本文目录

  • 人生自是有情痴,此恨不关风与月.什么意思
  • 如何理解“人生自是有情痴,此恨不关风与月”
  • 人间自是有情痴,为何说魏晋时代的文人最一往情深

人生自是有情痴,此恨不关风与月.什么意思

这句词的意思是说愁情别恨是人所固有的,并非是受了那风花雪月的触动才生出来的。

词赏析

“人生自是有情痴,此恨不关风与月。”上片的后两句是说,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。这两句则似乎是由前两句所写的眼前情事,转入了一种理念上的反省和思考,而如此也就把对于眼前一件情事的感受,推广到了对于整个人世的认知。事实上天边的明月与楼外的东风,原属无情之物,和人事没有什么关系。只不过就有情之人看来,则明月东风遂皆成为引人伤心断肠之媒介了。所以说这两句虽是理念上的思索和反省,但事实上却是透过理念才更见出深情之难解。而此种情痴又正与首两句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。

如何理解“人生自是有情痴,此恨不关风与月”

人生自是有情痴,此恨不关风与月。这句词出自于北宋欧阳修的《北楼春·尊前拟把归期说》。

全词如下:

尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。

“人间自是有情痴,此恨不关风与月”从字面上理解,意为:人们啊本来就多情善感,十分痴情,所以这种怨恨啊并不是因风花雪月所引起的。

但古诗词从光从字面上来理解,实在是难以触摸到诗词中所说的情境,为更好地体会诗词真义,最好是联系前句,对这上阙词所表达的情绪做一个全面了解。

欧阳修的《北楼春·尊前拟把归期说》是一首离别之词。词中虽有离别的哀伤,但也有排解伤感的一种豪情。这两种力量相互挟制,形成了欧阳修词所特有的风格。

“尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽”两句,叙述眼前离别的情景。离别是令人悲伤的,但毕竟现在还可以共饮美酒,特别是想到还有“归期”,实在令人欢喜。

然而,离别就在不久之后,下一次重逢到底是什么时候呢?因此,还是忍不住悲伤,一开口就呜咽起来,根本说不出一句话。

人为什么会对离别有如此多的复杂感情?因为“人生自是有情痴,此恨不关风与月”。故此上阕歇拍的这二句,是词人对情恨的一种理念上的思考和解答,将眼前一件情事的感受推广到了对整个人世的认知。

什么叫做“此恨不关风与月”?风月是自然界最常见的意象,后来常被用作指情爱之事。

风和月本来是没有感情的,风无形,来去无踪;月有阴晴圆缺,这都是自然界的基本规律,与人事无关。

所以说,风和月哪里懂得人间的情和爱?所谓的风月有情,一切都来自闻风望月之人本身。

人有情,则风月也变得多情,人无情,风月亦冷漠。

什么是情痴?情痴乃痴情之人,情痴观万物,则万物皆可断肠。上阕咏叹伤别,却于伤别中领会极深刻的人生感悟。

人间自是有情痴,此恨不关风与月。中天明月、楼台清风原本无情,与人事了无关涉,只因情痴人眼中观之,遂皆成伤心断肠之物,所谓“情之所钟,正在我辈”。

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人间自是有情痴,为何说魏晋时代的文人最一往情深

自古文人多情痴,因为历史上的文人学得就是三纲五常,文学里讲述的也是道德经,所赞赏的自然就是情、操,延续至今。