所谓“金枝玉叶”大抵形容的都是细皮嫩肉的千金骄女了，这词搁在各朝公主身上也着实不假，毕竟皆是天潢贵胄人上人，薰香铜臭里泡大的。唐朝大约是鼎盛时期，自高祖辟唐之后，各民族文化互相融合。鲜卑族也就是胡人，性情豪迈，极为奔放，久而久之影响了整个大唐。

妇女袒胸露乳，皆是富贵的表现，而贞操的留失，她们也是不在意的。常有夫妻不和睦就离婚的，亦也可以改嫁，女子活的着实娇贵，而这种开放的风气到明朝其实还时有体现。《喻世明言》一书中第一篇写到蒋兴，他家娘子越了界，蒋兴废了她，她亦能改嫁，足可见社会风气以及当时女子还较为优渥的生活环境。至于天家公主，更有豢养情人，驸马忍气吞声不能言的了。这各朝公主活的娇贵，那清朝公主过的如何呢？可别多看了琼瑶剧，都以为清朝公主极尽纵情，享乐玩闹。事实上，独独清朝公主娇贵不起来！

后金初年，也就是努尔哈赤刚在东北建立女真政权的时候，皇帝和各贝勒爷的女儿都统一叫做“格格”，没那么多的讲究。自皇太极接了这皇帝爷的位置，先是改了“金”这个国号，改成了“清”，为的是笼络汉人。这皇帝爷又把明朝那套规矩搬给了自己家人用，皇亲国戚的女儿不能都叫格格了，也开始分起了三六九等。皇帝家正统的女儿，叫公主，其余王公的女儿都叫做格格。这公主也有差别，皇后嫡出的叫“固伦公主”，妃嫔所生的叫“和硕公主”。

后来顺治十七年时，这“规矩”上又盘根加锁了。起初只是公主分了级，这下王公的女儿格格也要分级了：

顺治将格格分划为五等

这第一等就是亲王之女，称作“和硕格格”，又名郡主；

第二等就是世子或者是郡王的女儿，称作“多罗格格”，又名县主；

第三等就是贝勒的女儿，也称作“多罗格格”，又名郡君；

第四等就是贝子的女儿，称作“固山格格”，又名县君；

第五等，也就是什么国公的女儿，都称格格，又名乡君。而此外，普通王公的女儿，一律称宗女，不入品阶。

不过到底规矩是人定的，后来只要皇帝偏爱，庶出的女儿也能封为固伦公主。更有甚者，亲王的女儿也可被封为固伦公主，这人是活的，自然规矩也是活的。

公主长到一定年龄时，皇帝会和皇后以及其母商榷嫁娶之事，通常不受宠的女儿就很有可能拿来和亲远嫁，以平政事。受宠一些的女儿，自然终生大事全程都有人操心和操办。当然再好的良婿，也比不上政治利益的挂钩。这时候皇帝通常会择大臣之子，一来牵制，二来巩固。公主的良配，汉人称作“驸马”，满人称作“额驸”。选好驸马后，皇帝一般会赐公主夫妇一套宅子，住在宫外。

准确的来说只有公主住在皇帝所赐的住所里，而驸马只能住在宅子外的另一处住所。从古至今“重男轻女”思想根深蒂固，自然公主长到一定年纪，爹娘就没有时间抽手她们的生活了。当然，更多一部分原因，嫁出去的女儿泼出去的水，想管也管不着了，更何况是女儿，皇帝自然无法分心来管。公主失掉了爹娘的照管，那就属保母最大了。

保母相当于管家婆，什么事情都要经过她的手，看似没有什么地位，实际上她的权利是最大的。公主和驸马洞房花烛后就分开居住，没有公主的传召，驸马不可以轻易去见公主，否则视为不尊。而公主时常的传召，都被保母拦下，若有反抗言语则被说为恬不知耻，公主毕竟是女孩子，脸皮薄，也只是敢怒不敢言，而驸马想要见到公主那就必须得贿赂保母，保母开心了，兴许会放驸马进去。所以公主和驸马，一年都不得见几面。

康熙的和硕纯悫公主嫁给了蒙古族博尔济吉特氏策凌，二人新婚之后就难再见到。后来康熙帝召见二人，二人才得团聚缠绵。最后和硕纯悫公主忍不了相思疾苦，最终撒手人寰。

公元1780年，乾隆帝将自己仅十四岁的固伦和孝公主嫁给了和珅的大儿子，丰绅殷德，虽说是政治联姻，但二人仍是郎才女貌，十分般配。婚后白日可说说话，夜里却只能独守空房，无疑是保母的百般阻挠。后来嘉庆帝处决了和珅，丰绅殷德更是颓唐酗酒，纳妾几房，伤透了固伦和孝公主。丰绅殷德早逝，固伦和孝公主伤心欲绝，而身为其兄的嘉庆帝也无能为力，只能给予其财物上的支持。

清朝的公主一旦嫁人，驸马若先死，公主只能守寡，不得改嫁。即是驸马活着，夫妻也不得见几面，清朝公主也无异于守活寡了。

满人之前本为游牧民族，没那么多的圈圈套套，害人的规矩。自从努尔哈赤建立了政权，到后来皇太极改国号为“清”笼络汉人，地位一步一步的提高，而涵养的提高没有跟上趟，就只能照搬那些死规矩来装样子。这些棱角分明的规矩的害处，也只能由女性来承担了。