烧饼歌的第N种解法(十)
本期我们将继续秉承着对于传统文化取其精华,弃其糟粕的态度,独家解读一下刘伯温的《烧饼歌》,接上一期对话中的二十三人八方居。
帝曰:”二十三人乱朕天下,八方安居否?”
基曰:”臣该万死,不敢隐瞒,至此大明天下亡之久矣。”
帝大惊,即问此人生长何方?若何衣冠?称何国号?治天下何如?
基曰:
还是胡人二八秋,二八胡人二八忧,
二八牛郎二八月,二八嫦娥配土牛。
帝曰:”自古胡人无百年之国运,乃此竟有二百余年之运耶?”
基曰:
雨水草头真主出,路上行人一半僧,
赤头童子皆流血,倒置三元总才说,
须是川页合成出,十八年间水火夺。
译文:朱元璋说:“23个人乱朕天下,大明江山可好?”
刘伯温说:“臣该万死,不敢有所隐瞒,此时大明早就亡国了。”
朱元璋大惊,便问到:“此人是哪里人氏?出自哪个名门世族?国号叫什么?天下管理的如何?”
刘伯温说:
还是胡人二八秋,二八胡人二八忧,
“二八秋”在这里与前面讲过的“十年时间”有所不同,联系下面的对话,便可知道,这里指“二百八十年”。 清崇德元年(公元1636年)爱新觉罗·皇太极改国号为“大清”,从此时开始计算,“大清”国祚276年。将近280年间,各种反清势力,始终威胁着满清政权。清廷无时无刻不在忧虑如何维护自己的统治。从这两句不难看出,作者显然是反清人士。所以,才会如此形容大清国所经历的近280年。
二八牛郎二八月,二八嫦娥配土牛。
“二八牛郎”泛指大清国的皇帝,这里指宣统皇帝。可以理解为“280年中当家的男子”。“二八月”代表十月,指辛亥革命。可是这里存在一个大问题,1911年10月10日是农历辛亥年的八月十九日。众所周知,古代都是使用农历纪年的,10月10日,辛亥革命是公元纪年。而公元纪年是民国才开始启用的,似乎与作者的身份有关。
“二八嫦娥”是指大清国的皇后,这里指孝定景皇后,也就是“隆裕太后”。“土牛”是指用泥土制作的牛,这里指代灭亡的大清国。根据《礼记·月令》所载:“(季冬之月)命有司大难,旁磔,出土牛,以送寒气。古代在农历十二月做土牛以除寒冬之气,预示春耕开始,春天将至。
这4句就是概括性描述大清国的国祚及结局。清光绪三十四年(公元1908年),光绪皇帝驾崩。慈禧太后选定由爱新觉罗·溥仪继承大统,年号“宣统”。慈禧太后薨逝后,爱新觉罗·溥仪即位。清宣统三年八月十九日(公元1911年10月10日)晚间,武昌起义爆发,新军工程第八营率先起事,拉开了辛亥革命的序幕。
清宣统三年十一月十三日(公元1912年1月1日),中华民国正式成立。
清宣统三年十二月二十五日(公元1912年2月12日),袁世凯于养心殿内将《清帝逊位诏书》呈献给隆裕太后,太后见诏书泪如雨下,在袁世凯的威逼利诱下盖用御宝,大清宣统皇帝被迫逊位,清朝统治结束,大清国灭亡。隆裕太后御宝一盖,保全了皇室的安全和颜面,不至于最后落得惨遭被屠的命运。也算将战火与惊恐中的满清后裔,带出了寒冬,带入春天了。前面就讲过《烧饼歌》在讲明朝时,一会儿细说,一会儿概括,反反复复。到了清朝开文便是总结,下面必定就是细说了。
朱元璋说:”从古至今胡人建国没有超过100年的,现在真的竟然有200多年国运吗?”
刘伯温说:
雨水草头真主出,路上行人一半僧,
“雨水草头”组成“满”字,这里指“满洲”,“满洲”并非是指地名,而是民族名。后金天聪九年 (公元1635年) 爱新觉罗·皇太极废除旧有族名“诸申”(女真),定族名为“满洲”。 清崇德元年(公元1636年),皇太极正式称帝,改国号“大清”,开启统一天下的进程。
“一半僧”指满族男子皆剃发编辫。满族的妇人则辫发盘髻。街道上除了妇人以外,男子们远看如同剃了头的和尚一般。
赤头童子皆流血,倒置三元总才说,
“赤头”指建立“后金”,自立为汗的努尔哈赤,可以理解为是努尔哈赤头领的意思。“童子”指努尔哈赤的子孙。“流血”引申为争斗、战争。自“后金”建立,满族靠一路征战,从辽东到几乎占领明朝关外,再到入主中原,真的是靠将帅用命,兵士流血才缔造了“大清帝国”。
“倒置”这里可以理解为递进的关系。“三元”这里指上、中、下“满族政权”的三个阶段,也可以将“元”理解为新的开始。所谓上元指努尔哈赤称汗,建立“后金”。中元指皇太极称帝,改国号为“大清”。下元指满清入关,顺治皇帝登基,统一天下。“总” 终归的意思。“才说”将要的意思,表示很快就会发生,这里是实现、完成的意思。
以明朝为参照,明太祖朱元璋建立大明,在位期间实现了统一天下。而反观清太祖努尔哈赤称汗,建立后金也不过占据辽东一隅之地。清太宗皇太极称帝,建立“大清”,才开始逐步控制关外,尝试进军关内。直到清世祖顺治皇帝登基,大清才真正进入关内,实现一统天下。“倒置三元”就是将清朝统治的区域,比较起来看,最大的是下元,身为孙子的顺治皇帝,接下来是位于中间的中元,身为儿子的皇太极。最小的是上元,身为爷爷的努尔哈赤。孙子地盘最大,反倒是爷爷地盘最小。作者或许是想表达对大清的嘲笑吧!可是想想古代“开局一条狗一把刀”不也是再正常不过的事吗?
须是川页合成出,十八年间水火夺。
“须是川页合成出”组成“顺”字,代表顺治皇帝。《烧饼歌》不是分、总,就是总、分。前面概括,后面详说。在前面讲解《黄檗禅师诗》、《乾坤万年歌》等“预言”时,已详细的讲过顺治等大清皇帝,这里我们就简单的带过。顺治皇帝入关,开启“大清”的“霸天下”模式。“十八年”指顺治皇帝在位十八年。“水火夺”指势不两立的双方的争斗。这里指“大清”和“南明”之间的战争。自清顺治元年(公元1644年)开始,至清康熙元年(公元1662年),“南明政权”才被清廷剿灭。《烧饼歌》完全是后人看着历史课本编的,这“预言”准的令人发指!
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提起中国古代的牛人,具有神机妙算、未卜先知诸葛亮和刘伯温可以称之为绝代双骄。在民间,他们的呼声也很高,有“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”之美称。
刘伯温从小聪颖过人,且博读群书,12岁考中秀才,14岁即赴省府读书,22岁考中了进士。然而,刘伯温赴入仕途后却不得志,在腐败的元廷为官他处处受到打压和排挤,在经历起起伏伏后,他最终选择了归隐山林。当朱元璋打天下时,听闻刘伯温的名声后,求贤若渴的他便以三顾茅庐的方式把他请下了。
这一年刘伯温50岁,但“知天命”的刘伯温下山后成了朱元璋的新宠,他能掐会算,算无遗策,为朱元璋平定天下立下了汗马功劳。
8年后,朱元璋一统天下,成了明朝的开国皇帝。
一天早上,朱元璋正在吃烧饼,刚咬了一口就听内监来报,说是刘伯温求见。朱元璋随手将将咬了一口的烧饼用碗盖上,然后接见了刘伯温。然而叫刘伯温猜碗里是什么东西。
刘伯温看了一眼碗,很自信地说 :“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此乃饼也。”
朱元璋听后了大惊失色:“先生,真神人也!”
之后,朱元璋又向刘伯温请教大明的国运,在朱元璋的再三“请求”下,刘伯温这才泄露了天机,引出了预言神话——《烧饼歌》。据悉,《烧饼歌》全文共有一千九百一十二字,由四十余首隐语歌谣组成。
然而,刘伯温出炉《烧饼歌》后,朱元璋表面上对刘伯温敬佩有加,但实际上却猜忌不已,心生杀机。
此后,聪明的朱元璋利用胡惟庸与刘伯温之间剑拔弩张的矛盾,借胡惟庸之手来除掉刘伯温。1375年5月,生病的刘伯温吃了胡惟庸安排的太医送来的药丸后病情突然加重。
刘伯温心知不妙,马上向朱元璋上书,请求回乡养病,并随书呈送一块自己吃过一口的烧饼。
当朱元璋看到这块咬过一口的烧饼,不由怔住了,他想起当年他把咬过一口的烧饼给刘伯温猜的场景,不由感概唏嘘。
朱元璋于是网开一面,批准刘伯温回乡养病。就这样,刘伯温平安返回了家乡。如果,刘伯温临死前没有吃那一口烧饼,也没有送给朱元璋,不但自己会客死异乡,可能还会连累到家人。因为,多疑的朱元璋对功臣都是采取 “除恶务尽”的原则。
刘伯温的一生,似乎和“烧饼”结下了不解之缘。可以说刘伯温因“烧饼”而名垂青史,但也因“烧饼”而黯然落幕。
或许有人认为他智谋不足,连给自己谋划一个安享晚年的幸福生活都做不到。想想神通广大的孙悟空,还不是逃不出如来佛的手掌心。可见,在绝对的实力面前,自己的命运又被别人掌控之时,也就如同孙悟空头上的紧箍咒,已难逃脱“我为鱼肉,人为刀俎”的命运。因为,一切取决于持刀者的心情,心情不好,手起刀落,性命不保;心情好,也许可多活几日。
当然,刘伯温和朱元璋之前的烧饼故事多出现于民间传说或野史,在正史上并没有详细记载,因此,真假自然存疑。