世界上最后五只凤凰并不存在 世界上长得最像凤凰的5只鸟

“凤凰”是属于我国古代神话故事中的一种“祥瑞神兽”，有着华贵、吉祥的寓意，但是在现实中“凤凰”这种生物其实是并不存在的，之前在所盛传的黑龙江出现世界上最后一只凤凰应该也只是个谣传，那么最近网友们说的世界上最后五只凤凰又是怎么一回事呢？一只都没有跟别谈五只了，但是在世界上还真有5种和凤凰长得非常相似的鸟类，下面我们便一起来看看！

世界上最后五只凤凰并不存在

在目前的世界上应该是并没有“凤凰”这种生物存在的，毕竟这种生物只是属于神话故事传说中的，在历史上也没有任何证据能够证明它们真实存在，一只都没有更别谈5只了。但是在世界上确实还有5种鸟类和凤凰长的非常相似，并且每一种都非常稀有珍贵是属于国家级保护动物，下面我们便来一看看这“5只凤凰”的真实面貌吧！

1、孔雀

孔雀不用我来多说吧？它也是一种非常漂亮的鸟类，和凤凰一样也是有着长长的羽毛和尾巴，如果将它身体羽毛的颜色变为凤凰的金色，恐怕也没人能够分辨出来吧！孔雀也是能够在天空中飞行的，不过由于体型的原因它们飞不高也飞不远，如果真的能在空中自由翱翔，那估计很多人都会将它误认为是凤凰了。

2、极乐鸟

极乐鸟也是世界上最美的鸟类之一，甚至被誉为“住在天国中的神鸟”，主要生活在人迹罕至的高山丛林中，非常珍贵和罕见。在加上它们也有着像凤凰一样的长长的尾巴，也能在高空中自由的飞翔，所以这种鸟类和凤凰也是非常相似的，也容易被误认为凤凰。

3、白鹇鸟

白鹇鸟是生活在中国的一种非常珍贵的鸟类，在我国清朝时期文武百官朝服上就是秀的这种鸟类的图案，也有着长长的尾巴，用它来作为凤凰的原型也并无不可！

4、红腹锦鸡

红腹锦鸡也是我国一种很像凤凰的鸟类，这种鸟还是我国所特有的，是一种珍稀动物，其数量也非常稀少主要分布于我国山西和河北的保护区中，是一种濒危鸟类，其体型在1米左右，长长的尾巴便有40厘米，非常漂亮！

5、白腹锦鸡

白腹锦鸡和红腹锦鸡相比它的尾巴要更加长一点，和凤凰后面的长尾巴很像，尾巴长度能达到70厘米，如果这样的鸟在天空中飞翔也是很有可能被误认为凤凰的！

世界上有凤凰吗？

没有凤凰，凤凰只是人们心中的臆想，如果说除了龙之外，两一个中国的传统神兽的话，那应该就是凤凰了，凤凰总是和龙出双入对，龙代表男权，而凤凰则是代表女权。

希腊的凤凰传说有埃及传说的影子。希腊的凤凰（翻译成菲尼克斯比较好）是萨莉亚人的国王，阿明托尔的儿子，为了取悦自己的母亲，他勾引父亲的小妾，结果父子两人爆发了激烈冲突，阿明托尔诅咒他没有子嗣。之后，菲尼克斯逃亡到密耳弥冬人的国王，珀琉斯那里，帮忙照顾他的儿子，阿基里斯。可能是受到埃及神话的影响，这个传说中，菲尼克斯是无嗣的。

但是郭沫若在这里说的凤凰并不是中国本土的凤凰，是西方传说中的不死鸟phoenix，两种神圣的鸟类并不是一个物种，凤凰无需浴火重生也有长生，phoenix需要没五百年自焚一次才能维持生命，下面为大家介绍一下菲尼克斯的浴火重生。

每当不死鸟知道自己要接近死亡的时候（每500年或1461年），它都会用芬芳的树枝来筑巢，然后在火焰中燃烧。当它快燃尽的时候，会有一只新生的不死鸟从火焰中飞出。它会用没药树的汁液涂在死去不死鸟的尸体上并和它一起飞向太阳之城——Heliopolis。

凤凰源于中原文化，古代出土的魏国文献《竹书纪年》中就有凤鸣岐山的记载，原文“文王梦日月著其身，又鷟鸑（凤凰的一种）鸣于岐山。孟春六旬，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。”

世界上最后一只凤凰（上古神兽凤凰涅槃重生）

封面新闻记者 何晞宇

凤凰学会涅槃，还是近100年的事。

凤凰其实是只老鸟，如果按《山海经》的写作年代计算，至少2400岁了。《山海经》中，凤鸟出现了12次，其地位之重要可以见之。它是百鸟之王，是舞神，是祥瑞，是儒家德、义、礼、仁、信的化身；到后来凤鸟能力扩展到“能究万物、通天地、象百物”，德行十全十美，以至于“备文武，王下国”，最后成为古中国的神兽序列中，唯一与龙比肩，站在神权顶端的瑞兽。

尽管如此，凤凰在1920年以前，还不会“浴火”，也不会“重生”，而教会它这两项技能，是一个28岁的中国留学生。这个浪漫至极的青年在日本留学期间，异想天开地把中国古代至尊神鸟凤凰与西方神话中的“Phoenix”联系在一起，编出“凤凰涅槃”的故事，并创作了同题长诗。由于两者意象结合得过好，极深入人心，使这个“新梗”竟稀里糊涂成为一个的“典故”。

这个变化并不是偶然，而来自于这个青年对于时代的敏感。1920年的中国，正值乱世。数千年封建制度毁灭，王权被翻覆，真龙神话破灭，附之而生凤凰文化从高高在上的权力顶端跌下。皇家不再，人人皆可成龙凤。留学异国的青年敏锐地捕捉到这个巨大的时代变化，以西方文化为舟，令古中国凤凰之魂在新时代重生。

这个青年名叫郭开贞，笔名沫若。而那首惊世的长诗和诗集《女神》一起，成为中国新诗的开山之作。

风幻化的神鸟

凤凰，早年写作为“凤皇”，由这神鸟两性之名合一而来。凤鸟为雄，皇鸟为雌。凤凰最早见之于《山海经》。《南山经》称凤凰来自丹穴山，所以又被称为“丹凤”。它身披文字一般的五色纹路，见之则天下安宁，是一种吉祥神鸟。据成都大学原中文系主任、汉语言学家朱英贵的考证，凤凰的形象从上古神话中的神鸟，逐渐演变成蕴涵丰富的“理想”化身，经历了复杂的历史流变。

学界认为凤凰最初的神体为风神。殷墟甲骨文中“风”与“凤”是同一个字。先民崇拜自然之力，将其神话，使风具象为凤。朱英贵表示在造字时代，并无凤凰这种飞禽，“人们观念中‘凤’实际上是对‘风神’形象的拟物化，于是所造的字，既是对作为风神的‘凤’的称呼，又是对风神所兴之‘风’的称呼。”

陕西师范大学历史系教授王晖同样认为“风”“凤”二字同源，凤乃是先人对候鸟的一种认知结果。在甲骨文卜辞中，东南西北四方有四风神（即四季风）。凤鸟作为风神的化身，是天帝的使者，随季风变化出现，预报时令。王晖研究认为，凤凰的原型并非一种禽鸟，“因为它是一种具有迁徙报时能力的候鸟”，所以在先秦时期，凤的形象也因时间朝代、因部族国家的不同而变化。比如，周朝尊崇的赤凤，颜色火红，又称“火精”。而殷商时期，长江中下游的部族也崇拜凤鸟，这种凤鸟却是“玄鸟”（黑色的大鸟），在《楚辞》中多有记录。

秦统一各国以后，各地从军事经济到文化开始糅合为一，凤凰的形象也逐渐成为杂糅众鸟，兼备五德的神鸟。这是凤凰形象的第一次大转变：从报时的候鸟，演变成为一种全能全圣的神鸟，“凤凰，应运而生。它象征着部族诸侯林立时代的结束，思想文化上大一统局面的形成。”此时，凤凰从原始自然崇拜的神灵彻底成为王权德行的象征。

王权与女性化

先秦时期，象征着风调雨顺的凤鸟被赋予至高至美的形象，以及伴随天帝左右的身份，到后来演变为美德的化身与救世的希望。《吕氏春秋》中两处记录当权者施行德行时，凤鸟就会降临世间，也可以说圣君能号令凤凰来仪，使得天下太平。

从汉代开始，与帝王相关的事物开始被冠以“凤”字，帝王继位之前的官邸被称作“凤邸”，帝王仪仗被叫做“凤盖”，皇家园林也称“凤苑”。但此时凤凰还未完全被皇权垄断，贤才也可被比喻为“凤”，因为“凤鸟之德与君子之德具有心理潜在意义上的暗合”。《论语》中圣德之人被称为凤，有“凤兮凤兮，何德之衰”。三国时期军师庞统因其德行谋略被人称为“凤雏先生”。晚唐诗人李商隐有“雏凤清于老凤声”，来比喻儿子胜于父亲。

有研究认为，由于皇权对龙凤的垄断，促使凤的指向逐渐偏于女性。唐以前时，皇室中对龙凤的使用并无太大差别，这其中一代女皇武则天特别喜爱凤凰，常以“凤”自比，将中书省改为凤阁，门下省更名为鸾台，推动了凤鸟的女性化应用。宋以后，龙成为天子专属，凤则逐渐成为皇后的纹饰。元以后，帝后舆服龙凤分制被固定下来，使得龙纹的地位完全超越凤，使得凤成为帝王（男权）的附属。明以后，九品以上的命妇均可采用“凤冠”，之后民间女子出嫁也能穿“凤冠霞披”。这样，凤凰成为百姓最亲近的神权符号。

明万历，点翠嵌珠石金龙凤冠。（北京故宫博物院藏）

清，点翠凤凰纹头花。（北京故宫博物院藏）

凤凰是古代女性最喜爱的配饰花纹之一，不仅寓意吉祥，凤求凰还有阴阳协调，夫妻相亲相爱的含义。在诗词中凤钗就常常被用来指代女性。凤字也常被用于女子名。其中最有名例子就是《红楼梦》里唯一的一只凤鸟——王熙凤。这个复杂，干练高门女子，不仅是荣宁二府荣耀的象征，也是二府衰落的预兆。她的判词：“凡鸟（繁体“鳯”字拆解）偏从末世来，都知爱慕此生才”，道明大势所趋，不管她身份再高，能力再强，也只是时代的一粒尘。

结果，凡鸟的末世真正来到了。1912年2月12日，末代皇帝宣统退位，结束了中国5千余年的君主制。皇家礼法骤然消失于历史现场。这年2月17日为农历除夕，就像郭沫若在诗歌里描述的那样：除夕将近的空中/飞来飞去的一对凤凰/唱着哀哀的歌声飞去..凤已飞倦了/凰已飞倦了/他们的死期将近了。

寿山石龙凤瑞兽纽“慈禧皇太后御览之宝”。北京故宫博物院藏）

凤入火重生

凤凰尽管有悠久的历史，和复杂的文化内涵，但浴火重生却是它近代才出现新技能。1986年，画家黄永玉为出访日本广岛准备国礼：国画《凤凰涅槃》。他在查阅相关资料时发现，翻遍了所有资料室，跑遍北京每一个庙，“有关这四个字的材料一点影子也没有。”无奈给钱钟书打电话咨询，钱钟书答他，这个成语没有什么根据，“是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目。”

1986年，黄永玉向日本广岛市赠送国画《凤凰涅槃》

Phoenix是西方神话中的不死鸟。它是《哈利波特》中的顶级神兽，能够吞掉伏地魔的索命咒，因此校长邓布利多以它命名了反抗伏地魔的组织即“凤凰社”。但中文“凤凰”并不是一个合适的翻译，因为它与Phoenix是两种完全不同的神鸟。

《哈利波特》中的神奇动物“凤凰”。绘画/Jim Key

Phoenix源于古埃及，传说生活在沙漠中，存活数百年后会自焚于柴堆，而后从灰烬中重生，又称不死鸟或者长生鸟，其形象接近于老鹰。在西方宗教文化中，不死鸟象征着不朽、复活与精神永存。它与中国传统文化中“凤凰”象征吉祥的形象完全不同，也与佛教“涅槃”（意为解脱，一种不生不灭的状态）没有关系。

埃及科普特信仰中的phoenix浮雕。（阿姆斯特丹大学附属考古学博物馆藏）

但博文广识的郭沫若却凭借直觉将Phoenix与凤凰、涅槃联系了起来。在他去信宗白华信后第三天，怀着作别过去旧体诗意念、抛弃传统写诗手法，意图解脱“新生”的念头，写了一首白话文长诗。长诗的意象选择了具有重生技能的Phoenix。毕竟不是写英文诗，所以他在中文意象上，郭沫若“直感”地选择了与Phoenix地位相当的中国神鸟凤凰。

诗取名为“凤凰涅槃”，副标题为“菲尼克司的科美体（Phoenix的喜剧）”。全诗描写了凤鸟和凰鸟濒死、被围观、再重生的全过程。

“夜色已深了，

香木已燃了，

凤已啄倦了，

凰已扇倦了，

他们的死期已近了！

啊啊！

哀哀的凤凰！

凤起舞，低昂！

凰唱歌，悲壮！

凤又舞，

凰又唱，

一群的凡鸟，

自天外飞来观葬。”

在序言里，郭沫若明确表示菲尼克司（Phoenix）就是中国的凤凰。自此之后，凤凰便成为Phoenix的标准中译。

1920年1月26日，《凤凰涅槃》写就后第6天，郭沫若再次去信宗白华说，他将过去吐泻干净了，“我如今却掉了一个法门，我要朝生处去了……我今后的生活要在光明世界里做人了。”

郭沫若为个人思想新生而写作的《凤凰涅槃》，被闻一多看作是真正的时代精神。他真正理解到Phoenix所代表的的物质湮灭，但灵魂不死的精髓，“20世纪是死的世界，但这死是预言更生的死。这样便是20世纪，尤其是20世纪底中国。”

同时，闻一多也看到郭君过于欧化的问题。他看到郭君叫嚣着破坏、反抗、创造，然而他的诗根底是西方的精神，即便是用中国的典故，也是西方化的中国，“他所爱的老子，恐怕只是托尔斯泰所爱的老子”。他所写的凤凰是西方的Phoenix，也“并非中华的凤凰”。

但此时，郭君的浴火凤凰已经融入新文化运动的星火之中。

部分参考资料：

《郭沫若书信集》

《之时代精神》、《之地方色彩》，闻一多

《“细说汉字”凤皇来仪——释“凤”(凤)》，朱英贵

《“凤凰涅槃”多重误植的背景》，舒建军

《论周文化中朱鸟赤凤崇拜的原型、蕴义及演化》，王晖