杨玉环背上有藏宝图那是什么电影？

应该是灵魂摆渡，一个阴阳眼少年冬青和一个鬼差赵吏一起捉鬼的故事。

杨贵妃黄蓉扮演者？

《杨贵妃》里饰演杨贵妃的是向海岚。

向海岚（Anne Heung），1974年10月2日生于中国香港，中国香港女演员。

2000年，参演首部电视剧《杨贵妃》，饰演杨玉环。2002年，参演TVB电视剧《萧十一郎》，饰演女主角沈壁君。2006年，凭借《胭脂水粉》中奸角“宋云裳”夺得TVB周刊“最强人气奸人王”。

除了幕前工作，向海岚参与由历届港姐组成的慧妍雅集慈善团体，并担任2003年、2004年、2007年及2008年慧妍雅集会长。2008年5月1日，向海岚宣布息影，在瑞安集团的上海新天地担任公关工作。2012年11月26日，向海岚签约内地经纪公司，宣布复出。

安禄山和杨贵妃到底有没有暧昧关系？安史之乱是不是有杨贵妃的原因？

有点替唐玄宗叫屈，一位缔造了盛世大唐的帝王，因为晚年的昏庸，葬送了一辈子的英明，还被后人硬戴上一顶绿帽子。关于安禄山和杨贵妃纠缠不清的暧昧，历朝历代各种资料层出不穷，让李隆基绿得一塌糊涂。甚至有史料说，当年安禄山起兵造反，是典型的不为江山为美人，唐代版的吴三桂。可以负责任地说，这些都是扯淡，没有的事，都是后人编排和以讹传讹。

一、安禄山与杨贵妃的绯闻出处

安禄山与杨贵妃之间的绯闻，主要是以下几件事：

1.“拜母洗三”，安禄山拜杨贵妃为母，杨贵妃给安禄山“洗三”；

2.“禄山之爪”，说安禄山猴急之下，抓伤了杨贵妃的乳房，为了遮丑，杨贵妃发明了胸罩；

3.“塞上酥”，杨贵妃醉酒露乳，唐玄宗说了句“软温新剥鸡头肉”，安禄山随口应了一句“滑腻凝如塞上酥”。

能拿得出手的的干货就这三件，其它都是似是而非的描写。那么这三件事出自哪里，靠不靠谱呢？我按时间顺序先把出处罗列如下：

《禄山事迹》（别史杂记，作者姚汝能，唐代）记载：

时贵妃太真宠冠六宫，禄山遂请为养儿。每对见，先拜太真，玄宗问之，奏曰：「蕃人先母后父耳。」玄宗大悦。

《开元天宝遗事》（笔记小说，作者是王仁裕，五代）记载：

安禄山受帝眷爱，常与妃子同食，与所不至。

《杨太真外传》（笔记小说，作者是乐史，宋代）记载：

时安禄山为范阳节度，恩遇最深，上呼之为儿。尝于便殿与贵妃同宴乐。禄山每就坐，不拜上而拜贵妃。上顾而问之：“胡不拜我而拜妃子，意者何也？”禄山奏云：“胡家不知其父，只知其母。”上笑而赦之。

《资治通鉴》（历史著作，作者司马光，宋代）记载：

召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓裹禄山，使宫人以彩舆舁云。上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。

《梧桐雨》（戏曲作品，作者元朴，元代）记载：

（旦云）陛下，这人又矬矮，又会旋舞，留着解闷倒好。（正末云）贵妃，就与你做义子，你领去。（旦云）多谢圣恩。（宫娥云）是贵妃娘娘与安禄山做洗儿会哩。（正末云）既做洗儿会，取金钱百文，赐他做贺礼。就与我宣禄山来，封他官职。（安禄山云）圣人回宫去了也。我出的宫门来。叵耐杨国忠这厮，好生无礼，在圣人前奏准，着我做渔阳节度使，明升暗贬。别的都罢，只是我与贵妃有些私事，一旦远离，怎生放的下心。

《尧山堂外纪》（别史，作者蒋一葵，明代）记载

微露乳，帝扪之曰：“软温新剥鸡头肉。”安禄山在傍曰：“滑腻凝如塞上酥。”帝笑曰：“信是胡儿，只识酥。”

《唐史演义》（历史小说，作者蔡东潘，）记载：

禄山乘势凑趣，先趋至贵妃面前，屈膝下拜道：“臣儿愿母妃千岁！”石榴裙下，应该拜倒。玄宗笑道：“禄儿！你的礼教错了。天下岂有先母后父的道理了”禄山慌忙转拜玄宗道：“胡俗不知礼义，向来先母后父，臣但依习惯，遂忘却天朝礼仪了。”他此次入朝，无非为了杨贵妃一人，所以于贵妃前私进珍物，百端求媚。贵妃亦辄有厚赐。两情相洽，似漆投胶，前此称为假母子，后来竟成为真夫妻。过了三日，贵妃召禄山入禁中，用锦绣为大襁褓，裹着禄儿，令宫人十六人，用舆抬着，游行宫中……玄宗也不觉好笑，即赐贵妃洗儿金银钱，且厚赏禄山。至晚小宴，玄宗与贵妃并坐，竟令禄山侍饮左侧，尽欢而罢。自此禄山出入宫掖，毫无禁忌，或与贵妃对食，或与贵妃联榻，通宵不出，丑声遍达，独玄宗并未过问。禄山与贵妃，鬼混了一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。二、真伪辨析

从以上资料可以看出几个问题：

1.除了司马光的《资治通鉴》，和姚汝能的《禄山事迹》外，其它都是小说、戏曲类的作品。

小说、戏曲作品，作者可以借用任何文学形式加工，其中的情节可以随意虚构，不能作为历史史实，这是常识。所以，这些记载不可信。

姚汝能的《禄山事迹》虽说是别史，也不能作为正史，也有很多的艺术加工，学术界对它的历史价值仅仅是参考意义。

2.正史《旧唐书》和《新唐书》对安禄山和杨贵妃的暧昧事件，未置一词。

唐朝的历史，最权威的就是《旧唐书》和《新唐书》，这两本书根本没有民间流传的，两人桃色新闻记载。那么有没有可能是故意隐瞒呢？不可能，《旧唐书》由后晋石敬瑭时期编修，《新唐书》为北宋编修，这两个朝代，没有为李隆基故意遮丑的动机。

3.司马光的《资治通鉴》可信吗？

学术界主流认为司马光是严肃的史学家，但还有一部分人对他不感冒。以我本人浅陋的史学知识，我也不认可司马光，他的《资治通鉴》选材不严谨的地方比比皆是。

关于他所记录的安禄山与杨贵妃暧昧事件，显然是从以上小说和笔记中采纳加工而成的。对此，已经有很多史学家对司马光提出了批评。清代学者袁枚就指责司马光，以村巷俚语玷污皇家宫闱。

4.以上几部著作，很明显可以看出加工痕迹。

《禄山事迹》记录了安禄山拜母；《开元天宝遗事》记录了安禄山与妃子同食，请注意这个“妃子”，并没有明确说是杨贵妃；《杨太真外传》对以上资料全部采用，并将“妃子”改成了“贵妃”；既然做了儿子，自然得有“洗三”礼，于是《资治通鉴》有了“贵妃三日洗禄儿”；《尧山堂外纪》又添加了“塞上酥”的精彩诗文；到了蔡东潘先生的《唐史演义》，不但细节描写活色生香，还增加了一个“禄山之爪”的故事。

故事开始是若即若无的影子，后面逐渐变成实实在在的故事，再慢慢添加细节和新的故事，又是越演绎越生动，越传越有滋味，尤其这种夺人眼球的声色故事，读者的眼光躲都躲不开。

三、结论

从以上分析可以明显看出，所谓安禄山与杨贵妃的暧昧故事，根本就不存在，完全是后人一点一点添加的佐料，更不可能出现安禄山为了杨贵妃，起兵造反的荒唐剧。

之所以产生这种传说，一是红颜祸水的老掉牙公式，把大唐江山败落的责任，推诿给一个女人；二是对唐玄宗昏庸行为的讽刺，让你败坏江山，给你戴顶绿帽子恶心你；三是人性的阴暗，越是这种花边新闻越吸引眼球。

开始编造故事的人，可能只是为了表达个人情感。可到了最后，听故事的人听成真的了，传到最后，所有人都认为这是件真事，李隆基会不会气得跺脚呢！

杨贵妃作为中国古典四大美女之一，在唐朝除了唐玄宗以外，还有多少人曾对她觊觎？

翻开唐朝历史，人们会在有意或无意间被一位体态丰盈、衣领低开、酥胸若隐若现的女人而吸引。正是这位女人把大唐王朝搅动的如一池春水，让一位帝王窒息，忘记了纲常伦理，演绎了一段相差年龄上33岁的凄美爱情。这位女子就是有着羞花之貌的杨玉环。也许神最懂得男人需要什么，所以才故意将天堂放在远处，把女人放在近旁。而有些女人只是浮现在脑海中的一些画面，她可以美到让你无法入睡，她也可以陪你做一场不愿醒来的春梦，但她永远不会来到现实，那怕是陪你度一天的光阴。相信若大的世界，总会有一两位痴汉，亦或是专门穿梭千年，只为在泛黄的只言片语中寻找她的一络芳香。怀着一颗同情心，只有唐玄宗的十八子，也就是寿王李瑁算是杨玉环名正言顺的男人，其余的人全是怀着一颗觊觎之心。壮心不已的唐玄宗也好，装傻充愣安禄山也罢，他们都会对这个女人想入非非，只是玄宗皇帝近水楼台，将梦变为现实，而安禄山永远望着镜花水月，做着春秋大梦。

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“三千宠爱在一身”的杨贵妃，为何终身没有被封为皇后？

杨玉环也就是著名的杨贵妃，唐朝乃至整个古代历史上最著名的美人之一。这位佳人能在历史上拥有如此名气，一来是其“羞花”的美貌，二来是其与唐玄宗李隆基之间传奇的爱情故事。“从此君王不早朝”，当年杨玉环成为贵妃以后，也正值唐朝由盛转衰之际，正因如此，杨玉环也就背上了“祸水红颜”之骂名。

李隆基对于杨玉环的宠爱，可以说到了一种惊人的程度，但有一点，杨玉环成为“贵妃”之后，玄宗后宫不再有皇后，那么玄宗为何不册封杨玉环为皇后呢：

第一，杨玉环当年本身就是寿王王妃，玄宗抢其为妃本就不是什么光彩的事；第二，杨玉环出身不高，而且始终没有为玄宗生育子嗣，名不正言不顺；第三，毕竟杨玉环身后有些一大群朝臣力量，一旦册其为皇后，可能导致朝堂之争。

虽说大多数关于杨玉环的故事，都是跟唐玄宗李隆基有关，杨玉环也是玄宗的贵妃，然而在成为玄宗妃嫔之前，其实是玄宗的儿媳妇。杨玉环出身弘农杨氏，这个家族在隋唐时代也是名门望族，只不过杨玉环这一支比较衰败，家世不怎么样。不过好在杨玉环本身从小美貌聪慧，精通音律又善于歌舞，而且性情柔顺，正所谓“天生丽质难自弃”。

正因为杨玉环非常优秀，所以才被皇家选中。开元二十二年，杨玉环在咸宜公主的婚礼上与寿王李瑁相遇，而李瑁对其一见钟情，向其母亲武惠妃要求迎娶杨玉环。寿王李瑁的生母武惠妃是武则天的族人，也是杨玉环之前玄宗最宠爱的女人，当年玄宗爱屋及乌，也曾考虑册立李瑁为储君。既然武惠妃与李瑁要求，玄宗干脆就直接下旨，册封杨玉环为寿王正妃。

只可惜，武惠妃死后，也不知道哪个佞臣进言称寿王王妃美貌绝伦，“资质天挺，宜充掖庭”，玄宗也不知道是哪根筋错了，竟然同意了，召杨玉环入宫伴驾。没见还好，这一见玄宗就被杨玉环的美貌给拿下了，也就有了之后不顾伦常，纳媳为妃的雷人剧情。

李隆基毕竟是皇帝，杨玉环最终也的确被成功充入后宫成为妃嫔，妻子被抢的寿王李瑁，被老爹戴了帽子，即便心中再如何恼怒羞愤，却也无可奈何，只能吃这个哑巴亏。然而另一方面，玄宗强抢儿子的王妃，再怎么粉饰掩盖，也是件非常不光彩的事情，让杨玉环成为众妃之首的贵妃已经是非常勉强，要是成为皇后，恐怕就要翻天了。

而且，杨贵妃本身虽然才华出众，美貌非常，但也并非皇后的完美人选，首先就是其出身。弘农杨氏这一支是隋唐时代的世家大族，可杨玉环的娘家却不怎么样，虽也还算个贵族，但也是破破落落的了。科举制打破的只是前朝的出身，可在后宫，皇帝后妃嫔御也不能出身太低，尤其是母仪天下的中宫皇后。

杨贵妃伴驾多年，可始终都没有为玄宗生育任何子嗣。玄宗之前的历代唐朝皇后，大多都是有子嗣的，当年高宗王皇后就是因为膝下无嗣，所以才失宠，才有了后来的被废。中宫之主，没有生育，始终都是个不能回避的大问题，名不正则言不顺。

杨贵妃得宠之后，也是一人得道鸡犬升天，杨家人甚至很多远支亲戚都沾到了光。比如其远方堂兄杨钊，本为市井之徒，却得以进入朝堂，也就是后来的杨国忠。杨玉环只是贵妃，其外戚母族就已经是权势熏天，一旦成为皇后，杨氏一族恐怕就更加势大，而如此一来也很容易造成前朝朝臣们的激烈冲突，引起朝堂不宁。

唐朝，在皇后之下设立四妃——贵淑德贤，而贵妃乃是众妃之首，在后宫之中地位仅次于皇后，当年玄宗王皇后被废之后中宫一直虚设，即便寿王生母武惠妃也是有实无名。玄宗李隆基，始终都没有办法给予杨玉环这个其内心挚爱皇后的尊荣，只能让其做贵妃，做有实无名的后宫主人，使得杨贵妃之名流传千古成为了传奇。