为什么单提她，因为说实话，金晨的脸让人有点儿出戏。
不是说金晨不好看，而是说这张脸和那个年代不搭。
很可惜，《南来北往》并没有像《狂飙》或是《人世间》那样在春节档大爆。
可能是因为故事稍显平淡，但看过之后我觉得可以把平淡换一个词——耐看。
有郑晓龙、高满堂、丁勇岱这样的年代剧顶配，这部剧没法儿不耐看。
有些犯罪只会在
绿皮火车上发生
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这部戏给人最大的印象就是：社会很乱，家属院很温暖。
这也的确是电视剧所描绘的那个年代的特征。
社会混乱的原因很多，比如经过动荡的十年，社会秩序并没有完全恢复正常。政治的高压骤然一去，民间的某些混乱一下子释放出来。
还有结束上山下乡，一大批青年返回城市，但城市却没有足够的岗位接纳他们。整天无所事事的青年，便成了社会治安的隐患。
编导把这些隐患与混乱浓缩在了行驶的绿皮火车上。
甚至可以这么讲，有些犯罪，只可能发生在绿皮火车上，时过境迁，这些犯罪手段就被时代进步给淘汰掉了。
比如火车上的小偷小摸。王小利扮演的那个贼头，以二人转把乘客聚拢过来，然后让手下在拥挤的人群中下手。
你把这事放在高铁上，根本就不能实现。高铁人人有座就很难让人群聚拢。就算你把人群聚拢起来，也得有钱包偷才行。
当移动支付取代现金之后，小偷这个“行业”就随着钱包的消失而江河日下了。
几年前有一个新闻，三个小偷打“飞的”去杭州盗窃，结果偷来的钱都不够机票钱。
电视剧里还出现了明抢的匪徒，这也是当时旅客真会遇到的情况。当然，真正的匪徒可不像范伟和冯远征那么搞笑，一盘散沙的乘客根本没法跟他们对抗，只能破财免灾。
而车上匪徒的消失与乘车实名制关系密切，当每个人的乘车信息都被采集，打一枪换个地方的江洋大盗便做不成了。
时代进步，就这样让某些犯罪因失去了活动场景而销声匿迹。
混乱的场所除了绿皮火车还有站前广场。在上世纪八九十年代，站前广场绝对是一座城市最龙蛇混杂的地方。
电视剧为我们提供了很多匪夷所思的犯罪情节。比如制作机关讹诈顾客的小卖部老板，再比如以换零钱名义盗窃的小偷。
怎么会这么乱呢？还是因为那个年代。
那个年代人们没法在网上预约购票，只能去火车站买票然后等待发车。有时候一等就是一天或一夜。
等待的过程中你得吃饭吧？你得住宿吧？你就少不得要和当地人接触，地头蛇们的机会就来了。
因为旅客在当地人生地不熟，所以即使被骗被抢，很多人怕被报复就选择了忍气吞声。
地头蛇宰陌生旅客当然不算时代特色，毕竟当年开龙门客栈的金镶玉也是这么干的。
遇见住店的客人，金镶玉都先来一句“八方风雨比不上龙门山的雨”。如果对方答不上来，那便是待宰的“肥羊”。
当然，站前广场的小偷小摸不用套黑话，他们靠察言观色就够了。
但是遇上火车上抢劫的悍匪，丁勇岱扮演的老警察马魁也只能用江湖黑话稳住他们。
那个年代，江湖还在。
马魁让汪新去站前派出所，就是想让他历练一番，了解一下这个“江湖”。
电视剧就用一个个颇具传奇色彩的小故事，勾勒出那个年代的混乱与生机。
是的，混乱与生机往往结伴而行，因为他们都是社会开放的产物。
如果说抢劫、盗窃、拐卖儿童的犯罪分子代表混乱，那么在火车上兜售手表和墨镜的倒爷就代表生机。
有时候，生机和犯罪也不过一线之隔。要知道投机倒把罪一直到1997年才取消。
但正是这些在灰色地带疯狂试探的倒爷，给市场经济注入了属于民间的力量。
所以尽管一直在描写形形色色的案件，但整部剧的色调却是明媚的，因为这正是那个时代留在很多过来人心中的色调。
城市里最后的熟人社会
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具有时代特色的自然不只是犯罪，还有生活。那些独属于计划经济年代的生活方式。
比如接班。电视剧里，马魁十年冤狱，女儿马燕为了撑起家里的生活，早早接了母亲的班，去副食商店做营业员。
所谓接班，就是指父母退休、退职后，由其子女办理手续，顶替空下来的名额，进入父母原工作单位上班。
接班制度的存在，带给当时的家庭一种代代传承的稳定感。但单位也因此形成了以裙带关系为纽带的利益共同体。所以到了市场经济时代，这一并不公平的制度也就销声匿迹了。
再比如分房。同样是马魁十年冤狱平反，组织里落实政策，分给马魁家一套带阁楼的大房子。
说句老实话，像马魁这种一下子从棚户区住进了小洋楼的情况，多少有点儿玄幻。这样的资源不知道有多少人惦记，哪能轻易落到马魁这种本分人手里。
单位分房，是那个年代的头等大事，同事们可以因为分房反目成仇，领导们可以用分房资源奖惩下属。
在黄建新的电影《站直啰，别趴下》和《背靠背，脸对脸》里，分房都是人们矛盾的根源。
还有两地分居，这也是一种具有时代特色的生活方式。
因为当时的工作分配制度，人们不能自由选择工作地点，也无法轻易调动工作。当夫妻双方不在一座城市工作，两地分居就在所难免。
电视剧里，涂松岩扮演的卢学林深受两地分居之苦。面对对象的背叛，他甚至打算与对方同归于尽。
同样随着市场经济的到来，人们有了更多的选择权，两地分居也不再作为一种社会现象存在。
还有家属院，这又是一个早已远去的名词。
在商品房还没有出现的年代，人们的住房主要靠单位分配。所以一个单位的人往往群居在一起，这就是家属院。
因为街坊邻居知根知底，所以家属院就拥有了如今商业小区所不具备的那种人情味儿。这里也成了城市里最后的熟人社会。
在家属院里，人们真的可以做到夜不闭户，因为闯入家属院的陌生人会被轻易识别。每家的孩子也是所有人的孩子，到哪里都可以直接推门而入，上桌吃饭。
这样的地方自然也没有隐私可言，汪新和玉玲好上了，汪新和玉玲掰了，汪新和马燕好上了……任何一点儿消息很快就在家属院人尽皆知。
在家属院里，人们守望相助，在并不富足的年代过得其乐融融。而人们又交往得过于密切，没有给隐私留下一点空间。
接班、分房、两地分居、家属院……这些名词与绿皮火车上发生的犯罪一起，构成了那个年代的一体两面。
一面是计划经济的余温，一面是市场经济的萌芽。彼此碰撞中，迸发出温暖与残酷，混乱与生机。
观众为什么爱看年代剧
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最近几年，年代剧层出不穷。包括大火的《人世间》《漫长的季节》《大江大河》，也包括不那么火的《父辈的荣耀》《南来北往》。
而这些剧的火力往往集中在上个世纪的八九十年代。
观众为什么爱看年代剧？因为人们怀念那个年代？
人们为什么怀念那个时代？因为那里有我们现在求之不得的某些东西。
对于每个人来说，有两样东西不可或缺，那就是安全和自由。这里的安全不是人身安全，而是工作和生活的安全感。
计划经济年代，人们拥有着相对平等和安稳的生活，但自由方面实在是乏善可陈。
而新世纪，经济发展和互联网兴起让我们获得了前所未有的自由，但在安全感方面，越来越多的人表示失望。
这时候人们突然发现，在上世纪八九十年代，那个从计划向市场过渡的时期，我们似乎曾经同时拥有过安全和自由。
相比于之前的计划经济年代，刚刚改革开放的八十年代自由度显然是大大提高，生活不再完全是安排，我们有了选择，无论在物质上还是精神上。
而相比于现在这个物质化的时代，八十年代又给我们提供了最后的熟人社会，更平等，更融洽，没有如今那种内卷的焦虑。
于是在这个新老更替的过度年代，人们意外地获得了一段比较理想的生活时光，它似乎集中了过去和未来两方面的“优点”，既有现世安稳，又对未来抱有希望。
这就难免让这段时光在人们的记忆里被放大和美化，以至于美好到超出了它的真实。
从那个年代生活过来的编导和观众，自然也就成了年代剧的忠实拥趸。编导们在年代剧里找寻自己早已失落的话语权，观众们在年代剧里重温记忆中的美好时光。
尤其是，观众们早已了解未来所发生的一切，当他们看着主人公们做出选择，便知道选择的结果会是什么。这种对于未来和命运的掌控感，让在现实中陷入迷惘的人们，在年代剧里找到了久违的安全感。
作者丨牛角
永远的新文化报评论员
排版丨知识饼干
媒体统筹丨佐爷灵魂贩卖馆
「注：本文部分图片来源于豆瓣及网络，
若有侵权请主动联系我们。」
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