品花宝鉴,九日春阴一日晴的解释?
二分流水三分竹,九日春阴一日晴是一副对联——这是钱钟书先生的客厅里悬挂的清代吴大澄的一副篆书对联。这副对联似为集句联,按上句,常见于写景联,如“三分竹而二分水,五步阁而十步楼。” (《品花宝鉴》);下句是宋诗,写江南春日,陆游《园中偶题》
九日春阴一日晴出自宋代陆游的诗《园中偶题》。
意思是春天九天都是阴天只有一天是清朗的。
《园中偶题》
宋代陆游
九日春阴一日晴,不堪风驾浪花生。
画船欲解还归卧,寂寂窗扉听鸟声。
金瓶梅为什么一直被视为国人不宜的书?
金瓶梅之所以不能被大力推广,其实有着他更深层次的原因,当然是除了里面的情色描写之外。
这本书情色描写只占到书里非常小的一部分,在中国一本书能不能被大众所接受,就看它能不能入选教材,而就算是把这本书少儿不宜的部分全部剔除掉,它也是很难进入教材的。
不能进入教材,就意味着这是一本并不适合大众的读物,为什么会有这样的观点呢,主要还得从书里的内容说起。
这本书没有好人,尤其是主要人物,这本书描写了明朝末年,商品经济发达的清河县,一个以西门庆为主的群相书,书里记录的人物众多,事件丰富,但整体来说,你很难找出来一个好人。
我们读其他书,总是会不自觉地代入书里的情节,男的会幻想自己是贾宝玉,女的会幻想自己是林黛玉,当然其他人也可以,很多书在读的时候,其实都有这种不自觉地代入感。
但金瓶梅就比较惨了,主角加配角都是没一个好的,男的不会把自己想象成西门庆,女的更不会把自己想成潘金莲,潘金莲坏是公认的,关键是其他女人像什么李瓶儿,庞春梅,吴月娘这些人,都算不上好人。
这其实也是金瓶梅最为写实的地方,其他小说里,总有好人和坏人的区分,而这本小说,最真实地写明了每个人的欲望,完全不加修饰的展现了人的自私和贪婪,把人性底层的那种丑恶和逻辑,展现的淋淋尽致,堪称是人间的照妖镜。
书里还有大量直面死亡的描写,很多书里都有死亡,比如说红楼梦,但这些书对死亡的具体过程,都是回避的态度,甚至很多都采取了诗化的手法。
但金瓶梅里面,完全就是直面死亡,把死亡的过程写得很详细,屎尿具下浑身抽搐等等,让人不忍直视的内容。
这些不能说不好,但都是我们日常中很少见,或者刻意回避的东西,但这本书就是能把这些残忍的东西,给写出来。
金瓶梅的作者还真是离经叛道,不但写了情色,还认真写了死亡,这些完全都是日常书本里很少出现的东西。
面对一个真实的世界,面对一个没有好人的书本,你很难让这本书成为全民的读物,如果你能够接受坏人,能够接受真实残忍的世界,那么这本书还有最后一次重击,很多人可能会因此而崩溃。
本书的最后一章,交代了书里的人物投胎转世的情况,简单来说就是富人还投胎到富人,穷人投胎还是穷人,西门庆投生到大户人家,武大郎投生到荒野乡村。
是不是把最后一点希望也给你掐死了,很多书尤其是历史类的书,面对坏蛋恶人的时候,最终都会交代一个他的下场或者是他子孙的下场凄惨,再敢写的书直接写他下辈子做牛做马。
但之金瓶梅直接给你来了一个彻底的绝望,作恶多端的恶人,最终还是好命,被毒杀的武大郎依然无法摆脱下辈子的命运,这或许就是最残酷的人间真相把,穷人的孩子依然是穷人,富人的孩子依然是富人。
失张失致mnpp什么?
失张失致(失张失致)sh zhng sh zhì[释义] 形容举动慌乱,心神不定。[语出] 《品花宝鉴》第八回:“元茂便向腰间摸了两摸,失张失致的道:‘奇怪!’
露水夫妻不久长是何含义?
冷水打墙冰盖房,露水夫妻不久长。这是一句很生动形象的比喻,很能劝诫人,起到很好效果,很能说明事理:筑墙建房要做好基础,用好材料,才能做好,爱情婚姻也要有基础才能长久。
冷水打墙冰盖房,又说雪花打墙冰盖房,意为用雪做的墙,用冰盖的房,没有好基础好材料,耐看而不中用,经不起日晒雨淋,不会长久,天气一变化,一暖了,就会雪消水溶而消失的。借此喻建房筑巢要有好基础好材料做才能长久,由此引出男女婚姻也如此。
露珠晶莹好看,却是雾气遇冷而凝成的水珠,太阳一出就消失了,存在时间很短而不长。露水夫妻是喻偶然的一夜情,时间短暂而不长,暗喻是不正当的,没有真爱基础的男女关系,不会长久,更别说举案齐眉,白头谐老了。
假如你拥有红楼梦中的风月宝鉴?
感谢悟空小秘书的邀请,我是晨曦小荷,我来回答这个问题。
假如你拥有红楼梦中的风月宝鉴,你会拿来做什么?
我觉得这个事情蛮好玩。拿去博物馆捐献了,看看是不是个古董吧,开个玩笑了。这风月宝鉴据说是仙家的宝物,如果真有,我想可能有几个用处。
一、束之高阁;
自己的能力太弱,这镜子里的门道太深,自己把控不住,所以就把它隐藏起来。这样就人畜无害了。
二、毁坏掉;
自己的能力太弱,根本把控不住它,也不想让它流落在外,贻害世人,那不如毁掉,就当从来没有过这个宝镜。
三、把它贡献出来,给有能力把控它的人,可以救死扶伤;
自己如果能力太弱,遇到像跛足道人似的人物,可以把它赠予对方。
四、研究研究它,看看到底为什么这镜子的前面和后面有如此大的区别,没准还能得到个什么科学发明的启发。
五、如果这样的宝镜在我手中,而我无恙,说明我有把控它的能力,如果我有恙,说明我不过是它的过客,一切随缘:缘来不拒,缘去不留。
其实我们我们生活中到处有这样的镜子,不过是我们没有去有意识地认识它,比如日月,比如阴阳,比如善恶,比如美丑。这一切都是对立的,也是统一的,他们都不能单独存在,都是有着参照的作用,而他们都产生于一个地方,那里就是人心!
人人心中自有一面风月宝鉴,它照耀着我们的风霜岁月,美丑善恶自在其中,又何须实物的风月宝鉴呢?我看过和氏璧的故事,常常叹息卞和,为什么一定要献宝呢?一切随缘不好吗?而以后和氏璧就上演了太多血腥的故事或者说史实,由此类推,风月宝鉴不也如此吗?何必太纠结呢?容易得来的,也容易失去,后天得到的,终生时也得归还,我们不过是过客,有缘遇见,就有遇见的道理,不是吗?而对真理和真相的追求,就要高尚得多,永恒得多。
一家之言,多有偏颇,欢迎大家的分享和交流。