如何评价杨玉环这个人？

杨玉环只不过是悲剧式的女人，比起武则天，慈禧差多了！

杨玉环是一个貌美如玉而又才情荡漾的女人，是一个红颜薄命却又背负骂名的女人，是一个因宠成名而又让人叹息了千年的女人。

作为“四大美女”之一的杨玉环天生丽质、性情温婉。 “杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”诗人白居易在《长恨歌》里把杨玉环描述得比仙女还美，难怪在武惠妃死后，唐玄宗李隆基想着法子把自己的儿媳妇——杨玉环弄到了自己手里。

杨玉环通韵律、善歌舞，才情荡漾。 李隆基本来就是精通音律，他曾经亲自谱写《霓裳羽衣曲》，在召见杨贵妃时，让乐工弹奏，并把金钗钿合插在她的发髻之中。这时候，精通乐舞的杨玉环翩翩起舞，婀娜多姿，深得唐玄宗喜欢。

她又是红颜薄命，背负千古骂名的女人。 唐玄宗告诉宫人，“朕得杨贵妃，如得至宝也”，杨玉环也实际上居于皇后的位置上，得到了无限的恩宠。可“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的日子毕竟是苦短的，“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”的欢心也很快烟消云散。 历史 让杨玉环“三千宠爱在一身”的荣华富贵结束在安史之乱的烟火之中。马嵬驿兵变，禁军陈玄礼逼着李隆基给杨玉环的生命划上了休止符。

杨玉环与李隆基的 情感 故事，让人们在叹息声中产生了对人间真情的呼唤。 杨玉环因为李隆基而声名远播，李隆基因为她而疲于家国，她无疑是一个悲剧人物。杜甫曾经在《哀江头》中感叹，“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”可在李杨的故事之外，人们呼唤人间真情。虽然“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，但是谁又不奢望“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”那样的忠贞呢？

还是在上初中时， 历史 课上学习“安史之乱”，知道“安史之乱”爆发的原因是唐玄宗宠爱杨贵妃，整日在后宫饮酒作乐，不理朝政，致使爆发“安史之乱”。从此，强盛的大唐逐渐走向衰弱。由此得出结论： 杨贵妃是标准的“红颜祸水”，大唐的罪人 。

随着年龄的增长，现在再来分析，感觉自己以前的认识有点片面，”安史之乱”的爆发与唐玄宗宠爱杨贵妃，荒废朝政有很大关系。但是据 历史 记载，早在开元二十二年，即公元734年开始，唐玄宗罢免贤相张九龄，任用李林甫为相时，就开始为后来的悲剧埋下了种子。在这之前，张九龄为丞相时，曾经见过安禄山，预言他日后会作乱，那时正逢安禄山兵败进京，于是奏请唐玄宗将其斩首。可惜，唐玄宗不听，后来在他被安禄山撵出长安，仓皇奔蜀的途中，想起了当初张九龄的忠告，痛悔不已。 可见，“安史之乱”的爆发，主要原因在于唐玄宗做太平皇帝太久，毫无未雨绸缪之感，更在于他的用人不当。至于说杨贵妃祸国殃民，不过仅仅是个借口，她只是个替罪羊罢了。

一、让君王宠爱一生，魅力与众不同

杨贵妃能让唐玄宗集万千宠爱于一身，并且死后还对她念念不忘，肯定不单单是因为外貌美丽，她一定有常人不及的与众不同的地方。杨贵妃进宫后，曾经有两次被唐玄宗遣送回家，至于原因，正史并无记载。第一次，《资治通鉴》只是简单记载：妃以妒悍不逊，上怒，命送归。” 第二次被撵《资治通鉴》中只有六个字“杨贵妃复忤旨。” 但是杨贵妃回家后，唐玄宗饮食不进，高力士不久只得又把她召回。 杨贵妃俩次被撵，两次又被召回皇宫，可见其个人的魅力，和她在玄宗心中的地位。 她这样的经历，在中国后宫的所有妃嫔中，也是绝无仅有的。

杨家因为杨贵妃一人得宠，“姊妹弟兄皆列土”，致使当时百姓“不重生男重生女”，这完全是君王贪图享乐，本末倒置的结果，杨贵妃作为一名深宫女子，何错之有？

二、天生的音乐家和舞蹈家

杨贵妃一定是个多才多艺的女子，对音乐和舞蹈有很深的造诣，她在皇宫能编排出 《霓裳羽衣舞》 就是最好的证明。虽然这个舞蹈没有能够流传下来，致使后人无缘一睹它的风采，但是就它当时的影响来说，肯定是无与伦比的。这一点就能充分证明杨贵妃是个天生的音乐家和舞蹈家，只不过她比一般人幸运，得到了君王的青睐，更幸运的是，这位君王和她情投意合，同样酷爱音乐舞蹈。所以，虽然最终他们的结局是悲剧，但是他们之间真挚的爱 情感 动了千万人。

三、勇于赴死，换取君王一生平安

马嵬坡事变，杨贵妃被赐死，“六军不发无奈何”，“君王掩面救不得”，唐玄宗想赦免杨贵妃，然而禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，不死不足以振奋士气，无奈之下，玄宗赐死了杨贵妃，终于为他这二十多年的寻欢作乐付出了代价。我认为在那个年代，六军将士不能也不敢去撼动一个君王，他们只能去寻找一个相对的弱者来泄恨，于是，可怜的贵妃“宛转蛾眉马前死”。我想贵妃在接到她必须自裁的消息时，心中一定是坦然的， 为了拯救面前这个曾经给予自己一切、如今却已风烛残年却四处逃命的君王，她甘愿用自己的生命来换取君王的平安。 这也是君王在有生之年一直对贵妃念念不忘的原因。

所以，纵观杨贵妃的一生，虽然仅仅活了38岁，我还是认为她是幸运的，上天赐给她无与伦比的美貌和音乐才华，她遇到了一生最爱她和懂她的人，而且这个人还是至高无上的君王。 但是，他们的爱太奢侈，尤其是君王，忘记了他的最重要的责任和担当，因此必然受到天谴，他们的结局必然是悲剧。

杨玉环是我国古代的名女人，她既是寿王李瑁的王妃，同时也是唐玄宗李隆基的贵妃，以惊人的美貌成为我国古代四大美女之一。

对于这么一个女人，悦史君认为要评价她，还是得先还原到那个 历史 环境中去。

唐朝开元七年（719年），杨玉环出生在一个官宦家庭，少女时父亲去世后，她跟随叔父一起生活。

唐朝开元二十二年（734年），唐玄宗李隆基的女儿咸宜公主出嫁，寿王李瑁在婚宴上看到了杨玉环，惊为天人，不久唐玄宗册立她为寿王妃。

唐朝开元二十五年（737年），李瑁的母亲武惠妃去世，郁郁寡欢的唐玄宗在旁人建言下，将儿媳寿王妃杨玉环召入后宫。

唐朝天宝四年（745年），唐玄宗再次册立左卫勋二府右郎将军韦昭训的女儿韦氏为寿王妃，册立杨玉环为贵妃，宠爱异常，杨氏一族鸡犬升天。

唐朝天宝十四年（755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，诛杀杨玉环的远方堂哥宰相杨国忠为名，起兵反唐。

唐朝天宝十五年（756年），唐玄宗带着杨玉环、杨国忠等人逃往四川，途经马嵬驿时，杨国忠被随驾禁军乱刀杀死，唐玄宗为求自保，不得不下诏赐死杨玉环。

由此，悦史君可以给出杨玉环其人的三个侧面：

第一，特漂亮

唐代诗人李白写有“ 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 ”，“ 名花倾国两相欢，长得君王带笑看 ”。

白居易形容“ 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 ”。

这说明，唐玄宗父子的眼光确实不差。

第二，特有情

唐代诗人杜甫写有“ 人生有情泪沾臆，江花江草岂终极 ”，来说明唐玄宗与杨玉环的感情，白居易更是用长诗《长恨歌》，把两个人的爱情写得千古传扬。

第三，特有福

杨玉环不仅长得漂亮，还很擅长音乐、歌舞，得到寿王李瑁、唐玄宗的宠爱。

她没有参与朝廷争权，但得到了想要的一切，死后也被唐玄宗追念。

这是一位奇女子，悦史君觉得她很特别。

作者：悦史君（资深媒体人，文史专家，作家，多平台签约作者，书评人，文学专栏主编 公众号： 历史 这样说）

写有趣的 历史 ，讲真实的传奇……

我是悦史君，2018我们一起努力！

杨玉环的美旷古，杨玉环的情到现今流传，七夕笑牵牛，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

同时她也是一个不幸的女子，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。那时的小女儿，花骨朵样的灵秀嫁给寿王李瑁。过了几年蜜糖一样的日子。

开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子。有人进言说杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。

开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。

天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

试想当年，杨玉环所经历了什么，好好的寿王妃不做要做贵妃。可那时女子的命运有几人在自己的手里。

安史之乱，和一个弱女子和干。六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。清君侧，做为一代君王保护不了自己最爱的女人，是杨玉环的悲哀。一个女人，她担不了那么多。

杨玉环是一个悲情的女子，背了一身骂名，可遥想当年，她又能为自己的命运，做的了什么主啊，无非是那个特定时期的牺牲品。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲心若一动，泪一千行，苏轼的《荔枝叹》还在，可是那倾国倾城的女子以无处可寻。只有留下这七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

杨玉环不过是当时 社会 女性的一种代表罢了！不过因为她处于王朝的核心，所以很多事情和东西其实是被放大了的结果。至于有没有误国，个人觉得，她只是当时 社会 的产物，决定权没有在自己的手里，只是顺波逐流罢了！

让杨玉环走到王朝权利中心的，她的美貌毋庸置疑，但根本的原因是统治者自身的欲望。在权利的顶端，控制和拥有是所有君王的定心丸。而杨玉环先嫁给李瑁为妃，后又被设计，变为李隆基的宠妃。这种遭遇正是体现了杨玉环不能自己的人生路，至于是不是真爱，穿梭在权利的欲海中，她只是权利和欲望摆布的可怜人。

在旧时的王权时代，女人对自己的命运是很难去把控的，作为那时的弱势群体，不论是有所谓的“天生丽质，性情温婉”的性情，还是有有“回眸一笑百媚生”的姿色，都摆脱不了以色侍人的结局。王朝的更新换代，不是一朝一夕就会出现的情况，是日积月累出来的结局。把一个朝代的兴旺和变更怪罪在一个女人身上，多少都有些荒谬吧！

知了帝王情之所钟，自己又擅长所钟之物，自然就会迎合或奉承君王的一切。而君王自己又不能控制，已经开始失控的朝堂！也许李隆基和杨玉环之间有真爱，但旁观者想想，在帝王面前没有选的，只能顺承或服从。显然聪明的杨玉环，选择了顺承，也选择了服从。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”两个人各取所需，又有共同的爱好！

最后为了所谓的李氏王朝，逼迫杨玉环去选择的帝王，是有多么的可笑啊！

杨玉环首先是大唐帝国著名的音乐家、琵琶演奏家、舞蹈家。是个不简单的女人！是个有故事的女人。

“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”杨玉环因漂亮成为贵妃，响当当的后宫之主（时宫中无皇后，李隆基自废掉王皇后就再未立后）。若是生子，以李隆基对杨玉环的“三千宠爱于一身”，杨玉环是非常有希望“母仪天下”的。 陈鸿在《长恨歌传》中记载：居易歌曰：“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女。” 揭示了杨家“一人得道鸡犬升天”的“无限风光”，世人的“无限羡慕”。殊不知，杨玉环的“心酸付出”和内心的“煎熬”和“尴尬”又有几人能“体会”？由儿媳妇“嫁给“”老公公，“上位为”“前夫”的“小妈”，何况杨玉环和前夫还是相当的恩爱。

可是杨玉环的婆婆武惠妃尸骨未寒，杨玉环就被公公李隆基“以权谋私”揽入怀中，一对年轻的恩爱的夫妻，只生活了不到三年，就“被迫”分离。五年后，杨玉环“摇身一变”成为“杨贵妃”。据说，为了安慰杨玉环的前夫，李隆基在正式册封杨玉环前，又专门给“宝贝儿子”娶了一房媳妇。

李隆基对杨玉环的万般宠爱绝对是真实的。俺绝对相信： “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。” 描写的是事实，起码是八九不离十。但绝不相信： “临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” 诗中描写李隆基和杨玉环的所谓“爱情”。估计，杨玉环泉下有知，也会气“活”的，会站起来说： “既然这样，三郎为什么不拼着老命保护俺？” 杨玉环下辈子肯定不愿过如此令人“尴尬”、“羞耻”、“悲惨”的生活的。

“女人是祸水”是封建王朝士大夫们为那些“不要脸的”、“没本事的”君王们精心所做的一件“内裤”，纯粹就是一块“遮羞布”。 杨玉环当然顺理成章的也被后世“横加指责”，自然而然地被泼了一身“脏水”。甚至是杨玉环的大姐（封为韩国夫人）、三姐（封为虢国夫人）、八姐（封为秦国夫人）都也沾了“光”，同样被泼了一身“脏水”。谁叫她们实实在在就是沾了“杨玉环”的光，才有了锦衣玉食、富贵显赫。 历史 的真相是：杨玉环的三个姐姐（特别是三姐虢国夫人）绝对没有和李隆基有染，杨家四姐妹感情深厚，关系非常好。要知道，杨玉环对李隆基的私生活管束非常严，李隆基“光明正大”地临幸了几个女人，杨玉环都“不依不饶”，何况自己的亲姐姐？但杨家一门富贵绝对是李隆基“讨好”杨玉环的结果。

杨玉环的命运是及其悲惨的、也是非常不幸的，更是屈辱的。她是封建王朝皇权下的牺牲品——“寿王妃变贵妃”，更是大唐帝国政治上的牺牲品—— “六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”

溯本求源： 将大唐帝国打趴下的不是杨玉环，而是“安史之乱”！而“安史之乱”的发生的根源就是你李隆基！

连一个太监都明白的事，你李隆基怎么就不明白呢？老李啊老李，你让我怎么说你才好呢？唉！还是不说了！

历史 的真相是： 杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到李隆基的百般宠爱。当然！杨玉环首先是女人！也是个有个性的女人。虽曾因妒而触怒李隆基，以致两次被送出宫，但最终李隆基还是难以割舍。

俗话说”匹夫无罪，怀璧其罪”我觉得这句话用来评价杨玉环也是挺合适的。

首先，杨玉环原本只是漂亮一点，有点音乐方面的小才能但这又有什么错呢？原本身为寿王妃的她日子过的好好的，就被她的公公唐明皇李隆基看上了，不顾天下悠悠之口也要把她弄到手，不要说人家为什么不拒绝，对方可是权倾天下的一代帝王啊，她的丈夫寿王李瑁不是也不敢吱一声，她一个弱女子又怎么反抗的了，她的命也是命，而且她的背后也是一大家子的人。

然后，入了宫，人家只想过好自己的小日子，没事唱唱歌，谱谱曲，再和三郎发个小誓言什么的，她所有的尊荣都是唐玄宗自愿给她的，但是就因为这个，唐玄宗荒废朝政要怪她，她的家人杨国忠权倾朝野要怪她，但其实，这一切的根源都是在李隆基本人身上。

最后”安史之乱”爆发，安禄山反叛朝庭的这个锅也要她背，首当其冲的就是她，她被当成红颜祸水，被逼着自缢，但其实，她又做过什么呢，只不过是所有的人不敢怪那个直接的责任人，而把她拉出来当出气筒而已。

其实越来越同情杨玉环、妲己、褒姒这类所谓的“祸水红颜”。

她们只是封建 社会 中最弱势的女人而已，偏偏因为被独夫昏君看上，却要背上亡国的锅。满朝大夫，举国武夫，就没人能及早挺身而出，只会在国家灭亡之后，“匹夫”们把“责”推给女人。

她们的存在，也算是对“肉食者鄙”的其中一种诠释吧！

一个女人！一个美丽的女人！一个悲惨的女人！

杨贵妃简介

杨贵妃原名杨玉环，号太真，是唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家，也是古代的四大美女之一。杨贵妃性格婉顺，姿质丰艳，一开始嫁给寿王李瑁为妃，接着出家为女道士，最后又被唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载，贵妃跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨赐死。

杨玉环简介

杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然杨玉环的体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。

杨玉环入宫之后，一直遵循着封建的宫廷体质，从不过问朝廷政治，也不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。

“玉环羞花”的由来

有一种花卉小巧玲珑，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，就像小鸟的羽毛一样。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。

传说杨玉环刚进宫的时候，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

杨玉环是谁 杨玉环人物介绍

1、杨玉环（719年6月22日—756年7月15日），号太真。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。

2、性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。嫁给寿王李琩为妃开元二十八年（740年），奉命出家为女道士，后唐玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。

3、天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱后，跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨赐死。

杨贵妃杨玉环的生平简介

杨贵妃，唐玄宗李隆基的贵妃，原名杨玉环，号太真，天生丽质，中国古代四大美女之一，能歌善舞，音乐才华颇高，是唐代宫廷音乐家和 舞蹈 家。下面是我为大家整理的杨贵妃杨玉环的生平简介，希望大家喜欢!

杨贵妃的生平简介

杨贵妃是中国四大美女之一的杨玉环，号太真，在唐朝本是唐玄宗儿子李瑁的王妃。据说杨贵妃非常有音乐才华，善于歌舞，是唐朝宫廷的音乐家、舞蹈家。一般人们都认为杨贵妃是蜀州人，她的父亲是杨玄琰，所以杨贵妃出生于官僚之家。

杨贵妃天生丽质，16岁的时候在咸宜公主的婚礼上被寿王李瑁一见钟情，在武惠妃的要求下，唐玄宗将其册封为寿王妃。当时武惠妃是唐玄宗最宠爱的妃子，在后宫地位、礼遇相当于皇后。公元737年，李瑁的母亲武惠妃去世，唐玄宗郁郁寡欢，有人向唐玄宗推荐了杨玉环。之后杨玉环被召入后宫，公元740年，杨玉环出家为道士，5年后，唐玄宗将韦昭训的女儿赐婚给了为李瑁当寿王妃后，就册立杨玉环为贵妃。

杨贵妃对于唐玄宗而言非常珍贵，素有“妃子一笑”的 故事 。杨贵妃成为贵妃后，杨家也因杨贵妃得势，杨贵妃的亲戚朋友都成为唐朝的官僚。据说杨贵妃曾得罪过唐玄宗，被两次送出皇宫，但是唐玄宗都将她接了回来，此后二人的感情迅速升温。

唐明皇赐死杨贵妃

杨贵妃是唐朝时期有名的美人儿，唐明皇宠她日夜不闻朝政，使国家从兴盛走向了衰败，这也引来了朝廷的不满，认为杨贵妃是红颜祸水，最后逼迫唐明皇将杨贵妃处死，杨贵妃就这样的烟消玉损，正是芳年就丢了性命。

因为安史之乱的爆发，唐明皇带着杨贵妃逃亡，经过马嵬坡的时候，六军都停止向前的步伐，众君称对杨氏专权不满，杀死了杨国忠父子之后，随即逼迫唐玄宗将杨贵妃处死，并说其与安史之乱的始作俑者安禄山有着奸情，唐玄宗被迫于无奈，只好命高力士赐死了杨贵妃。

自古红颜多薄命，特别是这种与君王相爱的女子，唐玄宗因为见到杨贵妃的第一眼就爱上了她，不顾杨贵妃是自己儿子的妃子将其纳为妃子，对杨贵妃的宠爱也是集于她一身，这些估计都和杨贵妃的美丽容颜有关， 传说 中杨贵妃天生丽质难自弃，有着闭月羞花的容貌，很温柔，从不过问朝政，也不插手国家大事，但是她善于抓住唐玄宗的心，通过音乐舞蹈来使唐玄宗对自己痴迷，杨贵妃善于舞蹈，有人曾说杨贵妃在舞蹈的时候，姿态优美，身轻敏捷，翩翩起舞犹如彩蝶纷飞，这也就难怪唐玄宗如此痴迷于杨贵妃，而导致不顾问朝政了，美人在身边又岂能轻易放下呢。

唐玄宗逼不得已的赐死杨贵妃，过后也时常想念着杨贵妃，在白居易的《长恨歌》中写到唐玄宗思念杨贵妃，而总是以物思人，有了佳句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。他们的 爱情故事 尤为凄美。

杨贵妃到底死没死

杨贵妃大家都认识，古代四大美女之一，是一个王妃，大唐人。

至于杨贵妃到底死了没有，网上有好几种说法。一种说法就是在公元756年，一场“安史之乱”使大唐王朝从以前的繁盛变成衰弱。叛军攻进长安，唐太宗见情况不对，马上就逃走，他们跑到了陕西的境内，在一座马嵬坡山上，一群将士突然造反，把宰相刺死，随后他们把矛头指向了杨贵妃。随后当天的夜晚，玄宗皇帝秘密派人去马嵬坡上把杨贵妃的尸体带回去重新葬，可是几个神秘人在马嵬坡山上，始终找不到杨贵妃的尸体，只找到了杨贵妃的香囊。第二种说法就是四川的一个红梅村传出了一个传闻，说他们村的后脚山有一座千年古墓，应该是杨贵妃的。根据红梅村的村民说，早年后脚山那块墓刻着杨字，但却没有刻名字，而今这块墓地也被种上了庄稼，只留下一块破旧而简陋的墓碑。为了探索是不是杨贵妃的墓，在1997年，四川省都江市觉得对这块墓进行挖掘，挖出来的墓的尺寸是装女人的，可是没有具体的名字，所以这块墓到底是不是杨贵妃的很难判断。还有一种说法就是，在日本民间流传说到杨贵妃逃到了日本，在2002年，日本有位影星还说她是杨贵妃的后代，当时还震惊了不少人。原来在20年，著名学家俞平伯在《长恨歌》文章写道，杨贵妃在马嵬坡还活着，然后去了日本定居。现如今日本有个村子是“久津”，也称为“杨贵妃之乡”。

可是这三个说法都有可能，那杨贵妃到底死了没有，史料也没有具体的记载，现在考古学家因为所探索到的线索也无法证明。也无法证明杨贵妃在马嵬坡是死了没有，所以杨贵妃的生死之谜都值得我们去探索一下。

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杨玉环是哪个朝代的人呢?

杨玉环是唐朝的人。

杨玉环（719年6月22日—756年7月15日），号太真。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李琩对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。

杨玉环相关典故：

唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。

那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。

宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、稀世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。

从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”。那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。