本文目录

• 老子的《道德经》中说“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话到底是什么意思
• 古代君王自称的“朕、孤、寡人”是什么意思你怎么看
• 想问一下，公务员事业单位的精神文明奖是什么意思
• 和一个女孩出去玩，回来了她发了一条信息给我说“你身心健康，请继续”，这是什么意思
• 企业品牌危机是什么意思
• 一朵花开两朵红，可堪一朵绣林中是什么意思
• “知耻近乎勇”到底是什么意思你是如何理解的
• “清芬隽永者兰之德，劲直不屈者竹之操”，是什么意思该如何赏析
• 发微头条时的“@”和“#”是什么意思在什么情况下可用
• 小年是什么意思

老子的《道德经》中说“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话到底是什么意思

一位三清山玉虚峰神秘隐居老道长，给我讲解什么是“天地不仁，以万物为刍狗”。

有一次我去道教名山三清山游玩，那三清山果然清秀灵动，真不愧是道家名山，游历了玉京、玉虚、玉华三峰，宛如仙境。1600余年的道教历史孕育了丰厚的道教文化内涵。

我游完诸道观，便觉，此山中如此云雾缭绕、松柏丛生，想必必有高人才是，难得来了一趟，何不去访访。那时天色尚早，便独自走往山中小径，走不多时，听得一阵歌声，那歌唱道：

天地仁不仁，刍狗生不生，返本归自然，自然有妙神，妙神不足道，清虚无二门。

我听得这歌有点玄机，便循声看去。

见一小道士正在采药，我欣喜上前，问他“道长，在下参见高人。”

那道士笑道：我不过是道观里采药的小道士，衣食尚不得周全，哪里算得上高人。

我说：道长莫要推辞，你方才所唱那歌，言辞之中透着玄机，非高人不能唱出。

他说：这歌是山里的老道长教我的，你要是寻高人只好去寻他，且沿着这条道，往玉虚峰一直走，见有一老猿守候之处，便有着落。

我将信将疑，他也告辞而去。

我便寻着路一直往前，走不多时，忽然云雾缭绕，见一老猿，默默守候在青藤老树之下，竟似盘坐一般，微闭双眼，我不敢搅扰。便悄悄而过。再过十步，见一木房子，房子外有位老道士正在种菜。

我看这老道士，身穿一件破烂缝补的旧道袍，须发皆白，样貌普通，满脸褶子，并无什么仙气，倒是土里土气。我只好过去。行礼，说了来意。

老道长笑道：哪里有什么神仙高人嘛，我在这里几十年了，也没有看到神仙。

我说：方才我听那位小道长唱歌，歌词里明明很有玄机啊。

他说：你倒是有点悟性，你听到什么玄机了？

我说：我不懂玄机，主要我不懂这“天地不仁，以万物为刍狗”，是什么意思？

他说：这句话的意思呢，其实很多时候被大家误解，误解的方式有很多，你要说错了吧，也有他们的道理，但你要说对吧，其实又有点距离。

天地不仁是个啥意思，这四个字，不是说天地没有仁德，而是说

：天地不刻意以仁而立心。

为啥天地不刻意以仁而立心呢，老子的时代，很多人认为天地是有善恶是非的，是有仁德之心之性的。你要说有吗，当然有，它包含了仁德之心性，或者说它能生发仁德之心性出来。

可是它却从不以此立心。天地，也就是自然之道。这个自然之道，是清虚至极，无量无边，并且不正不邪的。

我问：那我们不是说，天地有正道吗？

他说：正道是人心所立，天地哪里有什么正和邪的分别。用我们道家的话说，它是清静的。清净的，怎么会有个仁和不仁呢，它是没有分别性的。

这就是自然。所以我们说道法自然，不刻意立仁德之心。当然，不立仁德之心，也就不立不仁之心。

这个不仁二字，是不以仁的意思。不以仁……后面就可以延伸很多了，不以正，不以邪、不以善不以恶、不以美不以丑，凡所有二元对立的天地都不会刻意以之。

这是为啥呢？本元上，天地就是如此，不是它非要这样，而是它本来如此。

如果你修行，最好就是契合它这个本来如此，你就不会走偏，凡是你心念所取，附着在二元对立的分别上，你就陷落在仁与不仁里颠倒颠，出不来了，出不来就是不清静。

所以说，天地不仁，即天地本来无有仁与不仁，清静无为，自然而然。是人心以仁与不仁而发心执着，自然就有阴阳善恶的分别了。

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我问：以万物为刍狗呢？啥意思？

他说：刍狗到底是什么，很多说法，有的说是祭祀用的草狗，有的说是一种蝼蚁虫类。不管是什么，都可以看出来，老子说以万物为刍狗，就是说世间万物都如此，都一样，没有分别。

天地之道，万物皆由其演化，这个演化的万物，看似是有分别的，但回归到天地的本源上看，它没有分别。

刍狗，是代表什么？代表自然生灭。

扎起来，到燃烧掉，从诞生到消失，天地并没有任何干涉，万物的生灭，同样都在天地中周而复始的进行着。

周而复始，是刍狗的特点。每次祭祀都拿来弄一次，一次一次的生灭，也是万物运转的特点。生生灭灭周而复始，然而天地却以这个不生不灭的本元，来演化这些周而复始的生生灭灭。

我们从这个话里可以看得出，天地并非是万物的主宰，它不控制万物，它虽然是生演万物，却不主宰它们。

它显现它们、演化它们，为他们的生灭演化提供本体。有天地，就有万物，有万物，就能体察到天地。所以我们修行，就可以从觉察万物而至契合天地。

这就是什么，这就是儒家讲的格物致知。格物何以能致知呢？

因万物都由天地演化，归本溯源，都可以契入天地之道。所以格物，能够致知，是真实不虚的。佛家讲，郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。禅宗祖师可以睹桃花而悟道，也是这个道理。

万物为刍狗，刍狗也通万物，万物是相通的。

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天地不刻意立个仁心，而是清静无分别，但它支撑和演化着万物万事的生灭变化。

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天地有以万物为刍狗的力量，这种力量叫什么？叫道生一，一生万物。在佛家叫真空妙有，儒家叫万物一体。

所以儒家提出一个天人合一。

孔子在论语里说：“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”

孔子这句话，就是明确清晰地表达，什么是天人合一，人是如何才能契合这个没有分别作意，自然而然的天地之道的。你要合，而不是违，要道法自然，而不是违逆自然自己作意。

看看那句与鬼神合其吉凶，注意哦，不是趋吉避凶哦，是合其吉凶，这是什么道理？你可以体悟体悟。

所以啊，咱们修行呢，修的就是这个契合天地的自然之心。不刻意作意，不妄加分别，我们道家叫守拙，抱朴，守一。这样才有清静态。才能真正天人合一，什么是天人合一啊，不是说伸出手发出一道光，头上冒烟登仙而去，渡劫了，霹雳了。那是神仙电视剧着魔了。

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天人合一是世上最朴实的一个状态。

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朴实到杂念不乱、毫无做作，朴实到踏实本分、绝无矫揉；朴实到该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，该骂娘骂娘。

朴实到，双眼只看眼前路，双手但做当下活。见境不作分别意，一思一想归清净。

人一旦自然了，不刻意了，就不起执着的心思了，即使喜怒哀乐也照旧，吃喝拉撒也如常，赚钱追梦、打工顾家，样样事来样样事自然，不头上安头，不画蛇添足，不多此一举，不节外生枝。

这才是合乎天地最本质的道体，正所谓与天地合也。

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我听到此处，恍然大悟，起身拜谢老道长，老道长摘下一颗白菜，送给我说：你来一趟，也是缘分，我送你一颗白菜，你就记得，时时保持此心清静，如此白菜，清晰分明，甘甜怡然。

便告辞下山，那颗白菜吃下肚去，果然十分清爽。

（此文观点属于一家之言，有很大局限，仅供参考）

古代君王自称的“朕、孤、寡人”是什么意思你怎么看

1、朕

朕，作为皇帝配套的专属称谓，始于秦始皇赢政。

我们今天看到的“朕”字，其实是简化字，实际上，“朕”字，由“舟”和“灷”（zhuan）组成。

“舟”指小船（非常窄小的那种船），“灷”（zhuan）指火种。小船和火种合一起，引申为小船的裂缝。

清戴震撰《考工记图·函人注》：“舟之缝理曰朕”。

《尔雅·释诂》：“朕，身也”。

在先秦时代，“朕”就是个第一人称代词，像“我”一样普通的称呼，因为不管高低贵贱，人人皆可自称“朕”。

变化始自秦始皇嬴政统一天下，建立秦朝后。

《史记·秦始皇本纪》明确写道：“天子自称曰朕。”从此，“朕”只属于皇帝自称，其所有人都不能再自称“朕”了。秦始皇嬴政成为中国历史上第一个自称“朕”的“皇帝”，自此以后，“朕”也成为皇帝的专用词。

那么秦始皇为何偏偏选用了“朕”这个字呢？

秦朝建立以前，第一人称代词除了“朕”之外，还有余(予) 、我、吾等等。

• 秦始皇称帝时，“朕”的使用频率持续下降，在战国后期的口语中已经不常见了，故秦始皇将“朕”字作为自称，实际上避免了一些避讳上的麻烦。

• 古语词“朕”还含有古雅、郑重的色彩。
• “凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也“。表明天子要防微杜渐，哪怕预示一丝小小裂缝，也要时时独省自身。
• 经过引申，成为皇帝的专用自称后，可以说已经是一个谦虚到极致的自称，却也能大大提高了自己自省自励自谦的逼格。
• 当然，也有皇帝”有权任性“，比如出身草根的明太祖朱元璋，他说话时就不那么讲究，诏书中什么“俺”“我”“咱”都还照用。

2、孤、寡人

“孤、寡人”多用于秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。

• “孤”是孤家的简称，跟“寡人”意思相近。

• 《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”

• “孤”从春秋时期开始，多用作诸侯王在遭遇危难而丧败后的贬损自称

• “寡人”即寡德之人，用法上比“孤”复杂些，意思是“在道德方面做得不足的人”

战国时期，战国七雄虽自僭号称王，但仍自称“寡人”，不过楚国是个例外，楚王多自称“不谷”。

秦末项羽和刘邦所分封的诸王，都自称为寡人。

汉朝诸侯王，多自称寡人。

东汉末年，“孤”较为流行，比如曹操称魏王，孙权称帝，都自称“孤”而不称“寡人”。

老子曰：虽贵必以贱为本，虽高必以下为基。是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱之本与。

中国讲究“以德治国”、“以德配天”，君主、诸侯的权位是老天给的，老天只会把天下给予有德之人，如果失德便会失去尊贵权位，所以他们无比谦卑地称自己为“寡人”，时刻提醒和鞭策自己“德寡不足”。

各位，看明白了吗？

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想问一下，公务员事业单位的精神文明奖是什么意思

精神文明奖是目前各级机关事业单位保留的为数不多的几个可以以现金形式发放奖金的专项奖励项目。有的地方绩效改革不彻底，精神文明奖仍是目前公务员和事业单位年终所能拿到的唯一也是最大笔的奖金，因此被视为公务员和事业单位的年终奖；有的地方绩效改革后，将精神文明奖作为专项绩效之一进行考评，列入年度综合绩效考核奖励的盘子统一发放奖励奖金，精神文明奖的数额不是那么突出，但仍是公务员和事业单位人员不可忽略的一笔奖金。

精神文明奖由各级文明办负责考核，依据精神文明各项工作比如未成年人思想道德建设、志愿者服务、窗口服务、创城等综合打分产生，分国家级、省级、市级和县区级四种，每个级别设置的奖金数额不等，级别越高发放的奖金越高。比如国家精神文明单位奖励1万、省级6000元、市级3000元，不同地区根据自身财力设置不同的奖金标准，有的不直接定数额，而是直接与个人工资挂钩，比如多发一个月工资等。类似的奖金由财政预算保障，计入个人收入，但一般不纳入计税范畴。

精神文明奖的发放范围主要为机关事业单位在职人员，企业也可以参照发放，但标准自定，资金自筹，不在财政保障范围之内。绝大多数企业一般都不发放精神文明奖，不过部分效益比较好的国企会发，而且不少标准都高于机关事业单位。部分地区以前也给退休人员发放一定比例的精神文明奖，现在随着制度的规范、地方财政的吃紧，已经基本不再给退休人员发放精神文明奖。

因为精神文明奖的发放标准全国不统一，各地具体发多少不能一概而论。以本地举例说明，2020年，本地市级精神文明奖的奖励标准是2500元每人每年，这是四个专项绩效奖之一，除了精神文明奖，还有平安建设、党的建设等专项绩效奖，每个基本上都在3000元左右每人每年。除此之外，还有年度绩效考核奖，各种奖项算下来公务员年终大概可以拿三四万，事业编全额拨款的可以参照发放包括精神文明奖在内的综合绩效奖，但数额要比公务员少几千到一万之间，两种身份的绩效奖励收入差距还是比较明显的。

和一个女孩出去玩，回来了她发了一条信息给我说“你身心健康，请继续”，这是什么意思

说简单点这个女孩没有看上这个男孩，这次出行在女孩心中预期差太远。

没有出行前女孩应该看中了男方才会同意一起外出旅游，女孩也希望在途中擦出一点爱情火花，可是男孩在途中一直保持正人君子，只顾花钱讨好女方，没有做到情感上的交流。

一二十岁女孩对异性追求是非常强烈的，这个年龄段女孩追求的不是物质上的东西，她追求的是精神上的刺激更比物质强烈，所以年轻人谈恋爱很少谈物质的东西，吃饭，看电影，拉个手，接个吻就可以把女朋友搞到手。至于彩礼问题是大人的事，女孩谈恋爱时根本不提这方面要求。

很多年轻女孩对异性追求强烈，希望有男孩对她追求，可是你们出外期间这个男孩可能连手都没拉一下，别说接个吻，上床做游戏。

正因为你这次正人君子，想让自己对女孩有一个好映像，可是事不达意。

男人不坏女人不爱永远是正确的，现在的女孩偏偏喜欢那种坏坏的男孩。

女孩喜欢爱情，女人喜欢钱，这就是如今社会的缩影。

这个女孩对你回复是失望的，如果你改变一下自己，也许可以把她成为你的新娘。

企业品牌危机是什么意思

卓摩品牌设计为您解答：企业品牌危机是什么意思？

答：品牌危机是指在企业发展过程中，由于企业自身的失职、失误或者内部管理工作中出现缺漏等.引发品牌突发性地被市场吞端吸体直至销声匿液，公众对该品牌的不信任感增加，销量急剧下降，品牌美普度置受严重打击等现象，最终导致品牌联想发生改变、品牌关系迅速恶化的状态。对此的解释是，品牌危机的产生导致品牌联想发生了改变，面且这种改变一般是朝着不利的方向。 由于品牌主要形成于品牌联想，日品牌联想出现负面效应，品牌资产便会迅速降低。

顾客在做出购买决策前，首先会对品牌所建立起来的形象和声誉做出判断。品牌的形象和声誉一且出现问题，品牌联想也会受到波及;反之，品牌联想-且出现问题，品牌的形象和声誉也会随之受到影响。这就是为什么在定义品牌危机时，特别强调品牌联想发生了改变。

品牌危机与其他类型的危机并不是互不包容的概念。品牌危机与其他类型的危机，仅仅是研究角度的不同，强调对象的不同。品牌危机可以从以下几个方面理解。

1.品牌危机是形象危机

在“品牌危机”这个名词出现之前，“形象危机”“声誉危机”经常被提及，这些名词经常被当作“品牌危机”的代名词或是补充。毕竟，很多人不是十分理解品牌，有些人还认为公司名称和品牌是两回事。因此，在公司形象出现危机时， 用“形象危机”调， 面不用“品牌危机”。“品牌危机”是品牌联想发生了改变，因此品牌危机是形象危机。2.品牌危机是产品危机

产品是品牌的核心。大多数品牌危机表现为产品危机，非产品引起的品牌危机多是信普危机，即企业采取了不当的行为引起了威客和社公众的不满。

3.品牌危机是信任危机

品牌形象-且向负面转变，就容易使顾客对品牌产生种种不信任:牌已经失去了往日的内涵和光彩:一种可能是， 顾客不再信任品席所提供的产品， 质疑产品的质量，感到品牌已经失去了往日的内涵和光彩；另种可能是，顾客对品牌信誉产生质疑，感到企业不够诚信，认为企业并没有按品牌宣传的那样正确地对待顾客或社会。

4.品牌危机是公共关系危机

品牌个性，即把品牌拟人化，并作为人性化的个体与公众发生关系。品牌的公众关系包括品牌与服客的关系、品牌与社会的关系品牌与员工的关系，以及品牌与政府的关系等。品牌危机是信任危机，顾客对品牌的不信任会导致整个社会公众开始对品牌的不信任，品牌的公众关系也就受到严峻考验。可以说，品牌危机是公共关系危机。

5.品牌危机是市场危机

品牌危机既然是信任危机、公共关系危机，那么在危机发生时，由于顾客不再信任品牌，公共关系恶化，导致市场剧烈波动，以至于企业失去大量市场份额，利润降低，严重时甚至威胁企业的生存。

综上所述，我们可以看出，品牌危机贯穿于品牌打造与品牌认知的每个环节。深人理解每个环节，有利于发现危机产生的深层原因，为危机的防范和管理提供更有说服力的证据。在很多情况下，品牌危机并不是直接由于品牌联想的改变而引起的，但品牌联想的改变引导着危机的发生和发展。品牌联想是品牌成长的发动机，但也是品牌危机的加速器。

当下中国，品牌危机频繁发生，严重阻碍了中国企业的品牌建设，制约了中国品牌的发展。方面， 企业的品牌危机意识淡薄， 危机处理能力不够，对后期影响估计不足，这不仅会伤害企业自身的品牌形象，还会给消费者造成伤害甚至留下心理阴影;另一方面，不同企业处理品牌危机的手段和方法有所不同，没有可以全盘照抄的处理模式。理论方面，国内研究侧重于实用，对危机的内涵特征、影响因素以及相互制约关系的研究不足，缺乏理论支持:国外研究侧重于理论，却没有套系统的研究将 理论应用于实践。 因此，深人探讨品牌危机，并使其在实践中充分发挥系统性的指导作用，是品牌研究中需要解决的一个重要问题。

一朵花开两朵红，可堪一朵绣林中是什么意思

“一朵花开两朵红，可堪一朵绣林中”，出自于何处，就不查阅了，只从字面所透露出的意境及意思，欣赏一番。

“一朵花开两朵红”，描绘了一种大自然的现象，当初春时节，春风吹来，万木竞发，花已吐蕾却大都尚未绽放，在春风中摇曳的树上，只有一朵花先对着阳光绽放开来，嫣红于春风之中。然而，哪些已吐蕾但尚未绽放的花儿，也已显出嫣红来，所以可言“一朵花开两朵红”，这里的“两”是虚数，并非是指“两个”的意思，而是指“不是一个”的意思，也可理解为是“多个”的意思。

“可堪一朵绣林中”，这里的“堪”字是“通假字”，通“看”或“叹”。这里的“绣”字，也是“通假字”，通“秀”字。“可堪一朵绣林中”，意思可理解为“可叹只有一朵花儿秀于林中”或“可看到只有一朵花儿已怒放于树枝上”。

一朵花开两朵红，可堪一朵秀林中。这两句诗，描绘了一种自然现象，一朵花儿已开了，别的正在吐蕾，但嫣红的不只是一朵花儿；然而可看到的也只有一朵花怒放于枝头。这两句诗，意图在告诉人们，在生活中，先人一步者，最可令人赞赏，然而努力奋斗的人却不只一个，那许许多多的人也正在努力向前，也将嫣然于这个世界。

一花独放不是春，百花齐放春满园，人间的春天是万花齐放的嫣红。

“知耻近乎勇”到底是什么意思你是如何理解的

首先，知职近乎勇的书面意思是：如果你知道了什么叫羞耻，明白自己哪些行为是羞耻的，就和勇敢差不多了。

其次，知耻近乎勇，这句话的来源是：《礼记-中庸》。

第三，应用到我们自己身上，就要知道羞耻，遵守道德规矩，做一个有操守，有原则，有底线的人。

这个社会上，有一些人因为自私自利而不知羞耻。有一些人，因为野心私欲而不知羞耻。有一些人，因为过分追求权利和金钱而不知羞耻。

一个人，在利益、美色、权利和荣誉面前，都能坚守底线，把违反良心道德当成是羞耻的事情。如恶恶臭，看到自己有错误，就勇于承认，以犯错为耻，赶紧纠正。

所以，知耻近乎勇，不仅仅是要承认错误，还要积极改正错误。

最后，知道羞耻，就并不是羞耻。不知羞耻，才是真的可耻。就如，我们知道偷东西是可耻的，就不会去偷了。如果偷了东西，或者损害了别人的利益，还不知道是羞耻，那才是真正的可耻。

“清芬隽永者兰之德，劲直不屈者竹之操”，是什么意思该如何赏析

清芬隽永者兰之德，劲直不屈者竹之操，是赞美兰的馨香和竹子的劲直不曲的词句，最有名的要数西安碑林有块一人高的碑上刻的《香饰图》，意即兰花是香中之王，竹有君子品行，二者皆隐喻君子清雅、高风亮德之节。

兰花的清淡高雅，香而不浓，馨香宜人，使人神清气爽，花娇而不艳，清新自然，无妖艳媚态之嫌，无百花争宠之势，落落大方，无雍容华贵之态，朴实无华，不贪土肥薄脊，不计山林荒坡，不论岀身何处，生命顽强，不吝阳光之独到，不论雨水之薄寡，气候侵扰之变，分株发棵，默默无闻，与君子之德无异。

而竹欺风辱霜，不怕严寒，四季常青，高风亮节，虚心耿直，虽节不弯其腰，扎根破岩不畏其坚，穿土石开崩其志，最终挺直，咬悬崖而不松其口，不见危乱之慌，怡然挺拔，不择境遇而安，刚强谦虚，清翠悦目，叶入药味，笋美食至鲜，杆做器皿，全身至宝，生活家居，无处不至，难怪君子云:食可无肉居不可无竹，君子行居类竹无疑。

兰竹之趣无可胜数，千词万汇，清芬隽永者兰之德，劲直不屈者竹之操可谓总结兰竹之形.态、意、境、名、节、体现尽致，是兰竹赏雅之佳句。

发微头条时的“@”和“#”是什么意思在什么情况下可用

发微头条时的“@”和“#”是什么意思？在什么情况下可用？

@和#都是常用的网络操作符号。

@读作“艾特”，呼叫或推送给某人的意思。如果在这个符号后边加上某个用户名字，则这个用户就会收到你的呼叫或推送，及时点击查看。

例如如果正文当中有这样的一句话：青岛即墨有个著名的老赖

小年是什么意思

小年并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。在北宋时，小年不叫小年，叫“交年节”，意为立春前后，年节之交。南宋时则称为“小节夜”。小年期间主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。

小年在各地有不同的概念和日期，北方地区是腊月二十三，南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区是正月十六，西南和北方部分少数民族地区是除夕。

小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。