香港电影里,僵尸片是不少人念念不忘的童年回忆。

基本上早期的僵尸片中,都会出现一个必不可少的经典桥段——赶尸

在脑门前黄符的控制下,一个个僵尸站成一排,平举双手整整齐齐,蹦跳着跟着道士前行,而只要黄符掉落,僵尸们便“活”了。

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为什么死人的尸体可以跟着人走?真的是因为黄符和法术吗?

曾经有一部纪录片,试图解释过这些问题。

片子的画面和音效非常诡异阴森,开场就是严重警告:

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今天是清明节假期的最后一天,是时候壮壮胆迎接明天痛苦的上班了。

结合这部纪录片,我大胆和小伙伴们聊一聊《“赶尸”真相》

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话说在1950年,湖南西部刚刚解放不久,两名身穿便衣的解放军战士正向当地的警察分驻所赶去。

就在一片荒郊野岭当中,他们遇到举止诡异的一行人——

他们个个戴着斗笠,领头的那个一直敲着铜锣,后面的人则默不作声,紧紧跟随其后。

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如此神秘的一行人,瞬间引起了解放军战士的注意。

要知道,解放初期地方鱼龙混杂,各方势力暗流涌动。

为了搞清楚神秘行人的身份,以及他们是不是在搞什么阴谋诡计,解放军战士决定悄悄跟在后面一探究竟。

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这一跟,就是整整四天。

第一天,解放军战士跟着神秘行人来到一家旅店。

考虑到不能打草惊蛇,解放军战士先去了警察分驻所报道,然后在半夜十点杀了个回马枪,在不惊动神秘行人的前提下,盘问了旅店老板。

旅店老板表示:

这伙神秘行人就是赶尸的,走在前面的是赶尸匠,后面的则是尸体。

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说到这里,我先简单给大家科普一下。

在古代民间,湘西地区传说有着三大邪术,赶尸是其中之一,另外两个是落花洞女和放蛊

落花洞女很好理解,就是部落中只因向某个洞口望了一眼,某些未婚女子回家就开始不吃不喝,不久后死去脸上还带着笑容,部落认为这是女子和洞神结婚去了。

现在看来,这个情况大概是因为当时女性的情感和欲望被压抑,而自然万物又被神话,所以死了和神明结婚,反而是件幸福的事。

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相比之下,放蛊和赶尸,直到现在仍没有完整系统的解释。

蛊,相传是一种毒虫,据说它只能寄附在女性身上,所以放蛊之术基本都是由上一代女性传给下一代女性。

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所谓放蛊,就是指对某一对象下蛊,使对方遭遇不幸或心身受损。

我国台湾老电影《蛇山蛊女》,讲的就是女人给男人下蛊,令男人在负心时遭报应的故事。

片中负心汉剖开肚子里面全是虫子的画面,曾给幼年的我留下深刻印象。

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我个人猜测不一定对,这传说很有可能是源自于男性对女性的恐惧和妖魔化。

至于赶尸,它的起源就更加神奇了。

有种说法是几千年以前,蚩尤与敌对部落大战,撤退时因不想丢下战死的士兵,遂让军事想个办法使士兵们可以回归故里。

于是,军事便让蚩尤拿着“符节”在前面引路,自己念一阵咒语令士兵的尸体全部站了起来,跟着蚩尤规规矩矩向南走。

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后来到了清朝中期,人们不希望走水路运尸体,赶尸这种职业应运而生成,专业的赶尸匠会将客死四川的湖南移民的尸体送回家乡。

另外,在清朝还有一种说法,说是“秋决”之后,死囚的尸体如果雇人运回故里通常需要一大笔钱,而找人赶尸则费用较少,而且还能保证中途不腐不臭。

一般而言,赶尸通常也发生在秋冬两季,因为气温低,尸体不容易腐烂。

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有趣的是,千万不要以为赶尸匠是什么人都能当的,据说师父选徒弟主要看三点。

一是不能长得太帅,最好是丑得吓人那种,这样别人就不敢靠近,能够有效防止节外生枝,缩短赶尸时间。

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二是身体要强壮,一晚上得能行走50公里以上才行。

理由很好理解,还是为了减少赶尸时间,避免还没到地方尸体就腐烂了。

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最后是胆子大,想想看,如果找一个见到尸体就哆嗦的人,那还怎么赶尸?

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在这个基础上,徒弟还必须学会36种功夫,包括站立功、行走功、转弯功等等,然后才能成为合格的赶尸匠。

以前的赶尸匠可能确实是在老老实实地赶尸,但后来有一些人则开始借助赶尸做违法的事,比如贩毒、倒卖文物和军火等等。

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从未见过赶尸的两位解放军战士,在听了旅店老板的讲述后,并没有对神秘行人解除警惕。

他们所怀疑的,正是神秘行人以赶尸为掩护在做不法勾当。

然而他们密切监视神秘行人下榻的客房,却什么都没有发生,等第二天他们惊醒时,神秘行人则已经不见了。

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了解到神秘行人一大早朝西而去后,两位解放军战士连忙火速追赶,整整一天未吃未喝。

最终,他们追上神秘行人来到又一家旅店,并住在了神秘行人隔壁的房间。

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半夜,店老板突然来访,把疑神疑鬼的两位解放军战士吓了一大跳。

一场虚惊过后,他们开始向店老板询问起神秘行人的事。

店老板倒虽然没能给出什么新的结论,同样认为神秘行人就是一个赶尸队伍,但讲了一堆关于赶尸的可怕故事。

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难不成,解放军战士真的判断错误了?

第三天,解放军战士继续跟踪神秘行人到新一家旅店,为了解开心中疑惑,他们决定不再忍了,直接到神秘行人房间搜查。

结果,尸体确实是尸体,赶尸匠身上没盘问出啥可疑之处,屋子里的一切也都正常。

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等等,看着下面这张图,小伙伴们,你们觉得真不可疑吗?

怎么一个赶尸匠需要这么多副碗筷?

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不久后,解放军战士也想起了这个疑点,立马躲在赶尸匠房间的窗下暗中观察。

额,和之前一样,还是啥也没发现……

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来到第四日,赶尸匠继续赶尸。

这一回,紧跟其后的解放军战士终于发现了问题所在——前面敲锣的人换了个年轻人,不再是昨晚他们看到的中年人。

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解放军战士二话不说,押着神秘行人来到警察分驻所。

经过审问,神秘行人对一切供认不讳。

真相是,原来,他们真的就是在赶尸。

中年人的是年轻人的师父,他俩一路上一个在前一个在后,换着班地来……

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看到这里,我估计有小伙伴心里一定忍不住破口大骂了。

越想这个故弄玄虚的故事,你就越感觉某种死去的记忆开始疯狂袭击:

某村子一到夜里就出现离奇的怪叫声,人心惶惶的背后,竟然是一个胖子在睡觉打呼噜;

某户人家的地板缝蹭蹭往外喷血,结果发现原来是人为洒上去的;

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一对老人家的电灯炮一到晚上就自己亮起来,人们以为是闹鬼了,最后一查原来是电路开关螺丝松了……

这些出自央视《走近科学》的故事,是不是与这部《“赶尸”真相》有哪些点子类似?

事实上,这部《“赶尸”真相》还真的就是《走进科学》中的一集,只是后来重新作为纪录片发了出来。

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据说因为制作得太过恐怖,这一集还遭到了观众的投诉。

好在,尽管这为醋包饺子的行为艺术确实过于抽象,饺子的味道也非常齁得慌,但《“赶尸”真相》中的醋还是挺不错的。

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至少,通过两名解放军战士的疑惑,再加上对一些专家的采访,《“赶尸”真相》探讨了很多大家都好奇的内容。

简单举两个比较关键的例子。

首先,“赶尸”中的“尸”是完整的尸体吗?

不是。

在专家看来,赶尸匠应该是把尸体的手脚和脑袋直接砍了下来,用防腐药物处理。

至于其他部分则就地埋了,然后用稻草扎个躯干,或者用棕树皮包裹上假装尸体,这样就轻了不少。

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等把尸体带到死者家时,赶尸匠会要求家人回避,根据死者的身材,进行穿衣服和化妆处理。

这,玩了一把妥妥的障眼法啊。

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除了这种推论,减轻尸体重量还有另外一个办法。

虽然不是将死者的尸体大卸八块,但原理也类似,那就是将尸体的内脏掏空,让尸体只剩下一个皮囊。

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第二,“赶尸”中的“赶”存在吗?

两种情况,一个是距离近的,一个是距离远的。

距离近的,不需要分尸啥的,直接正儿八经背回去就行。

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距离远的,则是另外一种“背尸”。

就像解放军战士遇到的赶尸匠和他徒弟一样,一个人在前面敲锣摇铃铛,一个人在最后面背着残肢,穿上黑袍,两个人一人一天交换着背,中间是稻草人。

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可是,这样一来,就有两个问题解释不了:

如何一次性运送多尸体?为什么会有尸体跟着赶尸匠蹦蹦跳跳的情况?

我特意去网上搜了一下,我国台湾《标准电子报》在2006年的解释,似乎很有道理。

大概意思是,把尸体排好队,伸直其前臂与地面平行,拿竹竿和绳子将尸体的手臂绑起来,由此令尸体形成一个立体的架子。

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这个时候,尸体便成为了一套提线木偶,赶尸匠人用绳子拉一下前面的尸体,所有尸体也就像是在蹦跳地走了起来。

这,就是所谓的“赶尸”。

小伙伴们,你们觉得这种解释靠谱不?

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或许,看了这部《“赶尸”真相》和本文之后,神秘的赶尸很大程度上在不少小伙伴心中得到了祛魅。

但是,作为一种民俗文化,赶尸,以及其他有关神鬼僵尸等等“怪力乱神”,都是极为宝贵的文化遗产和可以不断挖掘的创作资源。

曾经在八九十年代,我们看到过非常多以这些元素来制作的电影,林正英的那些经典僵尸片就是其中的代表。

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它们让我们恐惧,也让我们欢乐,那种美好直到现在谈论起来,大家都兴致盎然。

可如今,我们似乎只能够在网大中看到这些,还都是粗制滥造的那种,这实在有些悲哀。

别的也不说了什么,如果你希望能看到更多中式恐怖 ,就点赞在看支持一下吧。

今天就到这里!

拜了个拜!

本文图片来自网络

编辑:沼泽

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