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为什么古代达官贵人死后，会要活人陪葬

　　活人陪葬又称人殉，是中国古代一项残忍野蛮的丧葬制度，听着就让人毛骨悚然。被殉葬的那些人有自愿的，也有是被强迫的，但大部分还是被强迫的。我老家有一句老话说的好，“宁可世上捱，不愿土里埋”，捱的意思就是拖。正常人，有谁愿意给人陪葬。

　　古代帝王和达官贵人之所以用活人殉葬，是因为他们认为人死后会去另一个世界，他们渴望死后获得与生前同样的待遇，死后不仅要求后人用金银珠宝器皿陪葬，连人也不放过，统统都要带过去。

　　人殉兴起及废除

　　人殉出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代，春秋末期和战国开始式微，汉代至宋代这个时期虽然还有人殉存在，但不论是殉葬人数还是殉葬频率都迅速下降，并且强制性也大大降低。直到辽金时期，人殉制度死灰复燃，元朝建立后，统治者更是大力鼓励民间的殉葬行为。到了明朝建立后，朱元璋又延续了元朝的殉葬恶例，

《明史·后妃传》中记载，“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户’，历成祖、仁、宣二宗皆然”。

　　明朝直到明英宗死时才废除了自明太祖开始的宫妃殉葬制度，明英宗曾在遗嘱中写到：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”，但民间仍然存在殉葬制度。在我看来，明英宗一生就这个决定还算英明。清朝入主中原初期，殉葬制度再度恢复了，到了康熙年间才下令禁止人殉制度。民国时期，由于新思想的不断涌入和民智的开化，人殉现象才全面得到遏制，并最终消失。

　　花样百出的杀人方式

　　人殉的方式可以说是五花八门，其残忍程度简直是令人发指。古代让活人殉葬的方式主要有吊死、毒酒毒死、砍头、活埋、铁钉固定、灌注水银。砍头和吊死相信大多数人能想象的到，一般太监等男性陪葬多砍头，而像嫔妃，宫女就被集中在一个屋子，挂满白绫，让其自行上吊，不愿上吊的由太监强行吊死，而毒死则给殉葬者强灌水银，据说若人灌入水银毒死，会尸身不腐，而“活埋”则是将殉葬者手脚捆住，摆成一定姿势，随即快速填土。

　　人殉数量因人而异

　　每次殉多少人，并没有具体的执行标准，只能说是个大概数。

《墨子·节葬》曾经这么记载：天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。

　　这个意思很好理解，意思就是君王杀人殉葬，多则几百，少则数十;将军和大人杀人殉葬，多则几十，少则几个。

　　殉者身份普遍

　　被殉葬的人身份不仅仅是奴隶、嫔妃、军人、贵族也不例外。对于君王来说，只要他愿意，人人都可能成为殉葬品，有时候最受宠幸的人或许就是第一人选。

《史记·秦本纪》有这样一段记载：秦穆公与群臣饮酒酣，公曰：生共此荣，死共此哀。于是奄息、仲行、缄虎许诺。及公薨，皆从死。

　　指的是秦穆公死前就想让群臣和他一道同赴黄泉，一次与群臣饮酒，趁大家喝得晕头糊脑时说：“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀。奄息、仲行、针虎三个大臣不知是死心塌地地忠于穆公他老人家，还是因酒精作怪，乱说大话，竟当场表态，愿随他共死。这一表态不打紧，穆公死后，他们也就跟随他进了陵墓。

总结：

　　延续数千年的罪恶制度永远消失在历史长河中一去不复返。生活在这个文明社会的我们更应该感恩这个时代。

你知道为什么古代达官贵人家的院子里，不种植高大的树木

古代达官贵人家的院子里，一般不种植高大的树木。例如我国古代最大的院子北京故宫，它的前面部分不种一棵树木。原因是多方面的：

一、高大的树木种在院子里遮阳，影响院子里的的光线，对房屋的采光和主人生活、身体健康等方面都会带来一定的影响。院子里种植高大树木后，往往容易阴暗潮湿。

二、如果树木种在院子里后，会吸引各种鸟类和昆虫生活在树上，各种动物及其排泄物会影响院子及院子里的建筑物卫生干净程度，并且影响建筑物的使用年限。

三、高大树木由于枝繁叶茂茂，人隐藏其中不易发现，而且如果树枝伸出墙外，容易让歹人趁机而入，存在安全隐患。

四、古人认为，院子里有树木，就好像是“囗”中有“木”，变成“困”，恐对院子主人不利。

五、随着时代变化，人的观念也发生变化，现在有的人家的院子里，也适当种植一点绿植花花草草，增加院子里的美感。