北京｜蜂巢剧场

2024.3.14-3.24

《臭虫》

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半价场次

3.14｜19：30

数量有限 先到先得！

如果这世界有一座房间，走进其中就能实现你最深处的愿望，而你现在就站在房间门口，你会选择进去吗？

图｜《潜行者》

“房间”只会实现你心底最深处的愿望，如果你不敢直面自己最真实的欲望，还有必要踏入房间吗？

这是苏联电影大师安德烈·塔可夫斯基在《潜行者》中提出的问题。

图｜《潜行者》

站在门口的有三个人，分别是作家、教授、潜行者。

作家最初的愿望是需要灵感。而他将要踏入房间的时候他才知道自己需要的并不是灵感，而是承认自己只是一个迎合读者的“三流作家”。

要么继续迎合读者，要么为自己而创作。作家已无需进入房间了。

图｜《潜行者》

教授最初的愿望是炸毁这个“房间”，理由是不希望世界上的恶人蜂拥而至从而达成他们卑鄙的愿望。但站在房间门口，他明白他只是不希望自己崇尚的科学被一个超越科学的“房间”所代替。

他恐惧更加先进、未知的东西。这样看来，作为一个科学家，他又和那些封建迷信的老派有什么区别？

图｜《潜行者》

潜行者是带作家和教授走进“房间”的人，相当于一个“布道”的牧羊人，它代表着对“房间”无比虔诚的信徒，但为了所谓的信仰，他忽视妻子和女儿对自己的需要。

用信仰作为安全区，用带领“迷失的人”进入房间来重复证明自己存在的价值，但他何尝没有迷失在所谓的信仰中呢？

图《潜行者》

塔可夫斯基在访谈中提及到“房间”是否可以达成人们的心愿指出：“房间是否能达成心愿不重要，重要的是他们都没有进入房间。”

图｜安德烈·塔可夫斯基

有没有实现愿望不重要，重要的是在旅途的终点等候他们的是对自我认知的终极启示。

“房间”的本质是一面镜子，一面映照人类自身的镜子，它无需实现任何具体愿望便已达成了自身存在的目的。

未来

是否真的有隐喻？

《潜行者》或许是一种对人类命运及未来的隐喻，以科幻外壳来包裹其严肃的人类生存的命运哲学。

从塔可夫斯基回到马雅可夫斯基，他在《臭虫》中也体现了这样对于“现实和过去”的思考。

将“臭虫”一样的人脑中欲望的小爬虫一网打尽，激发人们对现实的敏感，对自身平庸的反思，思考人性以及社会变革。

一百年前与一百年后会有什么观念与行为的冲突，又或者过去发生的事早就充满对未来的隐喻了呢？

在泰国导演阿彼察邦的《综合症与一百年》中就以“未完成现代化社会”以及“科技化社会”为一百年隔开。

图｜《综合症与一百年》

导演将更抽象的表达聚集在一家医院，前一百年的人更相信“病”是有因果导向的，而后一百年的人却有了更科学和理性的解释。

科学使生活中的因果关系变得逻辑清晰，却使人与人的连结变成迷雾，无法在过去的隐喻中抵达未来。

《臭虫》中同样也是关于一百年的思考，他们在相隔百年的世界中穿梭，两种完全不同的行为模式在舞台上碰撞。未来是恐慌还是充满无限遐想？

面对一个全新的世界，《臭虫》中的普利绥波金不知何去何从。在一个高度文明的世界，规则主导一切行为和逻辑的世界。

整个世界的变化翻天覆地，既有意识的争论，也有下意识的冲突，既有无可奈何的行为荒诞，又有观念倒错的意识深处的恐惧。

我们是否会走进塔可夫斯基的“房间”，脑子是否会钻进马雅可夫斯基的“臭虫”，一百年前后的连结是什么，时空的轮廓逐渐明显，而人性的边界逐渐模糊，预言，是否会成功？

走入马雅可夫斯基关于未来的预言，进入那扇关于“一百年”的门。

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