长安二时辰》严羽幻和玄宗究竟说了什么,最终导致太子和右相联手暂时赦了张小敬?

《长安12时辰》第35集,太子与右相在圣人面前争得不可开交。右相以死囚张小敬为引,企图在太子身上放一把严重失察的大火,太子有口难辨,正在僵持之际,严太真娇滴滴的一声“四郎”打破了僵局。

严太真有一件妙事要说给圣人听。

这件妙事到底有多妙,剧情没有交代,我们只知道太真讲完这件事后,圣人就让太子和右相联名暂缓了张小敬的死罪。

太真讲的故事一定很动人,否则又怎么能打动圣人。有人说,太真讲的是阙勒霍多,她将这个案子的厉害告知了圣人,长安即将覆灭,而张小敬是唯一最接近真相的人,所以此人暂不能杀。

这个说法,错矣。甚至大错特错。

一个女人想要打动一个男人,首先得明白,怎样才能抓住他的心。前朝的事,太真不能说,说多了她就不可爱了。太真能讲给圣人听的,只能是男女之间的事,是情事。

严太真,本名严羽幻,历史原型:杨玉环

世人皆知,唐玄宗李隆基和杨贵妃(杨玉环)之间那段凄美婉转的爱情。玄宗对贵妃的宠爱,岂止是百依百顺那么简单,《长恨歌》里曾提到:春宵苦短日高起,从此君王不早朝。说的浅显一点,就是爱美人不爱江山。

剧中将这些历史人名一一做了改动,但名字虽不同,人却还是那个人,故事也还是那个故事。圣人也就是玄宗,虽是一代君王却也是个性情中人,多情又专一。剧中太真(杨贵妃)正是抓住了这一点,对他讲了这么一件妙事。

檀棋说:他今日为长安奔走,劳累了一天。他是个死囚,他是我的情郎。

檀棋和太真是旧相识,檀棋的忙,太真原本是打算帮的。可是太真一听张小敬是个死囚,她直摇头。檀棋委屈地道:“他不仅是个死囚,他他还是我的情郎。”听闻这句话,太真就来了兴致,后半段故事,檀棋是怎么编的我们都不得而知。但聪明如檀棋,知道太真姐姐喜欢什么,她就能将故事讲成她喜欢听的版本。

我们大致可以推测出这样的一个故事梗概:一个奴婢爱上了一个死囚,他今日不惜性命为长安奔走,可惜明日他就要死了。他们很相爱,可是他们的爱情只能维持一天一夜。

太真也是个深情的女人,最见不得这种“凄美”的爱情故事。所以,在与檀棋交换了条件之后,她欣然应允。

圣人给太真一个面子,同时也悄然化解了太子和右相的争端

太真投其所好给圣人讲了这么一件“奴婢爱上死囚”的凄美爱情,圣人听的入了心,自然是要给太真面子的。

但圣人虽多情,却也是个难得的聪明人。暂缓了张小敬的死罪,暂缓二字给了右相一个交代,张小敬若办事不利还是要处死。张小敬若被处死,太子必受牵连,右相心愿达成。张小敬若将事情办好了,则太子可以化险为夷,右相自然无话可说。说到底,圣人的手段还是要高出一筹,四两拨千斤,坐山观虎斗,只是我敬哥又成了火力集中点,一万个心疼。

张小敬暂时躲过死罪,终于可以堂堂正正地站在阳光下查案。

檀棋这件妙事讲的可真妙,更妙的是,她将这件妙事讲给了该听的人听,聪明人做聪明事,有时候男人间的打打杀杀,不如枕边人的三两句话。

长安十二时辰周一围第几集出现?

长安十二时辰是易烊千玺和雷佳音主演的,周一围友情客串,第十二集出现

《长安十二时辰》大结局,大家有没有感觉是烂尾呢?和大家期待的结局有什么出入吗?

高热剧《长安十二时辰》已经完结,随着萧规的死去,不少观众认为,萧规的死法太过于平淡,不敢相信这部剧就这样草草收场。对此,烂尾一说在时下逐渐的流行出来,作为本剧的一个忠实观众,这部剧真的跌下神坛烂尾了吗?

萧规应该是除张小敬之外的第二个男主角,周一围塑造的这个萧规形象非常的有张力,虽然他策划和参与了这场刺杀圣人的行动,但却很难轻易的就给他贴上一个坏人的标签,是对是错很难对他进行盖棺定论的审判,这就是萧规这个角色的成功之处。

整个48集的电视剧,主要就是围绕着张小敬和萧规而展开,一个是兵一个是贼,虽然上演的是老掉牙的兵捉贼的游戏,却又突破了传统的瓶颈,演出了另一番新意。

萧规作为贼头,他在开展这场刺杀行动时,也曾制造过许多杀戮。他的刺杀计划更可谓是天衣无缝、轰动京城,这样的一个反派主角(暂定为反派),居然没有轰轰烈烈的死,而是被一群士兵在长安城的一条小街上围殴而死,这样的结果虽然是理所当然,但却缺乏浓重,总给人一种草草收场的感觉,这大概就是烂尾一说产生的根源。

萧规应该死得轰轰烈烈,毕竟他的出发点是好的,只是做法过于偏执。在圣人眼里,天宝三载的大唐百姓,应该是百姓安居乐业、国泰明安。可是整日在深墙大院里与严太真浓情蜜蜜的李四郎,又怎么可能知晓真正的民生疾苦,萧规出发点就是为了改变这一点,因此才策划了这场以清君侧(林九郎)为目的的刺杀行动。

这样看来萧规又何尝不是唐朝的荆轲?他的死虽然早已成定局,却似乎欠缺一些告别的烟火,太过于平淡的结束,虽然更加的贴近真实,但却始终让人觉得心痒痒。影视剧来源于生活,却高于生活,正是因为一个又一个的巧合,成就了这一部部脍炙人口的好剧,而萧规的死却缺少这种巧合。

其中更加让人难受的是,他本可以逃出京城,明明手里有一张王牌,却还是执意当成三带一给打了出去。张小敬没拦得住,当然他压根也没想拦,即便萧规不是第八团的护旗手,即便是已经精疲力尽的张小敬,在那个时刻他们也都会做出一样的选择。

若不是拼死护旗,第八团的将士早应该在九年前就已经在烽燧堡战死,又何谈眼下的苟且活着。在那个人命如同草芥的年代,有时候一面旗,确实比一条命要重要得多得多,它代表的是一种精神食粮,而这种精神食粮在古代往往就是巩固封建帝国的重要利器,其重要性不言而喻。

不只是萧规的死,整个收尾的过程过于迅速,这部剧前期花费了太多的经历来铺陈转诉,为的就是引出萧规这个背后潜藏的巨大秘密,可是在经过张小敬的一番苦苦追寻之后发现,前期所有的线索最后都给断了,如果没有龙波故意留给张小敬的竹片线索,估计太上玄元仙灯炸裂的时候张小敬还在求阁老呢。

前期那些看得人眼花缭乱的探案过程,大概就是剧中故意释放出来的迷雾,就像是萧规用何孚来制造烟雾弹一样,被迷惑的不只是张小敬和李必,当然还有屏幕前的观众。

刚开始这部剧凭借着处女座一般的细节刻画,俘获了一大批观众的芳心,全剧在服化道这一点确实做得非常细致。可是在剧中的后半段,却存在很多逻辑错误,看剧时稍微认真一点就会发现。比如,晁分折断张小敬的佩刀后,为何却送了他一把无用的锉刀?王韫秀是如何被关在了靖安司监狱的?两个卫兵为何无缘无故的要杀檀棋?等等不胜枚举。

也许这都是后半部分的节奏进行得太快而导致的,因此难怪有人说这部剧从大灯楼出现的那一刻,就自带了二倍速,看来也并不是全无道理。之前还曾看到一个说法,本来一开始片方准备的剧情是60集,也许是觉得60集太多而硬生生的剪成了48集。这也难怪,一部硕大的原著小说,想要浓缩到48集的剧情,还要将长安盛景事无巨细的展现给观众,确实难度非常之大。

片方铆足劲儿的压缩到48集,压下去的力度有多大,随之而来反弹上来的力度也就有多大,因此难免会顾此失彼。历时7个月拍出来的《长安十二时辰》,其实也实属不易,作为观众的我们很难看见剧组演员们付出的辛苦,因此要做出非常中肯的评价也是很困难的一件事。

虽然该剧后半部分确实存在烂尾的嫌疑,可是即便烂了也比当下的很多影视剧要好得多,总体来说这部剧还是不失为一部好剧,还是值得一看,也值得二刷。

《长安十二时辰》第23集,龙波杀进靖安司时,有人喊:安大人…李大人…这合理吗?

算了,我自己回答,长安十二时辰第23集,龙波杀进靖安司,拿住一帮书吏一个个砍杀时,其中几个突然“安大人”!“王大人”的乱叫起来,这彻底的毁三观了!

因为,在唐朝时,大人和阿爷一般用于对父亲的称呼,比如木兰辞中说:阿爷无大儿,木兰无长兄,又比如李世民在书信中:称大人欲治四海,需内养士人外柔懿德,这里阿爷和大人是指自己的父亲。

唐朝人还喜欢把老爸称哥哥,《旧唐书·王琚传》:“玄宗曰:‘四哥仁孝。’” 这里的“四哥”指李隆基的老爹李旦,而李旦其实排行第八,为何称四哥,是因为武则天上位后,把萧淑妃的一子两女给撇开了,于是李旦就晋位“四哥”了。

长安十二时辰本来处处考据,连三勒浆,鹦鹉杯,唐军的三辰旗都复原了,这23集的一句大人,真叫我泪如涌泉,不过也不排除唐代有在人临死前认别人当老爸的这种习惯。

希望方家指证!

#长安十二时辰#第22集,林九郎跟郭利仕打机锋的对话,到底表达了几个意思?

林九郎和郭利士是两个城府极深的人,他们在圣人身边,各自学会了一套揣测圣意的本事,暗地里他们则是如假包换的死对头,明争暗斗了很多年。

圣人为了制衡太子,准备把朝政大权交到林九郎手上。正如林九郎所说,圣人不是普通人,他让出朝政的目的在众人看来,只是为了和严太真去温泉宫逍遥自在,而林九郎却对圣人的让权有另一番解读。

在和吉温的谈话中,林九郎说到:圣人若彻底让渡皇权,我唐便开了天地新法,君臣明暗配合,君以臣为盾,以守为攻,无为而治。至此,无对无错,无功无过,无善无恶,如此治国之术,先进无比,前所未有!

可见林九郎是以自己揣测圣意的本事得到了圣人的信任,圣人的历史原型是唐明皇李隆基,此人在执政前期,是一个明君,后来遇到杨玉环后逐渐昏庸。林九郎的历史原型是李林甫,是得到过唐明皇绝对新人、并权倾朝野的宰相。

所以,当郭利士传圣人口谕让林九郎速去花萼相辉楼时,林九郎才敢咄咄逼人地和郭利士说了一番话,他的话主要有三层意思:

第一,他是想告诉郭利士,他看清了郭利士和太子以及何监的阴谋,他们三个就是一伙的,而且用伏火雷袭击右相府就是他们三个人的阴谋;更重要的事是,何监等人筹建靖安司就是为了掩护狼卫袭击右相府,并未郭利士:“此事,太子知情吗”?

第二:他非常明确地告诉郭利士,关于此时,他已经写好公文呈报给了圣人,圣人此时已经知道了这件事,而且想必也已经明白了郭利士、太子、何监就是一伙的。

圣人之所以让郭利士传口谕给右相,他明白了所有的事情,希望郭利士迷途知返,不要继续与太子为伍,但他不便说出口,所以就借右相之口敲打郭利士。

第三:他想告诉郭利士,太子斗不过圣人,自然也就斗不过他林九郎。

郭利士当然听明白了林九郎的弦外之音,走出相府后,他告诉手下:“速去乐游原捉拿何孚”,其实就是想替太子开脱,让何孚承担一切。