本文目录

• 比喻句是什么意思急用
• 诸葛亮六出祁山，有没有失误，犯了哪些重大失误
• 诸葛亮犯了哪些错误六出祁山无功而返
• 有什么词语或成语可以形容农村，城市变化
• 马踏飞燕比喻什么意思
• ′没有漁夫引，怎得入桃园是什么意思
• 祁山有着什么特殊之处
• “瓜熟蒂落，水到渠成”什么意思
• 有句成语叫入目三分，现实中你怎么看你觉得入木“三分”是夸张了还是真存在
• “入木三分”说的是什么意思

比喻句是什么意思急用

比喻句就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语） 和喻体（打比方的事物）。

例如：雨来浑身光溜溜的像条小泥鳅，怎么也抓不住。这句话中把雨来比作小泥鳅。表示比喻关系的词语是“像”，本体是“雨来”，喻体是“小泥鳅”。常用的表示比喻的词有：好像、仿佛、似的、好似、宛如、如、像、一般等。

比喻句具备以下两个特点：

1、句中有本体、喻体、比喻词三个部分。

2、句中本体、喻体必须是两种不同种类的事物，而且有相似之处，存在着比喻关系。

诸葛亮六出祁山，有没有失误，犯了哪些重大失误

诸葛亮六出祁山，有重大失误，还不是一次，而是两次，分别是第一次和第六次出祁山。

第一次出祁山

诸葛亮在七擒孟获，平定南蛮后，给后主刘禅上表（出师表），开始第一次北伐。这一次时机，恰到好处，曹魏开国皇帝曹丕刚刚去世，小皇帝曹叡登基，解除了司马懿兵权，再加上曹魏多年无战事，边关松弛，重心在比蜀汉更强大的孙吴那边，被诸葛亮蜀军趁虚而入，一路上势如破竹，很快夺取南安、天水、安定三郡，威震关东，大有一鼓作气夺取长安的气势。

此时，曹魏上下惊慌失措，魏明帝曹叡紧急启用司马懿，令其带领大军驰援前线。司马懿和先锋张郃带领大军计划占据咽喉要道街亭，围歼蜀军于陇右。当他们到达街亭的时候，早已有蜀兵在街亭了，这令司马懿顿足捶胸，认为大势已去。司马懿之子司马昭去前线查看后，大笑不已，打听到是街亭是“无名小卒”马谡守卫后，对街亭更是志在必得。

虽然蜀军在街亭驻扎，但是马谡却将大部队放到了山上，美其名曰：“居高临下，势如破竹”。事实上，街亭山上缺水，如果被大军围困，断了水源，不出三天蜀军就会崩溃。

结果也是如此，先锋张郃将马谡军队包围，蜀兵不战自乱，只有王平的五千士兵保持完整，但是敌众我寡，无奈撤退，街亭宣告丢失。

诸葛亮不顾众将反对，将守卫军事重地街亭的任务交给参谋马谡，就是他的第一个巨大的失误。我们知道，一个军队中的主将和参谋是两个不同的职业，参谋是为主将出谋划策，提供上中下策，而一军主将是当家人，要权衡利弊，最后拍板决定作战方案。例如，刘备是三军主将，而庞统是军中参谋，庞统却偏偏要带领一支军队攻打蜀地，结果中了川中名将张任的埋伏，连人带马都被射成刺猬。反观刘备，虽屡战屡败，却总能逢凶化吉，没有性命之忧。

马谡多年参赞军事，只是一个出色的参谋，不是独立带兵打战的主将，诸葛亮“违众拔谡”，导致了街亭惨败，从根本上影响了第一次北伐，诸葛亮无奈退兵，失去了统一三国的最佳时机。

第六次出祁山，没算到上方谷天降暴雨

诸葛亮的第二次失误是在他第六次出祁山（也是最后一次出祁山）的时候，他吸取前几次失败教训，筹备了三年粮草，用木牛流马运输，加强军队训练，与司马懿魏军的作战中，屡战屡胜，吓得司马懿不敢出战。

司马懿再次采用“乌龟战术”，坚守不出，等诸葛亮粮草耗尽撤退的时候出击，收割战功。诸葛亮为破解困局，在上方谷埋伏重兵，再把司马懿引入，一举围歼。这个地方形似葫芦，是天然的囚笼，后面的山谷只有一条小道出谷，只能容一人一骑。诸葛亮将其伪装成蜀军的粮草存储基地，司马懿引入，再采用火攻之计，一举围歼。

然而，诸葛亮是这样分兵派将的，令魏延率领五百人马负责诱敌，引司马懿进入上方谷，再派马岱率领五百人马守在谷口，待司马懿入谷后，封锁谷口，火烧司马懿。此时，司马懿和两个儿子抱头痛哭，认命等死的时候，天降大雨，熄灭了大火。司马懿欣喜若狂，认为老天眷顾，大喊一声，带领两个儿子冲出谷口，逃回了大营。

人算不如天算，似乎诸葛亮精心设计的火烧上方谷计谋失败只是天意，谁能想到会天降暴雨，老天爷不灭司马懿。实际上，诸葛亮失败的原因不仅仅是因为暴雨，他失策了，他的计谋有破绽。这个破绽就是，诸葛亮为何只在上方谷外安排马岱五百人，为何没有司马懿冲出上方谷的预案。试想，如果诸葛亮在上方谷外安排足够的军队，如三万、五万军队，即使天降暴雨，浇灭大火，司马懿狼狈不堪，也不是谷外严阵以待的蜀军对手。

结语

诸葛亮六出祁山，至少有两次重大失误，分别是第一次出祁山错用马谡和第六次出祁山算错上方谷。如果诸葛亮听从刘备意见，不重用马谡，也就不会丢失街亭，第一次北伐就能取得更大的战果。第六次北伐，如果诸葛亮算出天降暴雨，或者有司马懿冲出上方谷的预案，很容易消灭司马懿，彻底击溃群龙无首的魏军，实现北伐目标。

（本文参考《三国演义》）

诸葛亮犯了哪些错误六出祁山无功而返

他没犯错误，也都实现了战略目标就是牵制魏军。姜维才犯错误，就蜀汉的军事力量，只能自保，根本没能力北伐，秦奋六世之余烈，方能吞食天下，蜀汉的积蓄才2代人远远不够。鼎足之势已成，积蓄力量等魏国犯错在慢慢蚕食才是正确的，毕竟从后来人看门阀制度是魏灭亡的根源，等对手犯错攻击弱点才是弱胜强的最好办法，强者只需要凭借大势足矣碾压弱者。

有什么词语或成语可以形容农村，城市变化

农村

山青水秀，小桥流水，溪水潺潺，鸟语花香，松涛阵阵，树木挺拔，

青笞石级，鸡鸣狗叫，鸭游鱼跃，

篱笆菜园，翠竹环绕，自然院落。

城市

高楼大厦，节次鳞比，车水马龙，

川流不息，道路拥堵，习以为常，

人山人海，蔚为壮观，商场林立，

店铺如云，喧嚣嘈杂，城市整洁。

马踏飞燕比喻什么意思

马踏飞燕的意思：

奔马正在作凌空掠过燕背的飞驰;飞燕是用来比喻良马之神速。

马踏飞燕象征意义：

马踏飞燕为我国古代雕塑艺术史上神奇而稀有的瑰宝,现为中国旅游图形标志,既体现了中国旅游文化的深厚低蕴, 而且象征着中华民族的腾飞!

马踏飞燕简介：

马超龙雀,别称马踏飞燕、铜奔马、马袭乌鸦、 鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等,为东汉青铜器, 1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓,现藏于甘肃 省博物馆。

马超龙雀身高34.5厘米,身长45厘米,宽13厘米,重7.15千克。形象矫健俊美,别具风姿。马昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前 ,一足踏飞燕。

作为中国旅游标志的东汉铜奔马, 1969年10月出土于甘肃武威一座东汉灵帝时期的张姓将军墓, 高34.5厘米,作疾速奔驰状,其右后蹄附一飞鸟 , 既表现其高度的浪漫主义意境,又稳定了铜马俑本身的重心,堪称我国古代青铜艺术中无与伦比的珍品。

但是,对于其名称长期以来却有着较大的争议,据云当时被定名为”马踏飞燕”, 也有学者引经据典，将其定名为 ”马超龙雀”。最后可能因为众说纷坛,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马” 一名虽然简明扼要,但有马无燕,未惬人意。

几个传说：

1、”铜奔马” 说

铜马俑的造型维骏非凡，它品首嘶鸣,马蹄腾空，作风驰电掣般的奔驰,因而,经郭沐若先生鉴定，命名为”铜奔马”, 因为是出青铜制成，也称“青铜奔马”, 这也是对这具铜马俑最早的称法。

2、“马踏飞燕”说

虽然“铜奔马“的称谓比较直观明了，但是这具铜马俑的精妙之处是其后蹄下踏一飞鸟, 仅以“奔马”名之,显然不足以表现其浪漫主义意境,因此有人将其称为“马踏 飞燕”， 以表明奔马正在作凌空掠过燕背的飞驰。据说1971年9月，郭沫若陪同柬埔寨宾奴亲王访问兰州,看到了这匹珍藏在甘肃省博物馆的稀世珍宝,又将之命名为“马踏飞燕”，

3、“马踏龙雀” 说

针对”马踏飞燕”说，有人提出了不同看法,认为铜马俑所附飞鸟,从造型看不像是燕子,而是龙雀,因此认为应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”

4、“飞燕骝”说

一为铜奔马正名。 前面几种名称,看似有些道理,但明眼人一细致品味便不难发现一其中无- -不带有明显的现代汉语构词特点。最近有资深学者提出“飞燕骝”这个名字,无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无-不符合汉代的特点,培称迄今为止”马踏飞燕“这座著名的青铜雕最贴切的名字。

武威铜马足下有一鸟,其象征之意为人所关注。-提到马 ,人们很快想到奔腾如飞,而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文,如南朝沈约诗有”紫燕光陆离”句，注:”紫燕， 良马也。“梁朝简文帝诗云:”紫燕跃武赤免越空。”二句中赤免指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:”文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。

在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速,这种造型让人-看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”, 此名恰合古意,最为雅致贴切。

5、“天马”说

持比说法的人认为,龙雀是风神,即飞廉, 这种神鸟,岂能是奔马所踏之物?东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿,天马半汉”之句,是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品,因此,这具铜马俑就是“天马”。《汉书礼乐志》 中《西极大马之歌》曾记载，“大马” 足踩浮云,身可腾空飞驰,奔马踏着K燕,止是遨游空中的“大马”形象。

6、“马神天驱”说

与前几种说法-样，“天马” 说也受到了置疑。有人提出:”天马” 在汉代专指大宛汗血马及与此有关的宫内陈列品。东汉明帝为置飞、廉(即铜制龙雀)、铜马(即铜制“天马”)于洛阳,曾亲自出行到西安迎取,甚至不惜下嫁宗室女子,或令大军征战，才求得汗而马,是谓“天马”, 为此作《西极天马之歌》，为帝 干祭天礼乐之一,以歌颂汉家天子的功德。

因此，无论“天马”是指真马还是铜马,都只是皇室威仪的象征,臣民不可能享用,武威东汉墓主张姓将军怎能例外?因此,有人又提出这具铜马俑是”马神一天驷”。 “天驷” 指的是天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星,名“房”即“天驷”，亦称“马祖神”。秦汉以前人们都崇”天驷”为”马神”, 自商周以来,征战中都少不了骏马,因而就产生了对马祖神的崇拜与祭祀。

武威汉墓主人张姓将军生前率骑戍边,供奉马神,死后殉葬铜制马神,当是很自然的事情。这样解释, 就墓主人的官职和职业特征来说,都是合理的，“天驷” 者犹言驷马行空,以足踏飞燕来说明“天驷” 和象征其所处的空间位置。

′没有漁夫引，怎得入桃园是什么意思

“没有渔夫引，怎得入桃园”，乍一点题，觉得颇有道理，联想到了《桃花源记》又惊出一身冷汗。即使“渔夫引”，也未必“入桃园”，这是为什么呢？

《桃花源记》的结尾几句，想必大家也都很熟记。现原文摘抄如下示：

既岀，谋其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，导向所志，遂迷，不夏得路。

如此看来，有了“渔夫引”，也未能“入桃园”。这又是为什么呢？这就是渔夫的诚信不够才导致了这种结果，他违背了“桃花源族人的叮嘱”：

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。”

诚信乃立人之根本，所谓“好花不常开，好事不常在”。明白自己的本心，并不是美好的东西都能与人分享，尤其是“诺言”。

那么这样地说来，“没有渔夫引”，也能“入桃园”？此路也不通，到底是为什么呢？

这就是《桃花源记》的神秘感令人欲前往探究的着墨点所在。陶渊明写道：

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然前往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

这说明了什么？也许唐代大诗人杜甫的名句正合此意：“此景只应天上有，人间能得几回见。”所以，武陵渔入误入桃花源是天时地利应运而生，并非实地实景。你若闻之新奇，想独步后尘怕难以如愿了。

话说回来，“没有渔夫引，怎得入桃园”什么意思？

就是说你知道了有个桃花源的存在，你也想进去看一看自由白在、安宁和乐的生活状况。但是“没有渔夫”的作向导，压根儿就无指望进入桃花源了。

虽然说，太守遣人跟随武陵渔夫去在探寻的过程中迷了路，但是最起码知道了走向在哪里，没能找到或进入桃园只是一种遗憾。

至此，“没有渔夫引，怎得入桃园”，就是说一个人要去新地方或见识新事物，没有别人的帮助或引导，是达不达自的的。

那如何理解“没有渔夫引，怎得入桃园”？

陶渊明的《桃花源记》是为《桃花源诗》作的序言。此文运用虚景实写、有根有据地描述了桃源仙境的真实存在，突出的不是仙，而是前朝避难的普通百姓。有人言“没有渔夫引，怎得入桃园”就是对这个叙事文的一种深思考。

我们每一个人，无论在学业时或工作中，都有一个从师见习，然后再慢慢成长的过程。俗话说：“师傅引进门，修行在个人。”，一味依赖于“渔夫引”，即使有能力“入桃园”，未必就能身临其境，收获颇丰。

由此观之，尊敬师长是必要的，没有师长的授业，他也不可能走进桃花园，摘取成功的果实。

祁山有着什么特殊之处

祁山其实并不特殊，但是在当时的环境下，祁山是一个重要的地理位置也是一个重要军事基地。椐说相当年著名政治家、军事家诸葛亮六出祁山，是为了给军队补充粮食。其实，诸葛亮在建兴六年和建兴九年两次到达祁山。还有两次接近祁山，两次未到祁山。

六出祁山是指诸葛亮晚年北伐战略行动的整体，也是他百折不挠、鞠躬尽瘁精神的象征。所以，祁山是三国时期重要的后勤保障地。

祁山东起盐官镇，西至大堡子山，横卧西汉水北侧，绵延25公里，地扼蜀陇之咽喉。

著名景点祁山堡武侯祠距礼县县城25公里，塑有诸葛武侯神像，四周尚有点将台、藏兵湾、九寨、上马石、小祁山、卤城盐井、西县、木门道、铁笼山等十余处古遗址，可供人们参观游览。

2022.1.11.＃我的旅行日记＃

“瓜熟蒂落，水到渠成”什么意思

词 目 瓜熟蒂落 发 音 guā shú dì luò 释 义 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。 出 处 清·翟灏《通俗编·草木》引《云笈七签》：“瓜熟蒂落，啐啄同时。” 示 例 条件成熟了，事情自然就会成功，不必着急，～。 词 目 水到渠成 发 音 shuǐ dào qú chéng 释 义 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。 出 处 宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。” 示 例 须要自然而然，～，非由车戽，最忌无因而至，突如其来。（清·李渔《闲情偶寄·大收煞》）

有句成语叫入目三分，现实中你怎么看你觉得入木“三分”是夸张了还是真存在

对于这个成语＂入木三分＂形容人很有眼力、远见、木头都要看到里面三分。

现实生活确实有这样的能人、智士。看问题很到位、只是运气差了！一点都不夸张。

“入木三分”说的是什么意思

入木三分”这则成语的意思是笔力深入木板三分。形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。