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[“海市蜃楼”与人造“海市”] 海市蜃楼能找到原景吗

1980年8月18日上午9时55分，在青海格尔木西北处的大沙漠中，突然出现一片水泽，水泽中迭化出一座座白色的楼宇，随后楼宇渐渐消者橡禅失，只留下一汪水带。10时35分，水带退去，依然是一望无际的茫茫沙海。这就是人们常说的海市蜃楼。

蜃，大蛤蜊，海中的一种动物。古代传说蜃吐气会形成美丽的楼台城廓，故称“海市蜃楼”。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记述了海市蜃楼奇观：登州海中，时有云气，如宫室，城堞、台观、人物、车马、冠盖历历可见，谓之海市。”实际上，海市并不是大蛤蜊之类吐气喷云而形成的，更不是神仙鬼怪制造的，而是大自然的杰作—一种奇特罕见的光学现象。科学家指出，海市蜃楼是由于光线的折射作用形成的，多发生在夏天的海边或沙漠（古称瀚海）中。

炎热的夏天，海面上或沙漠中表面的空气急剧升温，因而下层空气的密度比上层空气的密度要小得多。首尘远处物体发射或反射的光，经过各种不同密度的空气层，就会发生折射和全反射。远处地平线下的景物经过折射、全反射后又映入观察者的眼中，于是人们就看到了海市蜃楼。这时，除了通过上层空气可以看到正常的形象之外，还可以看到从它下层空气反射过来的颠倒的物象，颇似树木、楼宇的水中倒影，这就是所谓的“下现蜃楼”（倒象）。相反，在冷海面或极地冰雪覆盖的地区，由于底层空气密度很大而上层空气密度很小，便产生了上蜃楼的景象（正象）。有的时候，空气密度分布比较复杂，因此还可以看到侧现蜃楼（斜象）和变幻蜃楼（时正时倒）。

海市蜃楼不仅出现于海洋和沙漠，也能在湖上或山中出现，出现于湖面的，称为“湖市”，出现于山中的，称为“山市”（亦称鬼市）。

1981年8月3日下午6时20分左右，安徽巢湖上突然出现了姥山岛，并像一艘大船缓慢地朝湖岸靠近。这种罕见的奇观总共持续了40分钟之后就悠然消失了，巢湖依1日风平浪静晚霞满天。

至于山市，则更加神秘。清人蒲松龄曾写到：“奂山山市，邑八景之一也。数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍如备，始悟为山市……又闻有早行者，见山上人烟市肆，与市无别，故又名鬼市。”

海市蜃楼这种奇特的光学现象，一般在无风的时候才能看到，而且距观察者很远。否则，风会把各种密度不同的空气层调匀，那就看不到奇妙的海市幻景了。

揭示了海市蜃楼产生的奥秘，人们就可以人工制造海市蜃楼幻景。最近，日本碳化物工业公司正在动工建造一座可随人意而出现的海市蜃楼，地点在东京西北约500公里的鱼津市公园内。根据这家公司的设计方案，这个人工蜃景，房间设备长20米，宽6米，中间有两道玻璃墙分隔开，在墙中间的空隙里，充上空气或氙气，当光线通过它们时，发生折射，就会产生人工的海市蜃楼奇景。

“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”白居易的“仙山”，大概就是一种当时人们还不了解的海市蜃楼。什么时候，我们也有幸到东海之滨，去看看旅游胜地的人工“海市”，领略一下白居易诗中“仙山”的风采呢？

洪泽湖惊现海市蜃楼奇观，海市蜃楼里面的景象能在现实中找到对应吗？

当然有啊，记得15年的10月安徽的海市蜃楼，好像就是折射了当地一个地方的场景，还被市民给找到了相应的幼儿园这样的建筑，而且那个时候手机相机已经很发达了，所以也有一些派清桥场景记录下来。

官方给出的解释，海市蜃楼是尘猛一种因光的折射和全反射而形成的自然现象，是地球上真实存在的物体反射的光经大气折射而形成的虚像。所以你要想先折射，总得先有个折射的对象，才能形成一个物体吧。

除非是那种很久远的或者人迹罕至的地方正拦，一般情况下，只要想找，就一定能找到海市蜃楼里出现的场景吧。一般情况下折射出来的东西大家不认识，是因为折射的都不是周边的景色，所以才觉得是无中生有的一种景象。

要产生这些折射的条件，是非常不容易的，所以很可能产生海市蜃楼的原景地方，距离出现海市蜃楼的地方，已经有十万八千里那么远了，离得这么远，所以人们不认识也没什么好奇怪的。

根据科学来讲，有因必有果，有现象必定有成因，所以我们不能认为哪儿哪儿出现了什么奇观，出现了什么让人不可思议的事情，就把它定位为神秘事件，对于这种已经有科学解释的现象来说，还是要理智一些对待吧。

假设一种特殊情况，有一个人他能记住世界上所有的场景，那让这样的一人来辨认海市蜃楼里的场景，那他一定会认出来这是哪儿的，毕竟光再怎么折射，也得有原景才能行。

安徽这座山因欧阳修的千古名句闻名天下 被誉为“皖东第一名胜”

安徽滁州，位于皖东江淮之间，与南京山水相连，境内湖光山色美不胜收，自然人文景观多达100余处，文化底蕴非常浓厚，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。来到滁州 旅游 ，最值得一看的景点，是位于市区西南约5公里处的琅琊山。

很多人看到“琅琊山”三个字，马上会联想到《琅琊榜》，其实两者一点关系都没有。琅琊山，古称摩陀岭，因东晋开国皇帝司马睿任琅琊王时曾寓居于此而得名。景区海拔317米，自然风光秀美，人文景观丰富，千百年来一直是达官显宦、文人名士的 旅游 雅聚之地。

古人认为除了琅琊山，再也没有别的山能与“蓬莱仙境”相比，因此将其誉为“皖东第一名胜”、“蓬莱之后无别山”。这座与滁州市区相依的山，登山线路比较简单，一路上各种人文景观和自然风光穿插在一起，进入景区沿着笔直的山路前行900多米，就到了醉翁亭景区。

琅琊山虽然风光可与“蓬莱仙境”相比，但其知名度却远不及山脚下的醉翁亭。北宋庆历七年（1047年），琅琊寺住持为了招待时任滁州知州的欧阳修来琅琊山游玩，特意在山脚下建造了一座小亭。此后，欧阳修常与友人到亭中饮酒赋诗，并自称“醉翁”，“醉翁亭”也由此得名。

相传，当年欧阳修就是在醉翁亭里创作了传世之作《醉翁亭记》。尤其是那句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”更是家户喻晓、令人神往。醉翁亭也因《醉翁亭记》一文而闻名遐迩，与杭州湖心亭，北京陶然亭，长沙爱晚亭共同入选了全国四大名亭，并被誉为“天下第一亭”。

值得一提的是，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的“山水”，指的就是琅琊山。除了《醉翁亭记》，欧阳修在出任滁州知州期间还创作了《丰乐亭记》等赞美琅琊胜景的诗文一百多首（篇），其中最为著名的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》由苏轼亲自书碑。

随着《醉翁亭记》的名扬天下，琅琊山也渐成人文荟萃之地。千百年来，包括王安山毁石、苏轼、辛弃疾、陆游、王阳明等历代文人都曾在山上题写过宝贵的文学作品。至今人们漫步琅琊山，还能发现散落山间的300余块摩崖石刻及碑刻。这些珍贵古迹现已成为琅琊山人文 历史 的宝贵见证。

琅琊山也确实没逗升备有辜负大诗人的赞誉，景区的醉翁亭、野芳园、同乐园、琅琊寺、南天门、深秀湖等景点蔚然深秀，清幽淡雅。出醉翁亭往前走经过深秀湖，再继续往上攀登40分钟左右，就到了坐落在琅琊山麓的琅琊寺。寺庙由滁州刺史李幼卿与僧人法琛创建于唐大历年间(766年)，是皖东著名的佛教圣地。

琅琊寺现存大雄宝殿、藏经楼、无梁殿、三友亭、濯缨泉、雪鸿洞、归云洞、石上松等85处景点和遗址。笑昌走进山门，殿宇楼阁错落有致，潺潺泉水绕寺而过，高8米的“汉白玉观世音像”耸立在绿树掩隐之下，历代摩崖碑刻遍布其间，自古被誉为“滁州十二景”之一。

游人沿着“二九径”或“天门登道”可以登上琅琊山的最高峰——南天门，一览众山小。每年正月初九，这里还会举办规模盛大的“初九庙会”，届时当地居民纷涌而至，场面热闹非凡。值得一提的是，1992年7月3日，中央电视台还曾在南天门拍摄到罕见的“海市蜃楼”奇观，为琅琊山更增添了神奇的色彩。

黄山市新安江上出现的海市蜃楼是哪里地方的实景?

黄山市新安江上出现的海市蜃楼败哗旅是安徽省黄山市屯溪区新大桥附近的儿童芦野乐园、广察凳宇大桥附近的玉屏府及世纪广场一带，其实就是新安江水位太高，加之水气上升形成的雾气，确实很壮观！不是什么海市蜃楼，是实实在在的建筑群和树林！

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