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文挚，战国时代名医。原籍为宋国，约生于公元前四世纪至公元前三世纪初年。关于他的生平事迹，正史无传，其生平事迹，仅《列子》和《吕氏春秋》有片断记载，后世的《医说》、《历代名医蒙求》、《古今医统》及《古今图书集成·医部全录》书，略有所载，其事迹大多引自上述两书。

一、文挚激怒齐闵王

《吕氏春秋·至忠篇》记载了这样一个故事：战国时代的齐闵王（公元前301—279年在位）患病，整天愁眉不展，郁郁寡欢，茶饭不思，坐卧不安，焦虑激动，紧张不安，痛苦难熬，怒能自拔，浑身不适，度日如年。多方医治无效，便请宋国名医文挚来诊治。

文挚

文挚到了齐国，详细诊断后，知道齐闵王的病非药可治，只能激怒于他，让他把心中的怒火、愤懑、郁闷发泄出去，才能除去病根。但惹他生气，无异于虎口拔牙，太岁头上动土，因为“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，这可不是闹着玩的。

他对太子说：您父王的病定能治好，治病虽不成问题，但是国王的病治好了，我就得被杀头。

太子问：为什么？

文挚回答：如果不激怒国王，病治不好；如果激怒国王，我就会被杀了。

太子磕头祈求，打保票地说：治好国王的病，我和母后舍命求情，看在我们母子的份儿上，国王不会对您治罪，您的生命安全完全没问题，请您坦坦放心。

文挚想治病救人乃医生天职，他被太子的真诚所感染，决定给齐闵王治疗。他说：好吧，我就豁出命为国王效劳啦！

文挚跟太子约定时间，前去给齐王看病，到时却没去。又约定一个时间，到时候又找了个借口，还是没露面。第三次跟太子约好时间，最后连个人影也没见着。

齐王可是说一不二的人，齐国的人谁敢和他说个不字，连六国的国君也怕他三分，一个小国的医生，架子还挺大，说来不来，言而无信，这不是戏弄自己吗？再说了治愈寡人，要钱，要官，要地，要什么都没有问题！敢如此蔑视寡人，拿寡人当猴耍，胆子未免也太大了，看来他是活腻了。他还没见着文挚，肺都要被气炸了。

三次失约后，文挚终于姗姗而来，一进门，既不下跪，也不施礼，一句客气话也没有，鞋子不脱就踏上齐王的睡塌，泥脚踩着齐王的龙袍，傲慢地询问齐王的病情。齐王从来没见过这么不懂事的人，不知道是哪里来的村野莽夫，气得扭过头去，不搭理文挚。

文挚见齐王气得鼓鼓的，借机再烧一把火，他当着群臣的面，把齐王痛骂一顿：你是个昏君，刚愎自用，骄横跋扈，穷兵黩武，拒听谏言，任用奸相，听信谗言，残害忠良，认贼作父，你的霸道使君臣不和、百姓离心，你的贪婪使内外树敌，四面楚歌，泱泱齐国，亡无日矣。

齐王忍无可忍，狮子一样从床上窜起来，咆哮道：大胆奸人，竟敢以下犯上，辱骂寡人，来人呐，把这个奸贼绑起来！

齐王大发雷霆，心中的怒火发出来了，他的病居然好了。齐王反复品味着文挚咒骂自己的那些话，还是不高兴。他的话要散布出去，有损自己的威信，他决定杀一儆百，他把文挚扔进大鼎，生烹文挚。

齐闵王

太子和王后苦苦求情，但无济于事。武士们把文挚扔进大鼎里，底下点着了火。一会儿水开了，热气腾腾，很多人围观，等着吃文挚的肉，喝一杯羹。烧三天三夜，文挚颜色不变，谈笑自如。他说：大王要是真想杀我，何不把鼎盖盖上，以断绝阴阳之气？齐王让人把鼎盖盖上，不一会儿，文挚就死了。

真是呀，忠于治世易，忠于浊世难。文挚知道治好齐王之疾，自身就会获死，但“为太子行难，以成其义也。”

二、文挚“透视”龙叔

《列子·仲尼》记载了这样一则文挚“透视”的故事。

龙叔对文挚说：“您的医术很高超。我有疾病，您能治好吗？”

文挚恭敬地回答：“一切听从您的吩咐。请先谈谈您患病的症状。”

龙叔说：“我的家乡有了荣誉，我不以为荣；国家遭到毁灭，我不以为辱；获得东西而不欢喜，丧失东西而不忧虑；视生如死，视富如贫；视人如猪，视己如他人。住在自己家里，好像是在旅舍；看我自己家乡，好像是僻远蛮荒之国。这种种病症，爵赏不能劝止，刑罚不能威服，盛衰利害不能改变，喜怒哀乐不能移易。因此就不能服事国君，交结亲友，管教妻儿，役使奴仆。这是什么病呢？什么药方能治好它呢？”

文挚行医图

文挚便吩咐龙叔背朝光亮站着，他在后面顺着光线仔细观察。过了一会儿，文挚惊叫道：“呀！我看见您的心啦！心已经空虚了。几乎要成为圣人啦！您的心中，六孔已经流通，只有一孔没有畅通。现在您把这种圣人的智慧当作疾病，或许就是由于这一孔尚未畅通的原因啊！这绝非我浅陋的医术所能治愈的。”龙叔不知说什么好了。

三、文挚对话齐威王

1973年，长沙马王堆汉墓出土了15种医书，其中的竹简《十问》中，有一篇文挚与齐威王的问答，讲的是养生之道，这为零散的文挚资料，又增添了可贵的一笔。

齐威王（前378年―前320年）是战国时期齐国国君，前356—前320年在位。即位之初，日事酒色，不理政事。以致韩、魏、鲁、赵等国入侵，出现了“诸侯并伐，国人不治”的局面。但他虚心纳谏，振作精神，决心“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”。

他进行政治改革，修明法制，选贤任能，赏罚分明，国力日强。齐威王晚年，齐国成为诸侯国中最强盛的国家。他以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。

竹简《十问》写道：“文执（挚）见齐威王，威王问道焉，曰：‘寡人闻子大夫之博于道也，寡人已宗庙之祠，不暇其听，欲闻道之要者，二三言而止。’”齐威王的意思是说，我听说你精通养生之道，现在我继承了王位，主持国政，没闲暇时间听你讲解医理，就想听养生之道的要点，你用三言两语概括就行了。从“寡人已宗庙之祠”一句看出，在齐威王继承王位后接见了文挚，时间在前356年或之后。

文挚听了齐威王的询问，回答说：“臣为道三百编（篇），而卧最为首。”这说明，文挚精通医理，并有深入研究，已有三百篇医论，他认为，养生理论、方法众多，而首先是重视睡眠。威王继续问道：“你陈述一下，卧时吃什么好？”文挚答曰：“醇酒毒韭。”就是醇厚之酒和繁茂之韭菜。

文挚

齐威王追问道：“子之长韭何邪？”就是你为何重视服食韭菜。文挚回答说：“……草千岁者唯韭，故因而命之。其受天气也蚤（早），其受地气也葆，故辟聂（慑）憨胠（怯）者，食之恒张；目不蔡（察）者，食之恒明；耳不闻者，食之恒葱（聪）；春三月食之，苛（疴）疾不昌，筋骨益强，此胃（谓）百草之王。”

他认为韭菜在地里长生久长，多得天地之精气，割了又长，生命力顽强。故命名曰韭菜。服食韭菜能使体虚胆怯之人壮实强悍，使人耳聪目明，筋骨强壮，疾病兴不起来，所以说韭菜是百草之王。

文挚不免夸大了韭菜的功效，但韭菜确有食疗食补功效和药用价值，具有增进食欲，益肝健胃，散瘀活血，杀菌消炎，护肤明目，补肾温阳，调经散寒，润肠通便等功效，有“洗肠草”之称。

中医古书《孟诜方》、《方脉正宗》、《食医心镜》、《政和本草》、《名医别录》、《本草拾遗》、《本草纲目》中对韭菜的功效多有论述。可见，文挚对韭菜的认识还是非常早的。

齐威王

齐威王又问：你为何重视酒啊？文挚回答说：“酒者，五谷之精气，其入中散溜（流），其入理也彻而周，不胥卧而九（究）理，故以为百药繇（由）。”说明酒集五谷之精灵之气，喝入以后流布全身，不待卧而酒也能深入肌理，意为“酒为百药之长”。

威王反问：春天因饮食不适引起腹泻，用韭菜以安脏腑，为何都是韭菜与鸡蛋配而不用酒呢？文挚认为“鸡者，阳兽也”，即鸡在禽类中属阳性，鸡蛋能补益人体。

威王又问：你为何那么重视睡眠？文挚解释说：“夫卧，非徒生民之事也。……夫卧，使食靡宵（消），散药以流刑者也。辟（譬）卧于食，如火于金。故一昔（夕）不卧，百日不复。食不化，必如托鞫（鞠），是生甘心密墨，（米危合）汤劓惑，故道者敬卧。”

文挚的回答包含几层意思：一睡眠是人类的需要；二是人必须吃食物才能生存，必须依靠睡眠才能生长发育和成长；三是睡眠能促使食物消化，长期熬夜不眠或失眠，就会积食不化；四是睡眠能消除疲劳，恢复精力，一晚不睡，则“百日不复”，所以“道者敬卧”，每个懂得养生之道的人都重视睡眠。文挚对睡眠的认识，大致与现代养生理论相吻合。

文挚是战国时代名医，他对医理和养生之道很有研究，齐威王让他用简短的语言概括养生最主要的是什么，他回答说是睡眠，问他睡前吃什么最好，回答说是醇酒和韭菜，他认为韭菜可活千年，吸收天地之精气，食了使人强壮，不生疾病；认为酒集五谷之精灵之气，“酒为百药之长”。

文挚还是较早懂得情志疗法的人，齐闵王焦躁易怒，度日如年，文挚知道无药可治，只能采取激将法，激怒闽王，让他把心中的怒火发泄出来，他才能恢复正常，但激怒闽王会有杀头之祸，太子信誓旦旦地担保，结果文挚成了鼎中肉，他演出了一出千古奇缘的悲剧。