康熙三十年的一个夜晚，当朝固伦荣宪公主的贴身丫鬟朵白儿正在一处张灯结彩的宫殿中等待着。

只见她头上戴着大红盖头，身上穿着华丽的婚服，一副将要出闺的新娘模样。

而她要等待的人，则是将在明日迎娶固伦荣宪公主的那拉安平。

那拉安平是当朝功勋大臣那拉端正的小儿子，其外貌英俊高大，身世显赫，是当时清朝诸多贵族小姐的如意郎君。

不过，向那拉安平这般的青年才俊早就已经被康熙看中，将他选作了自己的驸马，并将自己十分疼爱的三公主固伦荣宪许配给了他。

看到这里，可能跟多人会好奇，朵白儿不是固伦荣宪的丫鬟么？为何会在自己的主子出嫁的前一晚与自己主子的未婚夫私会？莫非是要上演一出丫鬟替主嫁人的戏份？

其实不然，在当时的清朝宫廷之中，所有人都知道朵白儿与那拉安平的相会，甚至是这件事本身就是清朝宫廷一种由来已久的传统。

因为，朵白儿的身份是固伦荣宪公主钦点的——“试婚宫女”。

那么，试婚宫女是做什么的？她们试完了婚又将是何等的结局呢？

历史悠久的“试婚”

试婚，顾名思义就是尝试婚姻，指一对未婚夫妻在举办婚礼一起生活前，先与自己的未婚妻或未婚夫尝试一段婚姻的形式。

其目的是帮助两位新人通过其他人先来了解自己的另一半的生活和习性，以便于两人能在婚后拥有更好的生活。

试婚的婚姻形式在现代社会中拥有很大一部分的拥趸，尤其是在我国的少数民族聚居地与部分婚姻观念较为开放的西方国家中十分盛行。

在现代社会中，很多对于试婚制度不了解的人总会先入为主地以为这种制度是人类在进入现代后，婚姻观念逐渐开放的产物。

其实，试婚制度是一种拥有悠久历史的制度，据资料显示，早在中国的商周时期，社会中便已经出现了成熟的试婚制度。

在中国的前秦时期的传统典籍《周易 归妹》中，就曾出现过“帝乙归妹”的典故：“六三：归妹以须，反归以娣。”

翻译过来便是：

把（姐姐）嫁给夫家，如果夫家不满意的话，就再把妹妹嫁过去。

也就是说，在当时的社会中，如果家里有两个女儿的话，一个女儿令夫家不满意，就可以把另一个女儿嫁过去。而满意与否的标准则是两个女儿能否为夫家生出孩子，其本质就是生育婚姻制度的体现。

而在后来，试婚制度也在不断地影响着中国的婚姻制度。

如在汉代休妻标准的“七出之条”中，有一条就是 “无子”。指男方迎娶女方后如果女方不能生孩子，便可以将妻子休掉，其也可以看作是先秦试婚制度的残留。

可见，试婚制度在中国是有着广袤的历史基础的，是中国古代众多婚姻制度中的一种婚姻观念，广泛地出现在中国，尤其是在皇室中。

据记载，中国几乎所有的成年皇帝或是太子都有过试婚的经历，这是皇室为了传宗接代所要做的必需准备。毕竟一个皇帝再圣明，也要拥有传宗接代的能力，从某种形式上来说，这已经成为一种传统。

另一方面，试婚制度不仅仅是为了让皇帝明白男女之事，更多时候，那些试婚宫女还要教授他们知识，照顾他们的日常起居，既当“妻子”又当“妈”。

试婚宫女

在西晋时期，晋武帝司马炎的嫡次子司马衷在八岁的时候便被册封为了皇储，成了司马炎的继承人。

但十分不幸的是，司马衷天生愚钝，没办法像正常人一样生活，对于男女之事更是一窍不通。

百般无奈之下，宫中为他找了一名年龄相仿但天资聪慧的宫女谢玖，作为司马衷的试婚宫女，负责照顾司马衷的生活起居，并教授他一些生活常识与男女之事，好让司马衷能够传宗接代。

最终，在谢玖的辅佐下，司马衷竟然渐渐地聪慧起来，虽说到死也未能够恢复到正常人的水准，但比起之前还是强了许多。

更加重要的是，在谢玖的帮助下，司马衷竟然奇迹般地拥有了一个自幼聪慧且有司马懿之风的孩子——司马遹，这不得不说是一个奇迹。

而在生下孩子后，谢玖也自然而然地被纳入了司马衷的后宫，成为了宫中的淑妃，实现了一个从宫女到皇妃的逆转。

不过，在古代的深宫高墙之中，处处都是勾心斗角，像谢玖这样出身卑微的“逆袭”宫女，很难有什么太好的结局。

公元295年，司马衷的皇后贾氏害怕谢玖威胁到自己的地位，于是单方面禁止了谢玖与自己孩子司马遹的接触。

四年后的299年，贾后更是用计将谢玖与她的儿子司马衷一起逮捕仗杀，将谢玖变为了宫斗的牺牲品。

因此在古代的试婚制度中，谢玖的遭遇只不过是众多试婚宫女的缩影而已，还有更多的试婚宫女甚至连名字都不曾留下，就被历史的车轮而湮灭。

可以说，试婚宫女制度就是中国古代皇权对人压迫到极致的一种体现。但在皇权至上的年代，这种牺牲对于皇家看中的开枝散叶而言简直不值一提！

清朝的试婚

随着中国的封建皇权逐渐发展，试婚宫女这一畸形的制度也在不断地发展。

甚至在清朝时，试婚宫女竟然被看作是一种正规的制度被清朝宫廷写进了律法之中。

在清朝，只要皇子被确定为皇储，那么在选立太子妃的前一年，宗人府就要为太子挑选一位比其长一岁的适龄宫女，作为太子的试婚宫女前往太子的东宫侍寝，教太子学会怎么做丈夫。

而且如果太子要求，皇帝与皇后也不反对的话，这位宫女还可以被立为太子的正牌小老婆，从此彻底摆脱宫女的身份。

因此，在清朝时，试婚宫女和皇子之间诞生情愫的故事也不在少数。

噶哈里富察氏是尼雅唐鄂的七世孙翁果图之女。她虽贵为满洲正黄旗，但是家里的地位并不高，族人多任佐领、步军校、防御、笔帖式等职位，无三品以上职官。

在十几岁时，富察氏被家中送入了宫中。刚入宫时，富察氏的身份很是卑微，仅仅是个侍妾，跟宫女无异。

雍正三年，噶哈里富察氏被内务府选中为雍正帝第四子爱新觉罗·弘历的试婚宫女。

在向弘历传授男女之事的过程中，弘历渐渐地对噶哈里富察氏暗生情愫，并与她相爱。

雍正五年，在两人的努力下，噶哈里富察氏成功地怀上了龙种，并在一年后的五月生下了弘历的长子永璜。

五年后的雍正九年，噶哈里富察氏又一次为弘历生下长女。有了子女傍身，富察氏更是受到了弘历的宠爱，身份渐渐地显赫起来！

但世事无常，在弘历登基成为了乾隆皇帝的几个月前，噶哈里富察氏因病去世。

在噶哈里富察氏死后，乾隆对她念念不忘，对她进行过数次追封。噶哈里富察氏也就此成为了死后追封的妃子，一步一步地从一个试婚宫女被追封为了清朝的哲悯皇贵妃。

而她与乾隆皇帝的爱情也被传为了佳话，富察氏也成为了中国试婚宫女历史中的一位传奇人物。

但是，从今天历史研究的角度来看，一个封建社会的皇子与被迫试婚的宫女诞生了“所谓”自由恋爱，这无疑是清朝的“奇葩”试婚制度创造出来的畸形爱情故事。

然而，清朝的试婚制度的奇葩还不止于此。如果说在古代的男权社会中，贵族男子接受试婚宫女制度还尚且能被理解，那么清朝的公主与驸马之间竟然也存在着试婚制度，这种事情就有些让人大跌眼镜了！

要知道在清朝，公主在出嫁时，也需要专门来找丫鬟来试一试“驸马”。

清代的公主选定驸马，在确定嫁期后，由当朝的皇太后或皇后亲自选出一名机敏干练、天资聪慧的宫女去为公主“试婚”，随同公主的嫁妆一起先行一步到驸马家，当天晚上这位宫女便会与驸马同床共寝。

等到第二天一大早，这位宫女就会派遣专人回宫，向太后或皇后详细禀报驸马有无生理缺陷、性格是温柔还是粗暴等等问题。

只有试婚的结果令皇家满意，公主才能正式下嫁，而那位“试婚的宫女”则要看驸马的意见，是选择留在身边为妾或为婢，还是重新沦为宫女。

而这些丫鬟则被称之为“试婚公主”或“试婚格格”，如前文中为固伦荣宪公主试婚的朵白儿，就是一名试婚格格。

那么，不论是公主还是驸马，在现代人眼中都无疑是古代的贵族阶层！在将脸面看得比什么都重的这些人眼中，为何会如此的悖逆人伦，做出令人不解的事情呢？其实，之所以如此做，除了迫不得已之外，更多的是防患于未然！

四、永宁公主的悲剧

明朝万历十年（公元1582年）三月，当朝皇帝明神宗的胞妹永宁公主朱尧媖年满十五岁，到了该出嫁的年龄。

于是，明神宗开始大张旗鼓地为她寻找如意郎君。

在中国古代的皇女出嫁时，一般有两种驸马的人选。一种是位高权重的将军、重臣之子，一种是民间的优秀才俊，如铡美案中的陈世美（此为反面典型）。

与前者联姻，势必会涉及政治，将公主作为政治联姻的牺牲品，这种情况在明朝尤其少见。因为在老朱家有一条规矩便是驸马只能从平民或低级官吏家庭中选取。

而后者的数量相比于前者极为稀少，而宫廷中的皇女则要多得多。

所以，为了给妹妹找到一个好的归宿，明神宗便为妹妹办了一场席卷全国的驸马海选，想要从全国的青年才俊中为妹妹挑选一个优秀的男子。

一时间，全国上下沸腾，众多男性都直勾勾地盯着这个成为皇家驸马迎娶公主的机会。

而在这些“青年才俊”中，最渴望能够成为驸马，摇身一变为皇亲国戚的莫过于那些富甲一方的商人。

于是，在没有严格的监管制度下，各地的富商纷纷贿赂大选中的官员，将自己家的后代推举上去。

最终，京城中一位身患重病的富家子弟梁邦瑞直接拿出了巨量的家财，贿赂了主管此事的司礼监大太监冯保，最终赢得了“驸马之位”。

所以“海选”结束后，永宁公主便不明不白地与这位患了重病的梁邦瑞结了婚。

然而在明朝，驸马说是皇亲国戚，但由于公主是皇家之女，民间没有谁人能够明媒正娶！所以说的下嫁其实就是驸马入赘皇家罢了。

故而，驸马与公主并不能像寻常夫妻那样成双入对！甚至驸马想要面见公主都需层层禀报！在这个过程中，驸马还需要对管理公主府邸的大小女官大笔的行贿。

因此，当梁邦瑞想要和公主相见“造人”时，便遇到了女官和太监们的刁难。

或许是前期为了迎娶公主已被掏干了家财，成为了驸马的梁邦瑞在贿赂这些女官和太监的时候竟有些力不从心！

看到数字不能使自己满意，这些女官太监变了脸，最后双方爆发了激烈的冲突，而在这场冲突中，身患重病的梁邦瑞最后竟然被太监们活活的打死了。

尽管事后这些太监们都遭到了应有的惩罚，但死去的梁邦瑞却难以复生，可怜的永宁公主就这么荒唐地变成了寡妇。

由于明朝是个极其看重女人贞洁的朝代，夫死守寡是常事，即便贵为公主也难以免俗。

就这样，15岁的永宁公主足足地守了12年的活寡，最终在27岁的时候抑郁而死。

而更加令人震惊的是，据宫中的太医密档记载，永宁公主至死都是完璧之身，这也就从侧面说明了梁邦瑞其实是个银样镴枪头，既不中看也不中用。

也正是因为此事，清朝在建立之后，特地的为出嫁的公主设立了“试婚格格”一职，以防止再遇到体弱患病的驸马在不察之下误了公家公主，以至于永宁公主的悲剧重演。

虽然在有清一代，试婚宫女一直都存在，但她真的达到了应有的效果吗？其实从大量的事实来看，也不尽然，甚至有的还起到了反作用！

五、试婚制度，真的合理吗？

试婚制度，是中国落后的封建社会所诞生的畸形产物，是对人权的绝对破坏。

因为从始至终，试婚的女子都没有选择的权利。在皇权的压迫下，他们成为了皇室为了保持血脉纯正，延续生育的工具。

而且大部分试婚宫女并没有好下场，纵使有幸运的摆脱了奴婢的身份，可在勾心斗角的后宫，最终也都成为了权力倾轧的炮灰！

至于那些给驸马试婚的“试婚格格”更是奇葩。因为它其实也是对宫女的单方面迫害。

总的来说，试婚宫女制度存在的本质目的是帮助尚未成年的皇子熟悉男女之事，算得上一种早期的“性教育”。

然而，错误的方法致使历史上很多青春年少的小皇帝、小太子过早地纵欲，从而使他们变得短寿。

更加讽刺的是，原本被用来维持皇室血脉传承的试婚制度，好像并没有为各个王朝延续多久的寿命，尤其是将其视为国本的大清，更是连续几代都出现了国无储君的尴尬情况。

总的来说，试婚宫女制度本质上是害人害己的，而试婚宫女的下场也多是凄惨无比的。