公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。——《史记·商君列传》

译文：

公叔痤死后不久，公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人，要重整秦穆公时代的霸业，向东收复失地，他就西去秦国，依靠孝公的宠臣景监求见孝公。

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商鞅变法在秦国的历史乃至战国的历史上都是值得大书特书的一笔。

商鞅这么一个来自卫国的普通人，能够见到雄图大志的秦孝公，最终君臣合作，把秦国带上发展的快车道，全靠了一个人几次三番的推荐。

这个人就是今天要说的景监。

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当时，秦孝公发出求贤令，满肚子才华没地方用的商鞅，哦，不对，那时候还叫公孙鞅，风尘仆仆来到秦国。

可是，怎么才能见到秦孝公展示自己的能力呢？秦王宫可不是阿猫阿狗随便就能进出的地方。

公孙鞅找到了景监，秦孝公的宠臣，当年，公孙鞅在魏国时结识了去魏国出公差的景监，关系很好。

在景监的引荐下，公孙鞅前后一共见了四次，向秦孝公展示了不同的强国之道。

第一次，公孙鞅用尧舜做模板，谈的是帝道治国，结果把秦孝公说睡着了。

第二次，公孙鞅用禹汤文武做模板，谈的是王道治国，还是不对秦孝公的胃口。

第三次，公孙鞅用春秋五霸做模板，谈的是霸道治国，秦孝公总算是有兴趣了。

第四次，公孙鞅和秦孝公言谈甚欢，心有戚戚，基本敲定了秦国发展的道路。

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一个人成功需要机会，而公孙鞅的机会就是景监提供的。

要知道，在前两次会见之后，秦孝公都责备了景监，你推荐的什么人啊？嘴活不错，只会夸夸其谈。

如果不是景监一而再，再而三地坚持推荐公孙鞅，那就没有了后面的商鞅变法，历史也会就此走出另一条轨迹。

所以，从某种程度上说，景监用自己的力量推动了历史的发展，作用极大。

后面的事情我们基本上都知道了，公孙鞅在秦国以法治国，克服阻力，推动变法，最终为秦国统一中国打下了好底子，而他自己则在秦孝公去世后，被五马分尸，惨死于保守势力的反扑。

商鞅的“商”字是秦孝公封给公孙鞅“商於之地”而来的。

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关于景监是不是姓景的太监，他是不是一个阉人，一直都有争议。

反对者认为，史书上从来没有写到过景监是阉人，在《商君列传》中，司马迁写得很明白“因孝公宠臣景监”，人家是宠臣，不是木有小鸡鸡的家伙。

其实，只要读过司马迁的《报任安书》，就可以断定景监就是阉人。

《报任安书》是司马迁写给朋友任安的一封信，在信中，司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦。

其中有一段是这样写的——

“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！”

翻译过来就是——

没有什么灾祸比贪图私利更惨的了，没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲的了，没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是无法比拟的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁盎为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。

司马迁把景监和两个宦官雍渠和赵谈相提并论，事实很明显了。

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我们不能说景监是个太监，因为太监这个叫法一直到上千年之后才有的，而且一开始也不是专指没有小鸡鸡的家伙。

我们不能说景监是个宦官，因为宦官是服侍人的，而景监在秦国当过副将和国尉，而且宦官由阉人出任是东汉以后才明确规定的。

不过，我们可以肯定的是，景监是一个阉人，至少也是一个受过宫刑的人。

我们一般不把司马迁列入太监的行列，因为他是太史令，只是受过宫刑，从生理特征上和太监一样而已。

景监也是这样。

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景监是个很有能力的人，这个和他有木有小鸡鸡没关系。

首先，景监最大的功绩当然是推荐了商鞅，把秦国导向发展的快车道。

其次，在商鞅变法的过程中，景监一直利用自己的地位和势力，坚定地站在商鞅和秦孝公这一边，应对了旧贵族势力对变法的一次次破坏和反扑。

再次，景监在担任军职的时候，按照商鞅的新法，为秦国军队进行改造，训练出一支战斗力超强的军队。

任何一个人群，都有好人，也有坏人，都有人才，也有废柴。

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在电视剧《大秦帝国》中，景监的“遭遇”比较有意思，还有一段恋情。

剧中年轻演员于洋饰演的景监，受好友之托，养育遗女令狐，在互相照看的过程中二人萌生了情谊，后来，在商鞅的极力撮合促成下，两人结成了姻缘。

这个就有点那啥了，这算是“面子工程”吗？还是说这是“柏拉图式爱情”的中国演绎？

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人才难得，发现人才难得，引荐人才同样难得。

景监就是这样一个难得的引荐人，和他是不是有生理缺陷无关。