《我的阿勒泰》:去爱,去生活,去受伤。-风君娱乐新闻

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把《我的阿勒泰》看完了,没想到在最后一集,还能看到原著里我非常喜欢的两段情节,问过油肉拌面,和放烟花。

记得第一次读《过年三记》里《放烟花》,我就落泪了。“昨天晚上你们那里真漂亮啊!你们家过年了吗?”遥远闭塞的阿克哈拉,牧民第一次看见这“奇迹”般的情景,发出可爱的感叹。

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剧里改得很好,烟花盛放,文秀看见了巴太,《月光》唱起,结束了。

追着《我的阿勒泰》看的这几天,每次片尾字幕升起,就发觉自己脸上还荡漾着意犹未尽的笑容。

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好看,真好看。

想不到能和散文集里的文字这样重逢,从自序开始,“小鸟”牌香烟、打电话、我们这里的澡堂、弹唱会上、在荒野中睡觉、木耳等情节,就自然而然的流淌出来,好亲近,好柔软。

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就像在河滩上捡美丽石头的李娟,在剧里,我们也跟收集宝藏一样,一次次透过文秀的眼睛,回到阅读的现场。

李娟写自己身边的日子,用的词是“临摹”,从散文集到迷你剧,从李娟到文秀,我们共享了眼睛和灵魂,在一呼一吸之间,看见阿勒泰。

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剧集延续了文字的轻盈和明亮,让散文集活了起来。

对李娟的喜欢,完整地投射到文秀身上,她好可爱,好生动,有点内秀的钝,这种“钝”又跟牧民的“真”天然地同频。

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我们跟着她,感受造物的美丽,学习与自然共处,一点一点唤醒自己,敞开自己。

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剧集丰富了好多草原上的角色。李娟的妈妈张凤霞,在剧中升级成了张凤侠,这个名字真威风,尤其是祖孙三代去县城赶集时,临街的小贩主动跟她们问候:“张凤侠!”,听起来就可靠又爽气。

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张凤侠首先是个洒脱自在的汉族女人,其次才是李文秀的妈妈。她很酷,很灵活,很松弛,对所有人都能提供愉快的正向价值,没有性别、年龄、文化和物种的区分。

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她总能说出通透又豁达的话,会告诉女儿:“啥叫有用,李文秀,生你下来是为了让你服务别人的?你看看这个草原上的树啊,草啊,有人吃,有人用,便叫有用。要是没有人用,它就这么待在草原上也很好嘛。”

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邂逅高晓亮,她去爱了,受伤了,也能坦然面对。村主任说:“全世界的女人,你最不需要担心的就是她了。”是啊,这可是张凤侠,天塌了也不会影响她睡觉的张凤侠。

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托肯也很惹人爱,她让我想起《黑暗荣耀》里的大婶,提醒我不要预设受苦的女人不会笑。

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托肯真好。第一次出场时,她哭哭啼啼地找酗酒的丈夫离婚,失望又无奈。

在家里,她嘴上没少抱怨,可手里的活也始终不停。生活的辛苦没有磨灭她的乐观和活泼,没人记得她心心念念的搓衣板,她依然为全家人服务。

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她会表达爱意,有自己的坚持,不认命,一直向往幸福的生活。和朝戈斗嘴时,她锤他一下,说:“我跟你讲,我不跟你结婚的话,我两个娃娃带上,我刚好县上饭馆子做事。”

她的坚韧和开朗都流露在日常的琐碎里,不依靠其他人,她仍旧可以照顾好自己和孩子,撑起家。

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还记得散文集里李娟描写对麦西拉的心动,很抓人。当这个形象有了实体,一切都变得好奇妙。

巴太有一部分麦西拉的影子,又远比麦西拉美好和深刻,这样的男性角色真少见。他俊朗、强壮,又温柔、朝气。于适和这个角色的匹配度太高了。

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游牧生活正在缓慢消失,孩子们讲着流利的普通话,将来会去遥远的城市上大学。巴太身上凝聚着文明和代际的冲突,这也是改编里最重要的补充。

少年策马在草原驰骋,自由热烈,意气风发。 他未被规训 ,感 性朴实,眼睛亮亮的 , 心里只有自己的小马踏雪。

踏雪 跟他回家,去了夏牧场,配合 他在喜欢的人面前展示自己的进步,又在古尔邦节那一天永远地离开了他 。

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从对文秀说“你不要吓到我的马”,到为了文秀和草原不得不亲手结束踏雪的生命,告别好痛,成长好痛,马头又高高挂在了树上。到此刻我们才意识到,结尾和开篇有好多呼应。

刀 具不能带上车,普通话“ 说得好着呢 ”的巴 太,还是 做出 了和父辈一样的选择。他终于回家,还剪去了爸爸一直不喜欢的长发。冲突在消散,“放不放牧,那都是我们家的孩子嘛。”

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在都市想象草原的生活,我们本能地神往。在那里,时空都在从容地展开。

他们会说“等夏天结束”,而不是约定到精确的几月几日、几时几分;远景长镜头里,人物小小的,我们也跟着沉浸在一片绿意中。

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在文秀和巴太的对视里,阿勒泰的故事结束了。不知道他们后来怎样。

但就像阿勒泰上发生的一切,尽在感受就好。年轻的人,还会再爱的。

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