冉求为什么被孔子逐出师门（揭秘冉求做了什么事情）

冉求，字子有，是周文王第十子冉季载的嫡裔。孔门七十二贤之一，以政事见称，多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。公元前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。可以说是孔子的最得意的门生之一。但是有一次因为帮助季氏做事，受到了老师严厉的批评，孔子甚至说出了“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”的话。此事在《论语.先进篇》有记载，其原文是：季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之，子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

“周公”，按朱熹的注释“周公以王室至亲，有大功，位冢宰，其富宜矣”，周公是指周公旦，身为天子至亲，武王之弟，成王之叔，又是周朝的开国元勋，对国家有大功，他的富裕应该是理所当然的。钱穆先生的注释则是“此乃周公旦次子世袭为周公而留于周之王朝者。周、召世为周王朝之公，犹三恒之世为鲁卿。”此处周公并不是单指周公旦一人，而是指以周公旦为始祖的，世袭为周公的其后代。就与三恒世袭为鲁国上卿性质一样。

本章的译文是，季氏比周朝周公一族还要富有，而冉求为了使季氏更加富有，居然还要替季氏聚敛财富，孔子说：“这个人不是我的门徒，你们可以大张旗鼓的去声讨他！”

孔子这所以这么生气，按朱熹的注释原因是这样的，“季氏为诸侯之卿，而富过之，非攘夺其君、刻剥其民，何以得此？冉有为季氏宰，又为之急赋税以益其富。”孔子曾经说过“不义而富且贵，与我如浮云”，在孔子的眼中季氏身为诸侯的卿大夫，其富有甚至超过了诸侯，如果不是使用了攘夺其君、刻剥其民的不当手段，怎么得到如此大量的财富。冉有身为季氏宰，不能直言切谏，反而助纣为虐，所以孔子才会如此生气。

冉求善于政事，正是由于他的运作，才使季氏迎回了漂泊国外十四年孔子。冉求身为季氏宰，为季氏做事也无可厚非。而且冉求本来就善于理财，协助季康子理财恐怕是冉求作为季氏宰的主要工作，孔子不太可以因为这事发火。故本章记载的内容是有一定的历史背景的，让大家比较认可的看法，认为此事与季氏改革赋税制度之事有关，《左传》记载哀公十一年，“季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼”，之前鲁国采用的赋税制度为“丘役”，据《司马法》记载“六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，四井为邑，四邑为丘”，从“丘役”改革为“田赋”最根本的变化就是将征收的依据从人口变化为土地，百姓的负担应该会有较明显的提高。孔子对于季氏的征询，并没有正面反对，但是私下与冉求讨论时提出了自己反对的意见。非常有名的一段回答，“君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是，则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在，若欲苟而行，又何访焉？”简单说意思就如果诸侯用度严格以礼制约束，施取其厚，事举其中，敛从其薄，“丘役”也足够了，如果贪冒无厌，即使改为田赋也会不够用，而且周公之典尚在，照着做就可以了，又何必问我。