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搜集一些难理解或者难懂的的成语~

（一)铁杵磨针（tiě chǔ mó zhēn）

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

（二）闻鸡起舞（wén jī qǐ wǔ ）

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

（三）亡羊补牢（wáng yáng bǔ láo ）

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

（四）盲人摸象（máng rén mō xiàng）

【典故】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅盘经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

（五）守株待兔（shǒu zhū dài tù ）

【典故】

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

（六）揠苗助长（yà miáo zhù zhǎng ）

【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

（七）买椟还珠（mǎi dú huán zhū）

【典故】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。

（八）滥竽充数（làn yú chōng shù）

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

（九）按图索骥（àn tú suǒ jì ）

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

（十）邯郸学步（hán dān xué bù ）

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

二十个成语故事，要很难很难的，并写出其意思

后生可畏 后起之秀 后来居上 汗流浃背 各得其所 感恩图报 覆水难收 奋不顾身 返老还童 弄巧成拙 南柯一梦 名落孙山 门庭若市 论功行赏 力不从心 老生常谈 老马识途 口若悬河 口蜜腹剑 开诚布公 九牛一毛 井底之蛙 精卫填海 江郎才尽 纪昌学射 火树银花 华而不实 水深火热 水落石出 上行下效 伤风败俗 三生有幸 三令五申 三顾茅庐 塞翁失马 入吾彀中 如鱼得水 如释重负 人言可畏 人杰地灵 巧取豪夺 千载难逢 千金买邻 千变万化 气壮山河 杞人忧天 破釜沉舟 披荆斩棘 匹夫之勇 先声夺人 闻鸡起舞 望洋兴叹 妄自尊大 亡羊补牢 万死不辞 完璧归赵 土崩瓦解 铁杵磨针 天真烂漫 天衣无缝 天下无双 天涯海角 天罗地网 天经地义 太公钓鱼 上下其手 四面楚歌 司空见惯 一诺千金 一鸣惊人 一毛不拔 一箭双雕 一发千钧 一代楷模 一败涂地 有备无患 掩耳盗铃 小时了了 栩栩如生 休戚相关 胸有成竹 兴高采烈 小心翼翼 以卵击石 一意孤行 一衣带水 一叶障目 一丝不苟 一日千里 一丘之貉 一窍不通 一钱不值 一暴十寒 一字千金 一饭千金 自惭形秽 之乎者也 月下老人 约法三章 羽毛未丰 有名无实 以身试法 一网打尽 一木难支 一事无成 不寒而栗 枕戈待旦 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒 闻鸡起舞 指鹿为马 不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹 抱薪救火

10个＂烧脑＂难懂的成语

导语：成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语是汉文化的一大特色，有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。我们在不断创造和吸收一些成语知识的同时, 有一些成语也渐渐的被人们所疏远,今天我整理了十个烧脑难懂的成语，大家一起来看看吧!

鳌 掷 鲸 吞

[áo zhì jīng tūn]

【解释】：比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。亦作“鳌掷鲸呿”。

【出自】：明·陈汝元《金莲记·偕计》：“龙浮马负之图，已曾抉奥运会;鳌掷鲸吞之句，无不深研。”

【近义词】： 鳌掷鲸呿

拔 茅 连 茹

[bá máo lián rú]

【解释】：茅：白茅，一种多年生的`草;茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。

【出自】：《周易·泰》：“拔茅茹以其汇。”

稗 耳 贩 目

[bài ěr fàn mù]

【解释】：比喻见闻浅薄﹐如商贩之买货卖货。

【出自】：清·赵翼《廿二史札记·北朝经学》：“此可见诸儒师资有自，非同后世稗耳贩目之学也。”

蚌 病 成 珠

[bàng bìng chéng zhū]

【解释】：比喻因不得志而写出好文章来。

【出自】：《淮南子·说林训》：“明月之珠，蚌之病而我之利。”

【近义词】： 蚌病生珠

陂 湖 禀 量

[bēi hú bǐng liáng]

【解释】：比喻度量宽广恢弘。

【出自】：《后汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”

【近义词】：宽宏大量

贝 阙 珠 宫

[bèi què zhū gōng]

【解释】：用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。

【出自】：战国·楚·屈原《九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。”

【近义词】： 金碧辉煌

被 发 左 衽

[pī fà zuǒ rèn]

【解释】：被发：散发不作髻;左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

【出自】：《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

【近义词】：披发左衽

鼻 垩 挥 斤

[bí è huī jīn]

【解释】：挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。

【出自】：典出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”

【近义词】：成风尽垩

波 流 茅 靡

[bō liú máo mǐ]

【解释】：随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。

【出自】：《明史·赵炳然传》：“世宗朝，璁、萼、言、嵩相继用事，六卿之长不得其职。大都波流茅靡，淟涊取容。”

【近义词】： 随波逐流

最难理解的十大成语典故有哪些？

01

最难理解的十大成语典故有安不忘危、出奇制胜、白驹过隙、当局者迷、走为上计、因材施教、相知恨晚、唯利是图、人弃我取、蓬生麻中。

1、安不忘危

我国最早的一部占卜书《周易》关于吉凶祸福有深刻的论述，特别在治国方面的解释是相当深刻。真正有远见卓识的人，应该安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。告诫当政者在生存的时候不要忘记灭亡，在安定的时候不要忘记危险，在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性。“安”的背后之所以隐藏着“危”，是因为许多人缺乏“居安思危”的意识，导致最安全的状态演变为最危险的状态。

2、出奇制胜

春秋时期，燕昭王派大将乐毅攻齐。五年便攻下齐国七十多座城池，齐国最后只剩下即墨。赫赫有名的齐国人田单足智多谋，对兵法也是了如指掌。最初他在齐国临淄当一名微不足道的小吏，乐毅攻入齐国时，他让家人把车轴两端突出部分锯掉，在轴头包上铁皮，安平被燕军攻破后齐人争先恐后逃亡，许多车子轴头被撞断，唯有田单家的车子由于经过改装，他们安全地逃到了即墨城。即墨大夫守军推举田单为将军领导即墨的抗燕。公元前279年，燕昭王去世后，燕惠王派大将骑劫接替乐毅的职务，将乐毅调回国。乐毅被无缘无故撤职后，燕军士气一落千丈。田单接二连三地派人混进燕军四处散布流言蜚语，致使齐军的士气高涨，而燕军的斗志则越来越松懈。此时田单在晚上叫人把数千条牛集成群，将牛的尾马点着火，派五千精兵跟在牛的后面。燕军被突如其来的牛群吓坏了，他们像惊弓之鸟一样手足无措地四散而逃，跟在牛群后面的齐军趁乱将燕军杀得一败涂地。田单奋起直追，将七十多座城池悉数夺回，在田单的拥护下襄王被立为齐军，田单也被封为安平君。

3、白驹过隙

春秋时期，孔子专程去向德高望重的老子请教关于“至道”的学问，老子对孔子说道：“你想问道的学问，就必须先斋戒，把心里的杂念去掉，专心致志，洗涤身心才能够听得进去。现在我给你粗略的说一说道的内容。”接着老子推心置腹地对孔子说：“人活在天地之间，时间是非常短的，就像是白色的骏马一闪而过，世间的事总是千变万化，生的生，死的死，生了死，死了生，生死往来都是在变化，这本来就是常态不足为奇。但是人们对于死却感到十分悲伤，因为他们被生死的观念思维所束缚。如果能够将死看成身体埋在地下而精神升华至天空成为无形的东西，那就是从有形归于无形，便不会感到悲哀了。道是不可以多求问的，最重要的是心神领会，当你真正懂了就可以知道其中的奥秘。”孔子听了以后向老子表示感谢，并回去通过深思熟虑，真正悟出了道理。

4、当局者迷

唐朝时期，赫赫有名的学者元澹撰写过三十多篇《魏典》，在当时产生很大的影响。大臣魏光上书给唐玄宗提出把魏征修订过的《礼记》列为经书，唐玄宗非常赞同，他让元澹等人进行校阅并加上注解。经过元澹等人废寝忘食的工作完成了这个任务。此时右丞相张却提出异议，他说西汉戴圣的《礼记》用了上千年，东汉时郑玄也加过注解，改用魏征的修订本不是多此一举吗?玄宗听了也觉得有道理，于是开始改变主意。元澹为此用主客对话的形式写了一篇《释疑》的文章来表明本子要改换的观点。其中客人先问：“《礼记》这部作品，是戴圣编写郑玄加注的好还是魏征修订的好?”主人回答道：“戴圣编著的本子从西汉就开始用，其中自相矛盾的地方很多，正是因为这样魏征才重新进行整理，只是没想到有部分墨守成规的人会提出反对意见。”客人听后赞不绝口地称道：“是呀，这好像是下棋一样，当局者迷，旁观者清啊!”

5、走为上计

明.施耐庵《水浒传》第十八回：晁盖问吴用道：“我们事在危急，却是怎地解救?”吴学究道：“兄长不须商议，‘三十六计，走为上计’。”晁盖道：“却才宋押司也教我们走为上计，却是走那里去好?”吴用道：“我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了，一径都走奔石碣村三阮家里去。今急遣一人，先与他弟兄说知。”晁盖道：“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人?”吴用道：“兄长，你好不精细!石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺。官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙。”晁盖道：“这一论极是上策，只恐怕他们不肯收留我们。”吴用道：“我等有的是金银，送献些与他，便入伙了。”正是：无道之时多有盗，英雄进退两俱难。只因秀士居山寨，买盗犹然似买官。

6、因材施教

春秋时期，赫赫有名的孔子成为了中国最早公开讲学的教育家，他在长期的实践教学中积累了很多宝贵的经验，“因材施教”就是其中一个。孟武伯、孟懿子、子夏、子游四人都开诚布公地问孔子怎样做才算是“孝”，孔子给予他们的回答却是不相同的：孟武伯对父母的冷暖病痛从来都不注意，孔子推心置腹地对他说，首先要关心父母的健康，才称得上孝;孟懿子是鲁国的达官贵人，一直以来对“周礼”就视而不见，常有违犯周礼的僭(jiàn)越行为，孔子就跟他说，无论父母生前死后，都要遵守周礼，才称得上孝;子游、子夏平时对父母生活还是很关注，孔子就对他们说对待父母的态度和蔼可亲，必恭必敬便是孝。同是一个“孝”，根据每一个学生的不同情况孔子都给予了不同的回答，这便是有的放矢的教育。

7、相知恨晚

西汉时期，吴楚等七王举兵叛乱，汉景帝任命窦太后的侄子窦婴被为大将军，还赏赐给他很多的钱财。窦婴把皇帝赐的钱物放在走廊上，将士们路过走廊时可以按自已的支出取用，自己却分文不取。战乱平定之后，窦婴被封为武其侯，后来还当过丞相，当时位高权重，许多达官贵人们都想投到他门下，因此阿其所好用尽所有办法巴结他，当时可谓门庭若市。平定七王之乱时灌夫曾经带着数十个骑兵冲入吴王营中杀敌数十人，战功赫赫有名，灌夫平时为人刚正不阿，对阿谀奉承的事情深恶痛绝，但他对贫穷没有身份的人却保持着尊重。窦太后死后窦婴的权力渐渐削弱，过去趋炎附势的那些人渐渐的开始疏远窦婴，但灌夫对窦婴的态度还是跟往常一样，两人相处时经常表示相知太晚。灌夫后来因为窦婴没有受到势利小人的尊重而打抱不平，得罪武安侯田蚡最终招到杀身之祸。

8、唯利是图

春秋时期，秦恒公与晋厉公双方签订了友好盟约，约定双方今后保持和平相处的政策，不做任何伤害对方利益的事情。可是没想到，盟约墨迹未干，秦桓公就派人到狄国和楚国游说，并且乐此不疲地怂恿它们出兵攻打晋国。晋厉公派特使吕相到秦国去抗议。吕相推心置腹地对秦桓公说：“你们秦国是一个赫赫有名的大国，可是为什么从来都是背信弃义?你一方面与晋国签订了友好条约，另一方面却对楚国说，支持它侵犯晋国的行动。世人应该怎么理解你们的政策?”秦桓公妄自尊大地回答道：“这很好理解，我们所做的一切，就是只要对秦国有好处，其他后果我们可以视无不见。”吕相吃惊地指出：“你们的做法真是骇人听闻，这难道不是唯利是图吗?”秦桓公说：“你概括得很淮确，我们所需要的正是唯利是图的政策。”吕相开诚布公地质问道：“你们就不怕别国跟你们断交吗?’秦桓公说：“那就悉听尊便吧。”不久以后，晋、秦便开始绝交了，之后两国爆发了史无前例的战争。

9、人弃我取

战国时期，魏国国相李悝在国内鼓励农民多多益善地种粮食，并实行“平籴”法，丰年时国家平价收粮食，荒年时再以平价卖粮食。洛阳城有一个赫赫有名的富商名叫白圭，他从李悝的政策中受到了一些启发，想出了一套“人弃我取，人取我与”的赚钱理论。他的做法是：别人如果因为过量生产低价销售，他就多收购，当别人高价要买的时侯，他便卖出。白圭是这样操作的：当粮食丰收时大量上市的时侯价格便宜他就买进并囤起来;此时正好是蚕丝、漆价格好的时侯，他在这时侯把囤积的蚕丝跟漆高价卖出去。到了蚕丝出产的时侯蚕丝价格便宜了他又低价收进，而此时粮食的价格又上涨了，他这时又在高价卖出粮食。白圭乐此不疲地通过这样低买高卖的手法，他的财富也迅速地增长了。

10、蓬生麻中

公元前87年，汉武帝去世，传位给8岁的刘弗陵，即汉昭帝，由大司马大将军霍光等辅政。汉武帝的五儿子刘胥虽然没有真才实学但野心不小，见昭帝年少无知，就希望他早日死去，好轮到他当皇帝。刘胥请来女巫诅咒昭帝。那女巫装神弄鬼，碰巧昭帝命不长，活了21岁就死了，刘胥兴高采烈地等着继位。不料霍光等决定立武帝的孙子昌邑王刘贺为帝。刘胥恼羞成怒，命女巫诅咒刘贺。刘贺听说要立他为帝，就滥用职权强抢民女，甚至国丧期间吃喝玩乐。于是霍光采取措施将他驱逐出宫，他只当了27天的皇帝就被废去。刘胥以为这回可以轮到他了。不料霍光等又立武帝的曾孙刘询为帝，史称汉宣帝。刘胥一方面命女巫诅咒宣帝，一方面与楚王刘延寿暗中勾结，阴谋篡位夺权。后来东窗事发刘延寿畏罪自杀，刘胥则被免去死罪。刘胥让女巫诅咒皇帝这件事败露，朝廷决定查究。刘胥如惊弓之鸟，将女巫及知情二十余人毒死。刘胥杀人灭口的消息传开后，宣帝派大臣去审理这个案子。刘胥知道天网恢恢，索性在王府摆开宴席，将儿子叫来，命宠姬穿着霓裳羽衣来献舞陪饮，直到天明，与大儿子诀别后便上吊自杀。

求40个较难成语，带解释

1. 哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

2. 安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。

3. 安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。

4. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。

5. 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦。

6. 抱残守缺：形容保守不知改进。

7. 白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。

8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

9. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

10. 别无长（cháng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。

11. 不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。

12. 不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。

13. 不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。

14. 不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。

15. 不负众望：不能使群众信服。孚，使人信服。

16. 不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

17. 不即不离：不接近也不疏远。即，接近。

18. 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。

20. 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。

21. 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。

22. 不塞（sāi）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

23. 不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。

24. 不以为意：不放在心上，不加注意。

25. 不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。

26. 不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。

27. 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。

28. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。

29. 城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。

30. 诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。

31. 曾几何时：时间没有过去多久。

32. 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。

33. 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）

34. 沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。

35. 从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。

36. 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

37. 大而无当：虽然大，但是不合用。

38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。

39. 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。

40. 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。

41. 得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。

42. 登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。

43. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。

44. 东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。

45. 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。

46. 对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。

47. 多事之秋：事变很多的时期。

48. 耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。

49. 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。

50. 耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。

51. 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。

52. 匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。

53. 分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。

54. 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

55. 粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。

56. 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。

57. 感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。

58. 高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。

59. 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。

60. 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。

61. 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。

62. 功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。

63. 故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。

64. 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。

65. 管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。

66. 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。

67. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。

68. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。

69. 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。

70. 沆瀣（hàng xiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。

71. 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。

72. 鹤发童颜：形容老年人气色好。

73. 怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。

74. 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。

75. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。

76. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。

77. 济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。

78. 集腋成裘：积少可以成多。

79. 计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。

80. 间（jiān）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

81. （82）见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。

82. 江郎才尽：比喻才思枯竭。

83. 江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。

84. 胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。

85. 金科玉律：必须遵守、不能更改的信条。多含贬义。

86. 开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。

87. 空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。

88. 梁上君子：代称窃贼。语见《后汉书》。

89. 两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。

90. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。

91. 林林总总：形容繁多。

92. 鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。

93. 令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。

94. 令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。

95. 炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。

96. 屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。

97. 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。

98. 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。

99. 蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。

100. 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。

101. 否（pǐ）极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶；泰，吉。

102. 期期艾艾：形容口吃。语见《史记》和《世说新语》。

103. 七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。

104. 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。罄，尽。

105. 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。

106. 如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样。比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。履，踩，踏。

107. 如丧考妣（bǐ）：像死了父母一样的伤心和着急，含贬义。考妣，（死去的）父亲和母亲。

108. 如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。

109. 三缄（jiān）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。

110. 三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。

111. 色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。

112. 闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。

113. 身无长（cháng）物：再没有别的东西。形容除此之外空无所有。长物，多余的东西。

114. 身体力行：亲身经验，努力实行。

115. 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。

116. 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。

117. 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

118. 拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。

119. 石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。

120. 始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者。

121. 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。

122. 矢志不移：发誓立志，永不改变。

123. 首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。

124. 弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出《汉书》。

125. 韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。

126. 桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。

127. 天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。

128. 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

129. 投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。

130. 玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

131. 万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。

132. 微言大义：精微的语言和深奥的道理。

133. 为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。

134. 为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。

135. 未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。

136. 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。

137. 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。

138. 五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。

139. 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。

140. 相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相湿润（语见《庄子》）。后比喻同处困境，相互救助。

141. 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。

142. 宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。

143. 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。

144. 烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。

145. 虚与委蛇（wēi yí）：对人虚情假义，敷衍应酬。虚，假意；委蛇，敷衍。

146. 一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。

147. 一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，喧闹。

148. 一鳞半爪：比喻零星片段的事物。

149. 贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。

150. 颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。

151. 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。

152. 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。

153. 意兴阑珊：形容兴致将尽。

154. 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。

155. 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。

156. 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。

157. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。

158. 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。

159. 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。

160. 影影绰绰：模模糊糊，不真切。

161. 余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾，卖。

162. 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，厨子。

163. 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。

164. 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。

165. 振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。

166. 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

167. 濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。

168. 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。

169. 紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。

170. 罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处死罪。

171. 自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。

172. 空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

173. 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。

174. 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。

175. 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

176. 侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

177. 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。

178. 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。

179. 鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

180. 一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。

181. 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。

182. 溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

183. 脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。

184. 蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。

185. 不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

186. 出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

187. 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。

188. 不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。

189. 义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。

190. 不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。

191. 望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。

192. 差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。

193. 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

194. 风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。

195. 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

196. 人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。

197. 鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。

198. 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。

199. 文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。

200. 侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。

201. 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

202. 无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

203. 明日黄花 ：过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。

204. 评头品足 ：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。

205. 休戚与共 ：同欢乐共悲哀， 与患难与共不同 。

206. 置之度外 ：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。

207. 翻云覆雨： 比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。

208. 弹冠相庆： 贬义，常被误解为中性的互相庆贺。

209. 期期艾艾： 口吃，不理解为懦弱犹豫等。

210. 无可厚非 ：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。

211. 不胫而走： 消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。

212. 身临其境 ：常误用为代替“设身处地”。

213. 茕茕孑立： 孑然一身 ，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。

214. 耿耿于怀 ：形容心存怨恨。

215. 因人成事： 依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。

216. 耳提面命 ：表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。

217. 耸人听闻 ：故意夸张使人震惊，强调主观目的。

218. 骇人听闻： 多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。

219. 咬文嚼字： 一般用于贬义,除非贬词褒用。

220. 处心积虑： 贬义，褒义用”殚精竭虑”。

221. 火中取栗： 比喻冒险为别人出力而不知上当。

222. 忍俊不禁： 不能说”忍俊不禁地笑起来”。

223. 责无旁贷： 不能说“责无旁贷的责任”。

224. 参差不齐： 长短高低大小水平不一致,不用于时间等。

225. 绘声绘色： 形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”.

226. 危言危行 ：讲正直的话,做正直的事，褒义。

227. 不可思议： 不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。.

228. 不可理喻 ：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。

229. 不可向迩 ：不能接近。

230. 不可终日： 形容形势危急或心中惶恐。

231. 一发而不可收 ：行为不受控制或无法停住。

232. 一发不可收拾： 更加无法整顿。

233. 如丧考妣 ：像死了父母一样,贬义。

234. 汗牛充栋： 只形容藏书很多,不用于其他事物。

235. 叹为观止： 主语是人，如果主语是物,耍说“令人叹为观止”。

236. 赏心悦目： 主浯是人，如果主语是物,要说令人赏心悦目。

237. 不可开交 ：无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。

238. 不亦乐乎： 不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思 。

239. 无所不为 ：什么坏事都干。

240. 无所不至 ：什么地方都去,什么坏事都干。

241. 息息相关 ：呼吸相关连,比喻关系密切。

242. 休戚相关 ：比喻彼此间祸福互相关连。

243. 休戚与共： 同甘共苦。

244. 相濡以沫： 患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。

245. 改弦更张 ：比喻改革制度或变更方法。

246. 改弦易辙 ：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。

247. 面目全非 ：事物的样子变得很厉害,贬义，指变得很糟。

248. 见异思迁 ：意志不坚定,喜爱不专一，不表示选择时犹豫不定。

249. 不足为训 ：不值得作为准则，与教训无关。

250. 平铺直叙： 可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。

251. 不耻下问 ：不可用于比自己高明的人。

252. 见仁见智： 意见不统一，使用中要注意防止前后矛盾。

253. 水落石出： 事情的真像已经弄清，不表示追求正确答案或道理。

254. 望尘莫及： 比喻远远地落后,与鞭长莫及不同 。

255. 投桃报李 ：报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复。

256. 改头换面 ：只改形式,不换内容,贬义。

257. 语重心长 ：言辞诚恳,情意深长。

258. 意味深长： 话语含蓄,带有深意。

259. 一蹴而就： 一步就成功,不要误解为一气呵成。

260. 苦心孤诣： 苦心钻研或经营,达刭了很高造诣,常误当作苦口婆心。

261. 按部就班： 按照一定的条理,遵循一定的程序。

262. 循序渐进： 强调由浅入深的程序。

263. 耳闻目睹： 不能代替耳濡目染。.

264. 光怪陆离： 色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义 。

265. 如履薄冰 ：强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。

266. 奇文共赏 ：原是褒义,现多用于讽刺。

267. 不以为然： 不赞同。

268. 不以为意： 不放在心上。

269. 不知所云： 指说话人说得不好,而非听者不理解。

270. 左右逢源： 既指处世圆滑,又指做事得心应手。

271. 情不自禁： 无法控制感情,与不由自主易于混淆。

272. 振振有词 ：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。

273. 目无全牛： 技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念。

274. 石破天惊 ：比喻文章议论新奇惊人,媒体多用于惊人消息,误。

275. 相敬如宾： 用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。

276. 信笔涂鸦： 随手乱画,不表示画得又快又好 。

277. 心有余悸： 只用于对过去发生过的事还感到害怕。

278. 上行下效 ：贬义,不用于表示群众以干部为榜样。.

279. 意气用事： 凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。

280. 敝帚自珍：比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。

281. 不刊之论：不可删改或修订的言论。形容言论或文章的精当，无懈可击。

282. 不稂不莠：原意指禾苗中没有野草。现多用于来比喻人不成材，没有出息。

283. 差强人意：原意是：很能振奋人的意志。现多用来表示“还算比较能让人满意”。

284. 耳濡目染：指经常听到、看到，无形中受到影响（熏陶）。

285. 繁文缛节：繁琐过多的礼节、仪式。现也用来比喻繁琐多余的手续。

286. 附庸风雅：依附于有才学的人。旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士，从事有关文化社交活动。

287. 高屋建瓴：从高屋上用瓶子向下倒水。形容居高临下的不可阻挡之势。

288. 功败垂成：指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意。

289. 含英咀华：把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。

290. 怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里握着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。

291. 失之交臂：指相距很近，擦肩而过。形容好机会离得很近，却又当面错过了。

292. 苦心孤诣：指精心研究学问或技艺，很有独到之处。也指辛苦经营，为寻求解决问题的方法而煞费苦心。

293. 人微言轻：指地位低微，言论主张不受重视，不起作用。

294. 如椽之笔；像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。

295. 尸位素餐：空占着职位而白吃饭不做事。

296. 拾人牙慧：拾取别人说过的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。

297. 韬光养晦：比喻暂且隐蔽自己的锋芒或才能，不使表现出来。

298. 一傅众咻：一个人教，许多人在旁扰乱。

299. 正本清源：从根本上加以整顿、清理。形容彻底解决问题。

300. 趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。比喻成群的人争着去，多含贬义。

一些比较难见的成语，最好有典故和解释

古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

不落窠臼：不落老套子，有所创新。

曲高和寡：乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。

阳春白雪：高深的、不通俗的文学艺术。

竭泽而渔：比喻取之不留余地，只图眼前利益，不做长远打算。