木炭能不能卖出,卖炭翁的翻译《卖炭翁》 – 原文 卖炭翁 白居易卖炭翁,伐薪烧炭南山中 一个卖炭的老翁,卖木炭的钱是什么,卖木炭的钱是什么,并将汽车木炭拉到了宫殿,宫使驱将惜不得 那一车木炭,他用什么来卖木炭。

卖炭翁的翻译

《卖炭翁》 – 原文 卖炭翁 白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。《卖炭翁》 – 译文卖炭翁，伐薪烧炭南山中 一个卖炭的老翁，在终南山里一年到头地砍柴，烧炭。开篇直接交代人物，介绍卖炭翁在终南山里一年到头的伐薪烧炭的生活，将复杂的工序和漫长的劳动过程一笔概括。“南山”，即终南山，秦岭山脉的主峰之一，在今陕西西安南五十里处。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑 他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的颜色；两鬓花白，十个指头就如乌炭一样黑。诗人用简练的笔触勾勒出人物外貌，抓住三个部位（脸、鬓、手）、三种颜色（脸是焦黄色，鬓发是灰白，十指是乌黑），形象地描绘出卖炭翁的生存状态：一是劳动的艰辛，一是年岁已老。后一句中，“苍苍”与“黑”形成鲜明对照。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 卖了炭得到一点钱，拿来做什么用呢？只不过是为了身上的衣裳和口中的饭食。卖炭翁年老体衰，却仍不得不在深山从事繁重的体力劳动，究竟是为什么？这两句作了回答。这一问一答，让文章不显呆板，文势跌宕起伏。其贫困悲惨的境遇已经说明了生活的不幸，然而不幸还不止这些。因此，这又为下文作了铺垫。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 可怜他身上的衣服破旧又单薄，但他却担心炭价太低，只盼望天气更加寒冷。“衣正单”，本该希望天暖，然而却“愿天寒”，只因为他把解决衣食问题的全部希望都寄托在“卖炭得钱”上。这两句写出了主人公艰难的处境和复杂矛盾的内心活动。“可怜”二字，倾注着诗人深深的同情，不平之感，自在不言之中。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙 昨天夜里，长安城外下了一尺多深的雪。一大清早，他就装好木炭，套上牛车，辗着冰雪，赶往京师集市。作者没有交代老翁路上的情况，但可以想象，行进在冰天雪地中该是何等艰难。人虽然冻馁疲累，好歹总还满怀希望，因为毕竟天遂人愿，那些炭应该能卖个好价钱。这里文字虽简略，但比一一铺叙更富有感染力。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇 牛已十分疲倦，人也很饿了，日头已出来很高。这时他才到达市场南门外，在泥泞中歇下脚来。“牛困人饥”互文：牛困，人何尝不困？人饥，牛自然也饥。作者不写雪地赶车行走的整个过程，只用七个字，就把路远、车重、雪厚、人苦全部托出。至此，作者笔墨暂时收住，木炭能不能卖出，是老翁悬心的事，也是读者迫切想知道的结果。“市”，指长安的买卖集市，即东、西市。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿 有两人骑马扬鞭，翩翩而来，那是谁呀？是皇宫里派出来的采办，穿黄绸衣裳的是头儿，着白绸衫的是随从。行文至此，作者笔锋一转，将画面切换，由远及近，通过一问一答，勾勒出另一组人物形象。“翩翩”，轻快的样子，笔调有些黑色幽默。“黄衣”、“白衫儿”，都是太监的服装。唐代宦官品级较低的穿黄衣，无品级的着白衫。所谓“使者”，这里指皇宫中派出来的采办。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 他们走到卖炭翁前，手持文书凭证，装模做样，自称是奉旨办货。说着，就让车子掉转方向，吆喝着牛，往北边皇宫方向赶去。“把”、“称”、“叱”、“牵”，几个简洁而有力的动词，出色地描绘出宫使如狼似虎般的蛮横。“文书”，是行政机构间互相往来的平行公文。按理，小太监手里是不会有这种公文的，更不用说是“敕”，也就是皇帝的文书了。这里有讽刺之意，将宫使狐假虎威、巧取豪夺的情形活灵活现地表现了出来。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得 那一车木炭，足足有一千多斤重啊，就这样眼睁睁地被宫使拉走。老翁虽然捶胸顿足，万般不舍，却也无可奈何。烧成这一车千余斤的木炭，不知要砍多少木柴，翻越多少山头，忍受多少个日夜的烟熏火燎。老翁全要靠它卖钱度日活命，却这样被宫使拦抢而去。受压榨欺凌者难言的悲愤、辛酸，尽在点晴之笔的“惜不得”三字中。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直 结果他们只给了半匹红纱和一丈白绫，把它搭在牛角上边，说是用来充抵炭钱。“充”，抵偿。“炭直”，炭价。古代一匹有四丈或五丈长。系上牛头的纱和绫，合在一起最多不过三丈余。这样的价值反差，对满怀希望、赖以活命的卖炭翁来说，是最大的嘲弄、最残酷的伤害。宫使强夺去的不仅仅是千余斤木炭，更是他生活的希望和权利。 和《新乐府》的其他诗作不同，《卖炭翁》的结句没有“卒章显其志”，没有直接发表议论，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止。卖炭翁以后的日子怎么过，社会上又有多少和他有着类似遭遇的人？这样的结尾言有尽而意无穷，给读者留下了一大堆问题，让人们去思考。

卖炭翁原文及翻译是怎样的

木炭

tang dynasty: b爱Y I一

销售木炭，薪水烧毁了木炭南汉。

尘土飞扬的烟花充满了灰尘，两个手指是黑色的。

卖木炭的钱是什么？体内食物。

身体不好，令人担忧的木炭和愿意冷的意愿。

小小野在城市外面有一只雪，开了木炭汽车。

牛饿了，一天很高，城市南门外的泥浆正在休息。

谁是两个骑手？黄色的墨色白衫儿。

双手打电话给文件，然后进入北方。

一辆汽车木炭，超过一千英镑，是宫殿的大使。

一半的红色木偶，一英尺，绑在牛的头到木炭。

翻译：

有一个木炭 – 销售的老翁，整天都在山上停留在山上，砍柴和燃烧木炭。

他的脸充满了灰尘，再加上所有的烟，他看不到原始的脸。

他的两个面包是白发，十个手指也很黑。

他用什么来卖木炭？但是穿着身上的衣服和嘴里的食物。

他穿着一件轻便的衣服，但他害怕木炭，所以他宁愿得到寒冷的天气。

那天，他很漂亮，晚上下雪了。黎明时，他沿着雪覆盖的道路冲向市场。

他来了，太早了，市场门没有打开。

有两个太监骑着一个高头的马来西亚，他们说他们是由皇帝的命令命令的，并将汽车木炭拉到了宫殿。

像这样将一千磅的木炭被拉开。老翁不愿意，但他忍不住帮助那些人。

他们只使用了一半的红色纱线和火热，然后将汽车的木炭拉开。

卖碳翁的翻译

1.翻译

一名老汉全年在南汉（Nans汉）出售木炭切碎的柴火。他的脸是尘土飞扬的，他的脸烟熏，他的两个手指是黑色的。木炭要做什么？买衣服和食物。，但他不得不担心自己心中的木炭，并希望天空变冷。夜晚，城市外面有一阵巨大的积雪。在清晨，老汉开车去了市场。

累人，人们饿了，太阳很高，他们在市场南门外面的泥泞中休息。谁是两匹马？这是宫殿中的太监和太监。他们手里拿着文件，但据说他们的嘴是皇帝的命令。汽车的木炭，超过一千英镑，太监刚刚离开。那个老汉勉强，但无助。

2.来源

唐白居易 “selling charcoal”

三个原始文字

销售木炭，薪水烧毁了木炭南汉。

尘土飞扬的烟花充满了灰尘，两个手指是黑色的。卖木炭的钱是什么？

身体上衣不好，令人担忧的木炭和愿意冷的意愿。

牛饿了，一天很高，城市南门外的泥浆正在休息。谁是两个骑手？黄色的使者白衫儿。

双手给文件打电话，然后进入北方。一辆汽车木炭，超过一千英镑，是宫殿的大使。

一半的红色纱线是一只脚，直到牛的头。

扩展资料

1.创意背景

这篇文章是白居易.白居易的“ Xinlefu”小组中的三十首诗，在唐江和早期（AD 806）中写了“ Xinlefu”（AD 806），这是宫殿受到伤害的时候。对宫殿城市的理解非常好，并对人民表示深刻的同情，因此他可以写这篇感人的“销售木炭”。

2.感谢

在这首诗的开头，读者将读者带到了北京Changan附近的Nanshan山的尽头，使读者能够看到木炭燃烧的老人的糟糕生活。

这首诗的艺术特征首先在于成功地使用艺术技巧。要与这种残酷的掠夺。

其次，对诗歌中角色形象的描述是微妙而现实的，使人们从人类形象的形象中强烈感染。一种是角色外观的刻画，另一个是内在世界的描述。

3.作者简介

白居易（772-846），名为Xiangshan居shi和Drunky易n先生的Lo天一词，出生于台湾，Shanxi.白居易是一位伟大的诗人，在 – 坦格王朝中有很大的影响力。他的诗意主张和诗歌创作。他的出色强调受欢迎和现实主义，他在中国诗歌的历史上具有重要的地位。

拜伊（白居易）的思想，全面的儒教，佛陀和道教，以儒家主义为主。

他的诗歌理论具有渐进的意义，可以促进诗人面对现实和关心人民生计的苦难。过度强调诗歌创造的需求，以遵守真实的政治，它必然会限制艺术创作和诗歌的风格。

reference information source:白du encyclopedia-白居易

参考信息来源：百度百科全书销售木炭