按照我国古代的说法，人有“五福”。对此，《尚书》有云：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

自古以来，中国人便追求“五福俱全”，但实际能达到这一点的，却寥寥无几。而在其中，或许以唐朝名将——郭子仪最为出名。

从寿福来说，郭子仪活到了85岁，在人均寿命不超过35岁的古代，是相当罕见；

从富福来说，郭子仪家中“良田美器，名园甲馆，声色珍玩，堆积羡溢，不可胜纪”。他经常在家中举办各种奢华的宴会，甚至一次宴会的花费都能高达几十万钱；

从安乐之福来说，郭子仪战功赫赫，再造大唐，备受君王、同僚、百姓甚至回纥、吐蕃等胡人的爱戴；

从子孙福来说，郭子仪五世同堂，有八子七婿。儿子皆娶公主，女儿下嫁之人皆为出将入相的人杰；

而在所有福气中，最难的就是“考终命”，也就是善终。历朝历代，成就大事业的人杰并不少见。但要说善终，却寥寥无几，毕竟功高如韩信，也逃不过鸟尽弓藏的命运。但是郭子仪却做到了“功高盖主而上不疑”，这是相当难得的。

那么再造大唐、功高盖世的郭子仪，是如何做到君主不猜忌、同僚不妒忌的呢？答案很简单，那便是“自污”之道。

只要是人，就爱惜自己的羽毛，爱惜自己的名声。因此，越是知名、位高权重之人，就越注重维护自己的名声。但是郭子仪，却是个大大的反例。

在中国人的传统观念里，节俭是一种美德。但是郭子仪却反其道而行之，喜好奢侈，讲究排场。家中的仓库，堆满了珍宝和粮食，府内奴仆数以千计，人人都穿绫罗绸缎。同时，郭子仪还喜爱开宴会，每次都要花数十万钱。

在中国人的传统观念里，坐怀不乱、节制性欲是一种美德。然而郭子仪即使到了晚年，仍对女人有着“浓烈”兴趣。根据史料记载，郭子仪即使年过80，身边仍然妻妾成群。平常会客时，这些妻妾总要站在身边作陪。可以说，郭子仪就像个为老不尊的色老头。

在中国人的传统观念里，维护自家祖坟是孝道的起码要求。若有人挖自己祖坟，理应和他不共戴天。但是郭子仪却不同，当他的政敌鱼朝恩挖了自家祖坟后，不仅不恼火，反而和他称兄道弟。

在中国人的传统观念里，一个正人君子必须坚持原则、刚正不阿。但是郭子仪却不同。当属下、同事犯了错误，只要不是重大政治错误，郭子仪从来都睁一只眼闭一只眼，得过且过。

对于郭子仪的这些“不德”行为，当时就有很多人表示非议。因此他手下的幕僚曾经劝他，要爱护自己的名声。如今藩镇割据、四夷交侵，不如屏退妻妾，将财产捐给朝廷作为军费。然而郭子仪却笑着说：

“若如此，陛下一定会认为我在收买人心，图谋不轨。”

事实上，郭子仪早就看透了君主专制的本质。君主并不害怕朝廷郭子仪贪财，相反他们更害怕郭子仪贪名。在专制社会，只有一个人能够神圣无法侵犯，那就是“皇帝”，只有皇帝才是没有污点的。对于无权力、无势力、无功劳的正人君子，皇帝尚可将之竖为典型，大加表彰；但若大权在握的权臣名将追求名声，做“道德完人”，君主们往往会异常警惕。因此，历史上的名臣宿将，往往会以各种手段自污。

战国时期，王翦领60万大军伐楚。临行前，却表现出非常贪婪的样子，三番五次向秦始皇索要田宅。西汉名臣萧何，本是一个刚正不阿、两袖清风的良相。但面对刘邦的屠刀，他也昧着良心，大肆贪占百姓的田宅。

因此，君主乐于看到臣子的贪婪，只有纵情享乐，五毒俱全，才可以让皇帝高枕无忧，睡得踏实。只有臣子们出了丑，皇帝们才会高兴。正是因为看透了这一点，郭子仪才会不惜损害名声，大玩自污的“行为艺术”。

郭子仪的自污到了什么程度呢？他甚至鼓励百姓们取笑自己。在长安，朝廷为郭子仪建造了一座巨大的汾阳王府，此府富丽堂皇、曲径通幽，豪华程度仅次于皇宫。然而郭子仪却对门卫下令：“以后我们家大门永远不许关，如果谁想进来参观，就让他们进来。”就这样，汾阳王府每天门户大开，上至王公大臣，下至走卒贩夫，都能进入王府看热闹，活像个大公园。

一次，属下向郭子仪传达消息，正好撞见郭子仪亲自打水，帮夫人和女儿洗漱。堂堂汾阳王，竟然做奴仆才干的事。一时间，郭子仪成为长安市民共同的笑料。对此，郭子仪的儿子们又气又急，于是纷纷建议父亲，理应紧闭府门，不让闲杂人等进入。

但是郭子仪却坚持己见，“我这么做是为了避祸啊！我大开府门，就是为了证明咱们没有任何秘密。若我关闭大门，必然有小人诬陷咱们图谋不轨，到时候咱们家就死无葬身之地了。”说白了，郭子仪对朝廷就是示之以诚，显示自己对朝廷没有任何异心。

通过自污之术，郭子仪将自己打扮成一个窝窝囊囊，没有野心，整日只知声色犬马的赳赳武夫。因此即使郭子仪功高盖世，皇帝也从不猜忌。相反，皇帝还给郭子仪送田宅，送珍宝，给他的儿子、女婿封官，用以维持郭子仪的权势和富贵。作为武将，郭子仪身强力壮，能够承受花天酒地的腐蚀，并一直活到85岁。而这也是郭子仪能够五福俱全，得以善终的核心原因。

而著名学者黄朴民认为：若郭子仪廉洁自律，洁身自好，或许郭家会和当年被灭族的韩信一个下场。