引言

在《礼记·中庸》之中有这样一段话：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这句话的意思其实是说道是不可分离的一种东西，如果分离出来以后，那就不能称之为是道了。所以君子应该在别人看不见、听不到的时候，依旧要严格要求自己，做到谨言慎行。

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我们中国古代人民对于世事道理的总结往往都是十分简单的，可即便是简简单单的一句话，依旧能够体现出深刻的道理。而中国历史的发展史，其实就是人们不断自我反省、自我认知、自我进步的历史。而在中国人的日常思索之中，也就逐渐诞生出了俗语这样的总结。对于这种俗语的认识，其实即便是到了现代社会之中，我们也应该认真地重视起来。毕竟无论社会发展到什么样的程度，我们每一个人在社会之中所经历的法则是不会产生根本性的改变的。

而少数人认为应该束之高阁的道理，其实现在看来对我们的人生又何尝没有大的帮助呢？如果我们能够真正地理解到这样的智慧，那么我们本身一定也能够从中学习到很多的东西。而今天我们要讲的就是前人们所总结的一句富含哲理的智慧俗语“饱暖思淫欲”，很多人都听说过这句话，可是下一句却不太清楚。其实完整的话语应该是：饱暖思淫欲，饥寒起盗心。而后一句方才道尽了人性的本质与生活的无奈，让人不由得心生感慨。

其实饱暖思淫欲本身比较好理解，从字面上来看的意思就是一个人在吃饱穿暖之后，自然就会去追求所谓的“淫欲”。不过当我们从更大一点的角度来看到这个问题的时候，其实就是说一个人满足了现状之后，自然而然地就会去追求其他的事情。而在古代的时候，吃饱穿暖自然就是一个人生活的基本要求。在这两点都做到了之后，古人们便开始追求男女之事。这样的事情其实无可厚非，也没有什么必要去进行制止。

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可是关键就在于一个度，饱暖思淫欲，这个度如果超过了本身的克制，那么对于自己而言就是一件十分危险的事情。淫字原本是指雨水过多的意思，也就是说一件事情已经超过了原本应有的限度。而我们所说的淫欲，也就是在生活中方方面面的事情如果超过了这个限度，自己根本没有办法自控的话，我们的生活最终就会陷入一种奢靡铺张的糜烂状态之中。

为什么中国古代昏君那么多，其实就是因为他们作为当时的天下第一人，没有受到任何的限制，再加上自己无论想要得到什么都可以得到，自然对自己就没有多少的克制了。可是这样的做法却会给国家带来巨大的灾难。周幽王烽火戏诸侯，只为褒姒一笑。可最终真正面临国家危难的时候，却再也没有诸侯前来救驾了。

而后一句饥寒起盗心则是在说一个人在十分困难，饥寒交迫的情况下，自然而然地就会生出一些不法之心。想要通过不正当的手段来获取利益，从而伤害到他人。其实这两句俗语都没有什么批判的字眼，可事实上却给人很大的警示、对于饱暖思淫欲而言，最重要的就是对淫欲两个字的警惕性。如果对淫欲不保持克制和警惕的话，那么自己的人生必定会受到影响，而自己的生活也会从此失去了积极性。

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而饥寒起盗心其实更多的是一种无奈之举，必将在社会之中人人都希望自己能够生存下去。当一个人真正走到绝境的时候，我们其实也不能对别人威胁：宁可饿死，不可偷盗。就像郭德纲先生曾经说过的一句话：“未经他人苦，莫劝他人善”。如果什么都不了解，那么我们能够做得最好是静观其变。

可是假如事情发生在我们自己身上的时候，却也不能因此就放松了对自己的个人要求。选择放松是很简单的一件事情，可是如果真的放松了自己，那么只会让自己的生活陷入一种困境之中无法走出来。想要帮助自己，唯有先行自救。

结语

其实不论是哪一句话，对我们的启示作用都是很大的，关键就在于能够严格地要求自己。无论在人前还是人后，我们都应该保持一致的标准，做到饱暖不思淫欲，而饥寒不起盗心。相比于我们每个人内心之中的贪婪，我们更应该在意的是精神层面的高洁。

参考资料：《礼记·中庸》