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一只看似楚楚动人，却又萌萌可欺的兔子，在网络漫画家笔下，居然成为中华民族或是中国人的代称、诨号，并且和别的国家、民族、国民所代称的鹰、熊等凶猛动物并肩而立，感官上明显让人很不舒服。

从女娲补天到精卫填海，一个敢于向天抗争，历经风霜雨雪磨砺，又通过无数次艰苦卓绝斗争方才生生不息的五千年悠久辉煌国度，居然用醉心于花花草草的“种花家”来比拟！这种类比除了一个谐音梗，内涵究竟为何？

互联网上，各种全新的文化符号、流行元素、搞怪标识层出不穷，不见得是坏事，但一味任意调侃，也不完全是好事。

中华民族顶天立地，中华文化博大精深，用什么图腾、符号、口号、俗语代称国家、民族、国民，都有着深刻的内涵和高深的寓意。无论怎么叫，是自称还是他国代指，大多是先人凝练、积淀而成的智慧结晶和外邦民族羡慕尊崇的称谓。

试举例如下说明——

先说国民自称。

以炎黄子孙自称，传承的是“孝”文化，寓意不忘先祖功德，无论身居何时何地，都以炎黄后人、中华儿女为荣。

以龙的传人自称，传承的是“吉”文化，代表着吉祥、正义、兴旺和力量。

接着说国家代称。

以龙为国家代称符号。飞龙在天，是幸运与成功的象征。龙的五官身躯，头似驼、角似鹿、眼似虎、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、尾似鲤。都有特定寓意，突起如驼的前额寓意智慧无畏；长长的犄角含有社稷无恙和长寿永康的祝福；龙耳如牛耳含有百行百业皆为魁首的愿景；虎眼寓意威严不可侵犯；蛇身犹如疆域广袤无际；鳞尾如鱼象征活力生机。

以九州为代名，既有古有九州为中华的地理属性，更有九九归一，一元复始，欣欣向荣，轮回有序，生生不息的深刻内涵。

以华夏为代名，古老华族的璀璨，悠久夏王朝的开启，都直白地透露出民族的归属和国家的自豪。

再说外人代称。

秦汉天下一统，国力日渐鼎盛。外国敬我强大，慕我繁华，就开始称中国为“秦”，或由“秦”的音译演变而称为“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“马秦尼”、“秦那斯坦”，或是后来直接用“汉”“汉人”代称我国及国人。英语、印度的印地语、意大利语、伊朗的波斯语中对中国的称呼，通常都认为是从“秦”的发音转化而来的。

中国丝绸天下闻名，让外邦无比艳羡。所以古希腊和罗马就把中国称作 Serica，意思是“丝国”，称中国人是Seres，中国的首都是Sera。

“东方属震，是日出之方，故云震旦”，所以古代印度称中国为震旦。

以上所举几例，无论是自称，还是代称，都是历久弥新，寓意深刻的特殊文化符号。

再回到所谓的“兔子”和“种花家”这类网络热门比拟上来试着解读一二。

兔子，哺乳动物，耳长，尾短，上唇中间裂开，后肢较长。且不说形象上和中华民族的英武、勤劳、坚韧特征相差甚远，寓意上更有“狡兔三窟”“兔子尾巴长不了”的不好含义。

再者，按照中华传统文化，国家象征需与五行吻合。根据古人的五行始终说，秦朝是水德，汉朝是土德，到了清朝为水德，民国为克水土德，新中国则为木德。木属东方青龙，故有泽被东方，欣欣向荣，世界大同之象。按《史记·天官书》：“兔过太白，闲可椷剑，小战，客胜。”兔子则为辰星（水星）的别名，与木无关。

“种花家”，种花种草，何以富家？何以强国？

若玩谐音梗，“种花”倒不如“种稻（道）”。天之有道，世界大同，是为和！稻乃五谷，原生中华，是为粮！

当然，这样生搬硬套，还是不伦不类。

既然老祖宗把“龙”留给我们作为象征，把中华、九州、华夏、神州传给我们引以为傲，何必要臆造一些所谓的新文化符号取代呢？

就此打住吧！您说呢？