以正史来说，李建成是有后的。

彼时，李建成的亲子，除长子太原王李承宗早夭，其余六子，包括次子安陆王李承道，三子河东王李承德，四子武安王李承训，五子汝南王李承明，六子钜鹿王李承义，虽皆在武德九年（626年）那场玄武门之变被李世民诛杀。

但是，之后李世民为了在后世不落个杀兄弑弟的恶名，就在贞观十三年（639年），下旨将十三子李福过继给李建成，让他继承李建成一脉，为其传宗接代。

太宗哀号久之。建成死时年三十八。长子太原王承宗早卒。次子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义并坐诛。太宗即位，追封建成为息王，谥曰隐，以礼改葬。葬日，太宗于宜秋门哭之甚哀，仍以皇子赵王福为建成嗣。—《旧唐书》

因此，从理论上来说，李建成是有后的。

李福的后人就是李建成的后人，李福子李穆和孙李思顺，他们皆为李建成之后。

当然，正史虽说李建成的亲子悉数亡去，只有李世民的儿子李福过继给他，做了继子，成为他的后人，为他延续这一脉的传承。但是，据野史的记载，及现如今些许学者的考证，李建成是有真正属于他一脉的后人的，而非过继的后人。

台湾学者褚问鹃先生推论李白是唐初玄武门之变中，被李世民诛斩的李建成的后代。褚问鹃先生称玄武门之变时“太子妃闻变，即将她的独子托孤给一名亲信的宫女……宫女抱着建成之子就坐车出城，望西域而去……这个孩子很可能就是李白的高曾祖了”。

徐本立先生亦认为李白为“李渊五世孙” ，他认为“建成、元吉诸子……个别人有可能逃出险境……或有怀孕的侍妾侧室，在别人掩护下出逃，李白即建成后裔”。

韩维禄先生则著文《李白“先世为庶”当为建成玄孙解》，详细考证了李白乃是建成玄孙。韩继禄先生认为：“当玄武门事变时，李建成满门被诛，唯长子太原王李承宗在此之前病故，若承宗有子则远离长安，免遭诛杀，其亲闻讯将其藏匿或逃往他方……‘五世为庶’只能是李建成的后代，五世为：一世李建成，二世李承宗，三世李承宗之子，四世李容，五世李白” 。

首先，史书是明确记载李建成之子皆亡故。

《旧唐书·李建成传》言：“建成死时，年三十八，长子太原王承宗早卒，次子安陆王承道，河东王承德，武安王承训，汝南王承明，钜鹿王承义并坐诛” ；《唐六典》亦云：“隐太子、卫王、巢王、楚王、荆王、汉王、丰王、周王八族无后”。此后，《新唐书》、《贤治通鉴》皆有类似记载。

其次，彼时唐高祖时，高祖是“遍封宗子”，“虽童孺皆为王”，因此如若李建成真有嫡长孙，定然会有封号并记入谱牒，但史书却无丝毫记载，这只能说李建成无孙。

总得说，以正史而论，李建成是后人的。不过，这个后人并非是李建成的直系一脉，他是李世民过继给他的继子，非亲生子。当然，以古代的法统而言，过继的儿子也是儿子，他的后人自然就是李建成的后人。