汉字很有意思，一个“人”和一座“山”称之为仙。在唐朝有这样一个浪漫且富有仙气的诗人，他就是诗仙李白。李白出生在唐朝战乱年代，因政治局势，整个朝代开启了万里迁徙，李白的父亲是负责迁徙队伍的一名指挥者，年幼的李白随父亲穿越天山山脉，从西域潜入蜀地，这一路上的驼铃风沙、狼烟铁甲似乎也给了他一种深入灵魂的触动。从此，一支带着狂傲与潇洒的血脉便深深的植入了巴蜀之地.

他10岁便通读诸子百家著作，15岁观奇书，学剑术，18岁他首次出游至孜州，并拜赵蕤为师，赵蕤是一个富有传奇特点的人，知名的饱学之士，备受世人推崇，但他却屡次拒绝朝廷的招揽，不肯入朝为官，所以便隐居于青山深处，他最为著名的著作为《长短经》，主要是讲如何治理国家和管理人民，李白当时也是富有政治抱负，拜他为师也是必然行为。他跟随赵蕤隐居戴天⼤匡⼭（在今四川省江油县内）读书。先后又出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。

李白第一位老师，赵蕤

24岁的他，以满腔的热血和治国平天下的政治抱负，又一次离开故土开启了寻求仕途机会的征途人生。他遍来到了长安， 拜访当时富有名望的李邕，希望依靠有名望背景之人引他入仕，但事与愿违，李邕并没有看好李白。在被拒绝后的他依旧满腔傲慢、狂野洒脱，他胸怀大志的写下“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”

26岁那年，他来到了扬州，结识了孟浩然，由孟浩然牵线，认识了宰相许圉师，青年的李白自带的气质让宰相很是欢喜，便将唯一的孙女许配于他。入婿的身份让他离政治抱负更近一步，他相信，这个时代会给他一个机会，给他个贯天地于一气的机会。他在等，他等到了朝廷诏令寻天下之オ，他等到六十州水灾，十七州霜旱，他等到了吐蕃入侵，他等到了玄宗庆生的千秋盛典，却没等到自己一展宏图的机会。

那一年，他三十岁了，三十而立，可他却还在游历结识有名望之人。据说有名士指示，让他去寻当时备受唐玄宗宠爱的玉真公主，据说公主非常喜爱有才之人，也便是条捷径，于是李白欲上终南山结交玉真公主，但不巧的是玉真公主南去云游，他只能在长安等待，一等便是半年时日，且无果。后来因时局混乱，他不幸卷入政斗漩涡，因而受到了牢狱之灾。经许家及朋友的走通，将他从狱中救出。李白从狱中出来后 ，他回想自己的到长安的初衷和遭遇，离乡时的他带着满腔热血和治国报复，由蜀汉入长安，希望倾尽才能，为盛世效力，但世事造化弄人，他未能摆脱命运的捉弄，崎岖的入世之路与蜀道何其的相似，这让他内心郁结已久的情绪到了极致，于是他便写下了千古名篇《蜀道难》，此篇可以说是放入到了历史的时空中，带有强烈力求的想象，是人在大自然面前，通过大山的奇、险、怪，还有一种力量的冲撞。心气高昂的他被长安的遭遇破了一头冷水，那一刻蜀道之险与仕途之难正如他所写的“蜀道之难，难于上青天” 至此，这首诗便成为了他的成名作。此后他便离开了长安，远赴山水之间。

《蜀道难》 图片来自网络

公元742年间，盛唐时期对于文人雅士的尊崇到了极致，当年玉真公主特别欣赏李白的才情，不顾别人的反对和流言蜚语，把李白推荐给京城的名流显贵们，而且在玉真公主的极力推荐下，李白还见到了皇帝，当时唐玄宗特别喜欢他，把李白封为翰林学士，这是李白整个一辈子最荣耀的时刻。他很得意的写道，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”好像很狂，其实也很苦，因为此时的李白已经42岁了，如果没有遇见玉真公主，可能历史上永远都不会留下李白的名字。李白特别感激玉真公主，为他写了很多首诗。其中就有 “玉珍之仙人，驰往太华宫”，李白把玉珍公主描绘成美丽而神秘的九天玄女，简直是她心中的女神一般的存在。

玉真公主石像

后来安史之乱爆发，李白的日子越过越苦，甚至又一次入狱。而玉真公主，她厌恶宫廷的权力斗争，后来出家为尼，隐居在敬亭山。所以，与李白相看两不厌的并不只是敬亭山，而是隐居在山里的那个人。玉真公主70多岁时去世，葬于敬亭山，而李白也在同一年，死于敬亭山的当涂县，他曾写下一首诗，“常夸云月好，邀我敬亭山。五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。”

安徽敬亭山

李白一生中最喜欢驻留的山是安徽的敬亭山，有一种说法是李白之所以一生七次登临敬亭山，是因为玉真公主的缘故。李白去世之前，他最后一次来到这里，写下了生平最孤独的一首诗“独坐敬亭山，众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山 ”。还有一种说法是因为李白仰慕南朝山水诗人谢朓的缘故。李白之所以仰慕谢朓。一是与诗歌有关，谢朓的诗风圆润流转、清逸自然，对音律声调的安排和拿捏都是李白所在意和学习的。李白曾在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中说：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”另一个原因是谢朓的人生际遇和人生态度。谢朓32岁出任一方太守，诗酒轻狂，寄情山水，实现了人生的华丽转身。而李白的故事和人生际遇是伤感的，所以，他又很仰慕谢朓实现人生价值的方式。

对望敬亭山 图片来自网络

其实不管是玉真公主还是谢朓，他们都是与敬亭山有关的人，但他们都已成为了过去式，都是“可望不可即”的人。这首诗的也是李白借敬亭山的无可描摹的景色，抒发内心的无可奈何的情感和对孤独感。

李白一生以：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县青一”的功业自许。他曾经以大鹏、天马、雄剑自比，希望能够像姜尚辅佐明君，像诸葛亮一样兴腹汉室。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀逢迎，也不屑于与俗沉浮。然而，现实的社会使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息。他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来想要挣脱桎梏，争取自由。他纵就狂歌，寻仙学道，然而酒既无法消愁，神仙更是虚无缥缈。他的理想和自由始终无法得到，仿佛最终只能到山林、仙境和醉乡当中去追寻。

人类的很多感情是有相似之处的， 在读过李白的诗句、了解了他的经历后，便相信李白在临终之前，对于一生壮志未酬的悲怆，以及流露出对人生的无比眷恋之情，也会深深的击打在我们这些读者的心上。也正如他逝世同年所做的绝笔诗《临终歌》“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。” 他自青少年就狂傲，富有一腔热血，满怀政治抱负，但却历经多重事与愿违，仕途多坎坷，则成为他心中不可逾越的一座山，也许多次于敬亭山驻留，便是他与自己心中大山的和解，亦或是与故人的精神倾谈。