每一个时代的服饰都会因为这个时代的政治、经济、文化而影响牵制，唐朝的服饰发展也一样离不开这些东西，但是在研究唐朝女性服饰发展史的时候，我发现一个特别有趣的现象，就是唐朝的女性服饰发展与当时的政治环境关系最大，甚至可以说是政治环境直接决定着唐朝女性服饰的发展。

为了将这个结论能够更加清楚明了的呈现给大家，我打算对唐朝政治与女性服饰发展的关系进行如下分析。

一、经济文化基础

在分析政治对女性服饰发展的影响之前，我还是先对唐朝这两个同样对女性服饰发展产生影响的因素进行一番分析。

从初唐时候唐朝经济的颓靡状态逐渐经历贞观之治、永徽之治达到开元盛世的鼎盛状态，在这个阶段中，由于唐朝开通的丝绸之路影响，唐朝经济发展迅速，与周围国家乃至全世界的接触增多。

在经济开放的同时，唐朝的纺织业发展速度迅猛，当时能够做出二十多种颜色的绸缎或者布料，也为女性服饰追求美奠定扎实基础。

随着不断开放的经济环境，唐朝的女性经济以及家庭、社会地位都在不断提升，导致女性对美的追求不断增加，从而促使从初唐到盛唐女性服饰都是不断往华贵方向发展。

李白剧照

同时，这个时期的文化环境也相当开放，文人墨客，尤其是诗词的发展相当惊人，不管是题材还是创作风格以及方式等都很开放，逐渐影响到当时的女性审美，就像如今的电影、电视剧等同样具有带动审美的效果。

二、政治环境对唐朝女性服饰发展的影响

鉴于以上经济、文化的支撑，唐朝女性至少可以保证口袋里有钱打扮自己，同时社会生产力水平能够跟上女性步伐，剩下的影响，就是政治环境了。

根据政治环境对唐朝女性服饰发展的影响，主要可以分为以下3个阶段：

1、胡化阶段

这个阶段可以从李渊618年建立唐朝开始到755年“安史之乱”，一共137年，这137年之间，虽然唐朝女性服饰一直属于胡化阶段，但是也有不一样的表现形式。

从618年到649年唐高宗李治继位之前，可以算作一种胡化表现形式，这个阶段的女性服饰主要特点就是颜色单一、自然朴素、讲究苗条之美。

片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。—卢照邻《长安古意》

诗中提到的“鸦黄粉白”其实就是对当时衣服颜色的描绘，这个时期的衣服颜色单调，多以黄色、白色等浅色、单色为主，看起来清新淡雅而自然，给人一种舒适的感觉，很符合当时百废待兴的政治环境。

除了颜色之外，这个阶段的款式主要是以隋朝留下来的窄袖襦裙为主，就是上边穿着短袖（襦是冬天穿，袖是夏天穿），下身穿长裙，用丝带将长裙系起来到胸部以上，比较保守，几乎连脖子都快遮掩。

窄袖襦裙

这种衣服最大的优势就是显得比较紧身，能够把身材显得更加修长苗条，看起来吸引异性。

衫，芟也，衫末无袖端也。有里曰复，无里曰单。—《释名》

这种穿法也是受到胡服的影响，我在此称之为胡化，当时的统治阶级李家就有鲜卑人（胡人）血统，在服饰以及人伦观念方面都深受胡人影响，比如当时李唐皇室经常有继承父亲或者兄弟老婆的陋习，李世民当时玄武门之变后就把自己弟媳杨氏占为己有。

这个时期还流行戴面纱将脸遮住，防止被外人看到，说明当时女性的地位以及思想还不开放，男性统治地位很高。

随着贞观之治的到来，女性在富裕的同时对美的追求有所提高，最明显的就是裙子款式。因为上半身穿法比较单一，所以女性只能在裙子上另辟蹊径。当时裙子有很多讲究，比如间色裙在当时引领时尚，间色裙的颜色与花纹各异，由于当时技术限制，间色裙的颜色通常是经过两块不同颜色的布料缝补而成，因此也把两块布料之间的拼接处称之为“破”，以“破”的多少来区分衣服的高贵。

普遍的是五“破”和六“破”，因为唐朝政府有相关规定，一般人不能穿超过六“破”的衣服，防止民间女性攀比成风。尽管有这些规定，还是偶尔有不守规矩的人要标新立异弄七“破”甚至八“破”（16种颜色）的衣服穿。

昭陵壁画间色裙

从649李治登基到755年安史之乱间，又可以算作一种胡化表现形式，这个阶段唐朝经历了李治开创的永徽之治与李隆基开创的开元盛世，国家更加富裕，不过最主要的还是武则天开启武周时期，让唐朝女性的地位飞速飙升，基本与男性平起平坐，当时朝中甚至出现女性官员。

鉴于女性地位的不断提升，女性对美的追求也不断飙升，女性服饰从贞观时期的上袖下裙苗条风格逐渐变成宽松华贵之风，女性更加追求服饰的舒适性以及观赏性，把当初的面纱去掉，衣领逐渐往下放，脖颈也露出来，街上偶尔就会看到美女散步，算是一种不错的进步。

二八花钿，胸前如雪，脸如花。—《南乡子》

甚至更进一步的女性还逐渐穿上“半露胸”的裙摆，让人眼前一亮，不过这种服饰不是所有人都能穿的，一般都是有钱人家的女儿还有宫中公主才穿，另外一类就是风尘女子穿着这样的衣服吸引异性，一般人家的姑娘，还是安分守已穿大长袖下身裙服饰。

这个时候人们再也不愿意满足从前单调的颜色，而是以鲜艳为美，越是五彩缤纷就越显得美丽。据说在唐显宗李旦时期，他的女儿安乐公主为了达到衣服颜色的多样化，将林间百鸟的羽毛弄去制成一件“百鸟裙”，可谓奢华至极，一时间引来民间女子纷纷效仿，甚至差点把林间百鸟赶尽杀绝。

百鸟裙概念图

无独有偶，李隆基时期的杨贵妃一样喜欢奢侈的艳丽衣服，经常有大臣为了讨好杨玉环送她奢靡衣服。还有记载说当时杨玉环一家五个姐妹，为了讨李隆基欢心，各自穿一个颜色的衣服为李隆基跳舞，可谓五彩缤纷。

杨贵妃常以假鬓为首饰，而好服黄裙。—《旧唐书•五行志》

此外，在这个时期还流行女着男装，因为胡服的男女装看起来区别不大，并不像汉服那么区别明显，所以当时的女性喜欢穿自己丈夫的衣服，用来显示女性地位以及一种阳刚之美，其实现在的男性也喜欢看女性穿男性衣服，也许当时女着男装也有同样的目的。

或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣。—《旧唐书 舆服志》

高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。 帝与后笑曰：“女子不可为武官，何为此装束”？—《新唐书 五行志》

以上史料都是对当时女着男装的记载，可以见得当时这种服饰确实引领时尚潮流一段时间。但是，所有这个阶段的这些服饰风格，始终没有摆脱胡化的影响，当时人们与胡人相处愉快，唐朝更是对胡人文化以及服饰相当喜爱，甚至连李世民的大儿子李承乾也是一个明显的喜欢胡服之人，他公然在东宫穿胡人衣服效仿胡人吃饭睡觉。

女着男装

民间一样对胡人文化十分崇尚，有诗为证：

自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。—元稹《法曲》

可是随着安禄山发动安史之乱后，唐朝人们对胡人恨之入骨，于是就出现了另外一种服饰流行风格。

2、回纥化阶段

从755年到788年可以算做唐朝女性服饰发展的另一个阶段，这个阶段的主要大事件就是安史之乱，由于安史之乱的影响，唐朝人民对胡人恨之入骨，以前的胡服风格一时间全部甩开，并且这个时候有了回纥对大唐人们的支持，回纥逐渐融入大唐，让人们的审美开始向回纥靠拢。

这个时期的服饰主要特点就是不着半臂，收腰衣服与宽松衣服并存。不着半臂是因为以前胡化的时候人们在夏天上身穿半臂袖于裙子之外，类似于今天的马甲，如今人们痛恨胡人，自然也就开始痛恨半臂装，甚至有人直接反对，比如房琯就直接在家规中明确规定不准子女穿半臂衣服，以此来记住对安禄山的仇恨。

房太尉家法，不着半臂。—《妆楼记》

收腰裙

回纥人帮助大唐抵抗安禄山，所以人们对回纥十分感激，对回纥的服饰也产生崇尚之情，并且逐渐在民间流行起来，回纥服饰最大的特点就是收腰，腰身较紧，更能显示出小蛮腰。

尽管人们对回纥崇尚，但是之前的汉服还是没有取消，从而出现汉服与回纥服并存的现象，只是这个时候的人经历过开元盛世，以胖为美，因此衣服也喜欢宽松为主，较之当初胡化时期的服饰相比，要更加宽松些许。

3、以丑为美阶段

纵观历史，没有永远的朋友，只有永远的利益关系，回纥也因为看着大唐日渐衰颓，不愿意再与大唐合作而分道扬镳，这时民间百姓眼看回纥已经退出大唐疆域，也就对回纥服饰不再感兴趣，正如当初对胡服不感兴趣一样，取而代之的是讨厌之情。

这个时期大约从788年左右开始，一直到907年唐朝灭亡，基本上都处于一个比较混乱的时期，不仅政治局面动荡不安，女性服饰的风格更是千奇百怪，将宽松发扬到极致，一度达到丑的程度，女性服饰“裙袖皆广尺”，肥胖到不忍直视。

宽松服饰

除了肥胖之外，人们还攀比，形成一种奢靡之风，以奇装异服为美，一时间搞得人心惶惶。唐文宗时期，他实在看不下去这些行为，曾多次针对女性服饰的布料 以及长度立法限制，可是这个时期人心已经散了，再怎么立法也不起什么作用，正如当时的大唐一样，面对悲惨的命运早已无力回天。

纵观唐朝女性服饰的发展史，恰似就是唐朝290年的兴衰历史，从最开始的百废待兴，一片生机到后来的繁荣昌盛服饰华丽富贵，再到后来逐渐动乱频繁，人们失去信仰，人云亦云，以至于最后完全失去方向，迷失在历史长河中。

也许一个时代的服饰，就能够代表这个时代的兴衰，我们在研究唐朝服饰的时候，不是恰似在对它290年的历史进行一个整体探索么？只愿这些研究分析，不仅让我们看到唐朝女性服饰的发展史，也能够透过现象看到本质！