传说中，人死后会下阴曹地府，接受阎罗王的审判，罪大恶极者将打入十八层地狱。阴间负责审判的阎罗共有十位，每一位都掌管一殿，分工明确，按部就班，共同将阴间治理的井然有序。那么像这样一套高效的地府班子是怎么建立的呢？

首先，地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵

天齐仁圣大帝就是我们最常说的东岳大帝。中国最古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。

《封神演义》中东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋代。但本书行世后，一般信奉的人，却认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。

然后是北阴酆都大帝

也或许是因为某书太出名了，在古代记载最多的典籍中，阴曹地府其实是北阴酆都大帝建立的。

他的原型其实就是“四御”之一紫薇大帝。紫薇北极太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。他在幽冥界的化身就是北阴酆都大帝。

这里的化身其实可以理解成“代表”的意思，酆都大帝是有任期的，三千年一替，到期即改任。任期一到，他应该是回到天上了。

在两位大帝之后，便是五方鬼帝，相当于地府中的“五方五老”

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治”桃止山”鬼门关；西方鬼帝赵文和，王真人，治”嶓冢山”；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治”抱犊山”。

五方鬼帝之后，是罗酆六天

中国传说中罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。罗酆六天，指罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

在罗酆六天之后，才是我们最常听说的十殿阎王

他们分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

十殿阎王麾下还有

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！