本文目录

• 同样是龙王，泾河龙王私自下雨被斩头，东海龙王多次为啥没事
• 西游记中，玉皇大帝每次宴会都吃龙肝，龙王为什么不敢抗议
• 农民说海龙有九子，河龙也有九子！你知道河龙的九个儿子吗它们都干什么谁是它们的爹
• 四大龙王是什么
• 《西游记》雨神和龙王的区别在哪
• “四大龙王”是谁，有何典故
• 《西游记》中不同地位的龙，所掌管下雨的地区也不同吗有何区别
• 龙王和雨神的职业哪不同
• 为什么龙王姓敖
• 《西游记》中，龙王属于什么“编制”，江河湖海都有龙王，区别又在什么地方

同样是龙王，泾河龙王私自下雨被斩头，东海龙王多次为啥没事

东海龙王，为四海龙王之首，也是所有水族龙王之首。而泾河龙王，却仅仅是西海龙王的妹夫，一个小小的河王。在地位如此悬殊之下，同样是私雨，其情况不同，造成的结果自然也是不尽相同。

西游记中的龙王和图腾龙的地位相差悬殊。在西游记中，龙王一般的地位是比较地下。在天庭给如来举办的安天大会上，桌上就有龙肝和凤髓。再者，东海龙王是龙神，但在面对一个刚刚学艺归来的孙猴子，东海龙王也口呼“上仙”。孙猴子在水晶宫大闹，而且还讨要兵器的时候，东海龙王也不敢过多的拒绝。

所以说，龙王在西游记中的地位还是蛮低的。当然了，龙王作为天庭的编制人员，玉帝也不可能和龙王交恶。因此，他们所吃的龙肝，在一般情况下都是没有编制的龙族。就拿泾河龙王和乌鸡国的井龙王来说，他们的地位虽低，但好歹是有编制的。所以在他们被杀后，也没有成为食物。

而泾河龙王之所以私雨被砍头，而东海龙王私雨则无事，主要是因为两者面对的情况不同。

在天庭中，玉帝的身份最高，而且天庭有系统化的天条，各路神仙都要按规则办事。当时，玉帝派黄巾力士到泾河龙王那里下达圣旨，要求泾河龙王在明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨止。而且，为了能够让龙王下雨达到精确度，玉帝还很人性化和精确性的要求，雨一定要下到三尺三寸零四十八点。

有了玉帝的圣旨，而泾河龙王作为臣子，应当要奉命办事才是。但可惜的是，当时泾河龙王恼怒算命先生袁守诚，正和袁守诚在打赌。而两人赌的正是明日下雨的尺寸点数。在这样的情况下，泾河龙王收到玉帝的圣旨后，在鲥军师的建议下，竟然敢私自违背命令，篡改了雨点尺寸数。

到了第二天，泾河龙王到了巳时才布云，午时发雷，未时下雨，申时雨止。最为关键的是，雨水只下了三尺零四十点。这足足是少了三寸零八点雨。所以，泾河龙王违背了天条，玉帝自然要按天条办事，将其斩杀。

而且，当时泾河龙王恰巧的碰上了西游取经的大事。西天佛教和天庭为了让取经名正言顺，泾河龙王就是其中一个最为关键的点。通过泾河龙王，从而让唐太宗入彀，以此来引出接下来的水陆大会。正因为如此，泾河龙王在成为牺牲品。

至于东海龙王私雨却平安无事，一是东海龙王的地位高。作为司雨之神，东海龙王在天庭中保有较大的自由性。人间降雨，一般也是交给治下的龙族来完成。而且，为了突出天庭对龙族的重视，玉帝也给东海龙王留有了较大的自治。所以，只要是不涉及大范围的降雨，东海龙王都是有一定的决定权的。

二是东海龙王私雨是在孙悟空的请求下。西游取经中，孙悟空就是关键人物，为了保证西游的成功，西天佛教和天庭都对取经的孙悟空、唐僧，以及猪八戒等人采取保护。为了扑灭三味真火，孙悟空请出了东海龙王，并要求他下雨。

在最开始的时候，东海龙王也在推脱，并且还以“下雨需得玉帝旨意，吩咐在哪地方需下几尺几寸，以及三官举笔，太乙移文，会令雷公电母，风伯云童”等理由来推脱。最后，在孙悟空明确要求这不是正式下雨，而是小范围的对三味真火下雨时，东海龙王方才答应。

况且，东海龙王也耍滑头，为了避免不必要的麻烦，东海龙王还把其他三海的龙王都叫到一起，而后才开始私雨。

所以说，正是因为东海龙王的谨慎，以及对天条的遵守，再加上取经人之一孙悟空的执意要求，东海龙王才敢私雨。

西游记中，玉皇大帝每次宴会都吃龙肝，龙王为什么不敢抗议

在西游记当中，每一次瑶池宴会，玉皇大帝和王母娘娘都会吃龙肝凤髓。

那么玉皇大帝和王母娘娘这样做就没有照顾到四海龙王的心情吗？

四海龙王为什么不敢反抗？真的是因为地位悬殊吗？

其实这里面其实大有学问。

这个话题非常有趣，就相当于玉皇大帝和王母娘娘当着龙王的面把龙王的子孙后代或者把龙王的亲戚直接给吃掉了。

这种情况之下，龙王竟然也不发脾气，这其实是非常罕见或者非常不寻常的事情，而事出反常必有妖。

第1点：龙王的身份地位决定了一切

在具体讲解这一点之前我先问大家一个问题，大家觉得玉皇大帝和孙悟空谁更厉害？

很多人看过老版的电视剧西游记，肯定会认为孙悟空更厉害一些，事实真的如此吗？

不过，恰恰相反，孙悟空在玉皇大帝面前还真的是什么都不是。

玉皇大帝在成为玉皇大帝之前所经历的种种磨难，不用说孙悟空，就连如来佛祖也比不上。

西游记中有这样一个镜头， 孙悟空大闹天宫的时候，玉皇大帝躲在桌子底下，大喊：快去西天请如来佛祖。

但是在《西游记》原著里，孙悟空压根就没有打到玉皇大帝宝座的地方，当然也就没有像电视剧里那样被吓得趴在了桌子底下。

原著中，玉皇大帝只是冷静地说，宣布如来佛祖来镇压孙悟空。

什么意思呢？

也就是说玉皇大帝是命令如来佛祖去镇压孙悟空的。

而如来佛祖在接到命令之后也马不停蹄地赶了过来，并且将自己的一只手给断了下去，直接压住孙悟空500年。

所以我们很容易理解，在孙悟空和如来佛祖斗法的过程当中，孙悟空根本就比不过如来佛祖。

而如来佛祖又是玉皇大帝命令来的，就这么来回一比较，不要说一个小小的孙悟空了，就是100个孙悟空，恐怕玉皇大帝都不会放在眼里。

我们捋清了这一层次的关系之后就很容易理解，无论在西游记原著当中也好，还是在一些情景剧当中，玉皇大帝几乎都是无敌的存在。

也正是因为玉皇大帝作为一个无敌的存在，所以才会拥有更多的主动权。

相比而言，四海龙王的地位可差了不少。

要注意，四海龙王，可是连孙悟空都打不过的人。

孙悟空知道了东海有定海神针，也就是后期的如意金箍棒，直接二话不说就把如意金箍棒给拿走了。

四海龙王听到这件事情之后的第一反应就是抓紧跑上天去，给玉皇大帝打小报告，希望玉皇大帝能够帮自己一下。

一个连孙悟空都打不过的四海龙王，又怎么可能打得过玉皇大帝呢？

这个世界本就是弱肉强食，而把弱肉强食的理念带入到西游记当中，似乎就更容易理解了。

不用说玉皇大帝和王母娘娘只是在吃宴会的时候才吃龙肝凤髓，就算是顿顿吃龙肝凤髓，估计四海龙王也不敢说什么。

毕竟这个时候的反抗显得毫无作用，甚至没有任何价值可言。

第2点：龙肝凤髓可能和四海龙王没有关系

龙这种动物其实是比较特殊的动物，当然与其说是动物，倒不如说是古代神仙体系当中的一个神仙人物。

为什么特殊呢？

因为在古代，皇帝一般也把自己比喻成龙的儿子。

比如刘邦在当皇帝的时候就曾说过，自己的父亲有一次看到了自己的母亲和一条龙缠绕在一起，然后第2天的时候刘邦就出生了。

这样说的主要目的也无非就是盆子上贴金边，让自己的身世显得更高大上一点。

虽然在封建王朝统治时期龙的身份地位非常的高，但是在神仙体系当中，龙可能还真的不值一提。

当然有一种龙除外，那就是古代的四大神兽之一的龙——青龙。

但是大家都听过另一句话，龙生九子各有不同，其实一方面说明了龙本身的特殊性，另一方面也说明了它可能存在着某些小癖好。

比如龙可能会和其他的物种交配，之后生出稀奇古怪的物种，而这些物种也被当做龙，只不过身份地位非常的低。

当然这样下来，龙的血脉会被无限度分散，而龙生的子孙再和其他的物种交配，最后能够被称之为龙的，可能早已经不是龙了。

从龙生九子，其实我们也可以得出一个结论，那就是龙作为一个物种，可能的确喜欢和其他动物交配。

在这种情况之下，四海龙王和这些龙之间的关系就变得复杂起来了。

你说这些龙是四海龙王的子孙后代吗？

可能是，也可能不是。

但更重要的一点是，他们可能和自己的祖先青龙之间的关系并没有想象的那么紧密，可能就是个路人关系。

毕竟一条龙有那么多子孙，而且关系混乱，也正因如此，才会在每一次瑶池宴会的时候都吃龙肝凤髓，毕竟数量足够多。

而四海龙王很有可能属于青龙的血脉，也正因此，所以对于某些地位低的龙，压根就不太在乎。

可能一些人很难理解，但是对于神仙体系当中的人物而言，他们动辄可能就已经生存了几千年甚至上万年。

在漫长的岁月中，大多数龙估计和自己已经没有太多的关系了，四海龙王能够平静地接受这件事情，大概率也是如此。

第3点：龙肝凤髓可能只是说说而已

还有一种可能我们可能会忽视掉，那就是龙不是真的龙，是什么呢？

是蛇，或者是其他的动物。

这一点其实更容易理解了，在中国的仙侠文化体系当中，几乎随便拿出个东西来都可以被称之为龙。

最常见的比如诸葛亮先生就曾经自称为卧龙先生。

所以一些人就会有这方面的疑惑，这个龙是不是真的龙呀，是不是就是路边随便捡了一条小蛇，然后给它冠上龙的名字。

毕竟夸张和修饰的手法我们常用，在之前的时候我也觉得有可能是这样，但后来想了想，这样的概率极低。

为什么说这样的概率极低呢？

因为要注意一个场合的问题，瑶池宴会非常特殊，特殊就特殊在可以决定一部分神仙的长生不老。

在古代可不是说你当了神仙就可以长生不老的，在古代的神仙体系中，想当神仙，你需要去修行。经过了很多的困难，才最终成为神仙，而且每500年都会有一次天劫。

这个天劫，如果你能度过去，就可以继续当神仙。如果度不过去，就只能魂飞魄散。

而越是长寿的神仙，所遇到的天劫就越可怕。可是有一些神圣的物品可以帮助这些神仙长生不老或者渡过天劫，比如蟠桃会。

在如此重要的瑶池宴会上，如果拿出一条小蛇，然后对外宣称这是龙肝凤髓，实在是太过小家子气。

如果按照蟠桃会的标准来看，我们得出一个结论，这个龙应该是真的龙，但是绝对不是古代的四大神兽。

当然更不可能是四海龙王中的一个，毕竟四海龙王开开心心地去参加瑶池宴会，如果回来的时候少了一个，不出四年，龙王全没了。

有没有一种可能，在天庭里面有一个特殊的地方，可以专门孕育一些神龙，专供玉皇大帝和王母娘娘吃呢？

也有这种可能，玉皇大帝和王母娘娘在天庭上也养着一条小龙，然后到了日子就把它宰掉，也是有概率的。

四海龙王就算对此不满，表面上也得乐乐呵呵的。

拜托，只是四海龙王而已，怎么可以和玉皇大帝提意见？

农民说海龙有九子，河龙也有九子！你知道河龙的九个儿子吗它们都干什么谁是它们的爹

俗语云：“龙生九种，九种各别。”指的是在中国古代神话传说中，龙生有九个孩子，但这九个孩子的外形、性格、品质、爱好都不相同。关于这九个孩子的具体名称，不同文献有着不同的见解，比较流行的说法是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。不过这里的龙一般认为是海龙，也就是生活在大海中的龙。而在古典小说《西游记》中，有一条河龙同样生有九个孩子，这九个孩子与传统意义上龙的九子有很大区别。接下来，我就以小说《西游记》为基础，简单介绍一下这条河龙及其九个孩子。

悲催的河龙王

在神话小说《西游记》中，出现的龙王非常多，大到四海龙王，中到河龙王、潭龙王，小到井龙王。这些龙王虽然从名号上看起来非常霸气唬人，但实际上他们的地位却非常低微，基本上就是个街道办主任的角色，没什么大的实权。尽管如此，他们的基本生活还是非常滋润的，有水晶宫、有后花园，吃穿不愁。但其中有一位河龙王，悲催的简直不能更悲催了，仅仅因为逞一时之勇，与人打了个赌注，官职丢了不说，连自己的小命也没能保住，这位悲催的河龙王就是被魏征杀掉的泾河龙王。

由于袁守诚帮助渔民张稍卜卦，传授他下网捕鱼的时机、地点，导致泾河中的龙子、龙孙日渐稀少，泾河龙王得知后非常生气便去找袁守诚算账。他化作白衣秀士的模样让袁守诚卜一卦次日下雨的情况，如果有误就砸掉袁守诚的摊位，结果没想到袁守诚卜的卦与玉帝下的圣旨分毫不差。泾河龙王为了能赢，就私自改变了下雨的点数。结果被玉帝知晓治下了重罪，后被魏征奉命斩杀。因为别人泄露天机暗算自己，泾河龙王出于自保的目的与他打赌，最后却丢掉了性命，简直太冤了。由此也可以看出，龙在《西游记》中的地位是非常卑微的。

泾河龙王的九子

尽管泾河龙王的命运非常悲催，但他的后代却非常兴旺。根据《西游记》第四十三回，泾河龙王总共生下了九个孩子，他们分别是小黄龙、小骊龙、青背龙、赤髯龙、徒劳龙、稳兽龙、敬仲龙、蜃龙、鼍龙。经过分析我们发现，这九个孩子的姓名是根据他们不同的外貌和工作性质而取定的。下面我们一一进行介绍：

• 长子：小黄龙

小黄龙，顾名思义，是一只周身为黄颜色的小龙。根据小说中的介绍，小黄龙居于淮渎。渎可以指代水沟、小渠，因此淮渎实际上指的就是淮河。淮河起源于桐柏山，流经河南、安徽、江苏等地，是我国南北方的分界线。小黄龙即是管理淮河的龙王。

• 次子：小骊龙

小骊龙同样也是以身体的颜色命名。骊，原指纯黑色的马，在这里用来形容小骊龙身体为纯黑色。小骊龙管理的地区为济渎，也就是济河。这条河古称沇水，发源于河南省济源市，流经河南、山东等地，最后汇入渤海。

• 三子：青背龙

青背龙，毫无疑问是一条背部为青色的龙，看来泾河龙王的基因太过于强大了，每个孩子的颜色都不一样。青背龙占据着江渎，也就是长江的龙王。长江是我国第一长河，发源于青藏高原的唐古拉山，流经青海、西藏、四川、云南、重庆等十一个省级行政区。

• 四子：赤髯龙

赤髯龙，顾名思义，指的是一条龙须为红色的龙。这条龙管理的河流为河渎，即黄河。黄河被誉为中华民族的母亲河，是中国第二长河，发源于青藏高原巴颜喀拉山，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西等九个省级行政区，最后汇于渤海。

• 五子：徒劳龙

徒劳龙，应取自蒲牢龙。蒲牢，传统意义上龙之四子。根据《生庵外集》记载：（蒲牢）形似龙而小，性好吼，今钟上之钮是也。也就是说蒲牢龙是管敲钟的。与蒲牢类似，徒劳龙的工作是“于佛祖处司钟”，也就是给如来佛祖敲钟。

• 六子：稳兽龙

稳兽龙，取自吻兽。吻兽是古代建筑的一种装饰性构件，通常置于屋脊之上，用来驱逐来犯的厉鬼，可以辟邪镇宅。与之类似，稳兽龙的主要工作就是“与神宫镇脊”，即为天庭中的仙宫神殿镇脊，驱除妖邪。

• 七子：敬仲龙

敬仲龙，其姓名来源不详，主要工作是“与玉帝守擎天华表”。擎天华表位于凌霄宝殿之外，大门左右各一个。换句话说，敬仲龙就是一条为玉帝看门的门卫。其工作与白龙马最后的归宿类似，只不过白龙马守的是灵山的门，为如来服务。

• 八子：蜃龙

蜃龙是一种神秘，强悍的龙，通常以鸟类、贝类甚至龙珠的形态示人，很少现出真身。根据小说《西游记》第五十回介绍，蜃龙可以释放出蜃气，淹没楼阁、江河湖海，鸟鹊、人类尽可吞之，非常凶猛。蜃龙的主要工作是守护太岳，即武当山。

• 九子：鼍龙

鼍龙是泾河龙王最小的孩子，因没有正经工作，便到黑水河为妖。唐僧等人经过时，鼍龙采用计谋将唐僧捉去并意图食用，还给西海龙王下了请柬邀请他一起吃唐僧肉，看来鼍龙还是一位非常孝顺的龙，最后被摩昂太子收服。

综上所述，《西游记》中这位生有九子的河龙就是泾河龙王，这九个孩子分别是小黄龙、小骊龙、青背龙、赤髯龙、徒劳龙、稳兽龙、敬仲龙、蜃龙、鼍龙。其中，前四个孩子分别管理淮河、济河、长江、黄河，第五到第七个孩子负责给仙界大佬们敲钟、镇脊和看门，第八个孩子镇守武当山，九子鼍龙待业。（完）

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四大龙王是什么

四大龙王是中国民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。

东海广德王敖广：青龙，控制雨水、雷鸣、洪灾、海潮等等。修为属性：水。

南海广利王敖钦：赤龙，控制火、人间二昧真火、闪电等等。修为属性：火。

西海广顺王敖闰：黑龙，操纵风源对流、司掌气候阴凉、天气变迁。修为属性：风。

北海广泽王敖顺：白龙，掌管雪、冰雹、冷冻、冰霜等等。修为属性：雪

《西游记》雨神和龙王的区别在哪

　　

　　龙王乃是龙族之王，水族之王，他们修行千年，拥有呼风唤雨的神通。比如东海龙王、西海龙王等等，都是龙王。龙王体现的是他们的出身种族、身份地位等等。

　　至于雨神，则是天庭职司。向东海龙王，又受封为四大部洲司雨大龙神。这等于是说，东海龙王不单单是人间东海之王，还在天庭水利部门担任司局级领导，统管四大部洲万国下雨事宜。

　　这雨神，体现的是东海龙王的行政级别、关系隶属。

　　龙王不一定是雨神，雨神一般是龙王。

　　比如说，黑水河的小鼋龙，是龙族王子，可以成为龙王，但是并非雨神。他没有受过天庭敕封，没有正式的编制。他还有三个哥哥，都是龙王，但都不是雨神——

　　第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳。

　　小鼋龙的五哥，给如来佛祖看钟，六哥在神殿屋脊上镇脊，七哥给玉帝看守华表。后来白龙马修成八部天龙，他也是在灵山给如来佛祖看守华表，当门卫！

　　不过，因为龙族天生就能行云布雨，所以，天庭大小雨神一般都有龙族强者出任。

　　

“四大龙王”是谁，有何典故

诚邀，如题。龙是中华民族的图腾，从很早的时候，龙就被人认为是一种能呼风唤雨，法力无边的神物，人们对龙的敬畏和喜爱在朝廷中也有体现，比如人间的最高帝王称为真龙天子，皇帝的椅子叫龙椅，皇帝的衣服叫龙袍，在某些时代，部分马屁精将皇帝的口水比作龙涎，这个就有点恶心了。不过虽然龙的形象很早就有了，但是“四大龙王”的说法却直到唐宋时期才基本定性

龙王的叫法出自佛教，唐宋以来，帝王多次下诏祠龙、封龙为王，道教的《太上元始天尊说大雨龙王经》也有四海有龙王致雨之说，在古代著名小说《西游记》中，天地经过盘古开天，女娲造人，三皇治世，五帝定伦之后，分为五大部洲，曰：西牛贺州，东胜神州，北俱芦洲，南赡部洲。而在这四大部洲之外，就是龙王管辖的海洋，四海龙王是奉玉帝之命办理海洋的四个神仙，四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。

其一，《封神演义》的说法

东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。

其二，《台湾县志》的说法

乾隆17年《台湾县志》：「雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。」至於其名讳见於明代徐道《历代神仙通鉴》：东海，沧宁德王敖广。南海，赤安洪圣济王敖润。西海，素清润王敖钦。北海，浣旬泽王敖顺。

以上就是小编的回答，如有出入还请斧正

《西游记》中不同地位的龙，所掌管下雨的地区也不同吗有何区别

龙王就是水神，地盘有大小

西游记中地面上有山神土地，他们管理的区域大小不一，六百里钻头号山就足有六十名山神土地，而方圆万里的火焰山就只有一个土地，因为他是太上老君的人。

而水中之主有的就叫河神，有的就叫龙王，水域大小不同，他们管辖的区域自然大小不一，有时候相差还很大。

比如四海龙王每个人都拥有一片海，那足有万里之遥，而河龙王只有一条河，碧波潭龙王只是一个大水坑，而居住在乌鸡国八角井水晶宫中的井龙王，只有一口井的丈余地盘。

龙王的职责就是司雨，须按旨下雨

龙王是水神，是天庭任命的专门负责降雨的雨神，有大小之分。

四海龙王最厉害，自然个个都是司雨大龙神，他们可以大范围内降雨。就连随便打个喷嚏，也是一场小型的甘露，包治百病。他们虽然可以跨区域在其他地方降雨，但没有玉帝的旨意一般也不敢。

泾河龙王是长安城一周八河的都总管，也是司雨大龙神，所以就让他在长安城降雨。其他的掌管一条河的自然就是小龙神了，至于井龙王之类的，肯定是没有法力降雨的。

龙王虽然能降雨，但是降雨必须得到天庭的批准，而且要分毫不差、分秒不差，否则就是抗旨不尊，泾河龙王就是因为私自篡改降雨时辰和点数而被斩的。

龙王身份有真假，但法力都不高

东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰，是正儿巴经的四大龙王，都是真龙，就连西海龙王的三太子小白龙，也是纯正的玉龙。

而泾河龙王，他自己告诉唐太宗，他只是一条业龙，就是有罪孽的恶龙，所以他才敢违背玉帝旨意，最后惨死重新转世重生。他的九个儿子，也为此各不相同，这就是龙生九子各不相同的缘由。

而救了唐僧父亲陈光蕊一命的洪江龙王，只是一条河龙王，他的真身就是一条金色鲤鱼，前不久刚被陈光蕊买下放生的。

所以龙有真假之分，大鹏金翅雕一天就要吃掉五百条龙，那些肯定也都是后天的假龙。

龙王的职责是降雨，不以武力为强，所以他们一般法力都不强，一个孙悟空就欺负的四海龙王兢兢战战。

正因为龙王是水域之主，所以才被天庭封为司雨的龙神。但是降雨有一套严格的程序，必须先得到天庭的批准，然后天庭司雨的风云雷电等部门和龙王一起行动才能降雨，并不是龙王自己一个人想降雨就能降雨的。

龙王和雨神的职业哪不同

龙王和雨神原则上是两种职务，而两者具体分工也不同，管辖范围也不一样！龙王和雨神都属玉皇大帝管理，但是龙王属于独立单位最高职务，天下大海分东西南北，所以就有东海龙王，西海龙王，南海龙王和北海龙王之称，它们各霸一方，并合法设立了文武百官，海内之事，翻江倒海龙王说了算，可与玉皇称兄道弟！而雨神则是玉皇手下一部门执行者，地位要低于龙王，哪里可以下雨，哪里不可以下雨，哪里必须旱死，哪里必须淹没都由玉皇下旨雨神才可以执行！

为什么龙王姓敖

熟读《西游记》的都知道，东海龙王叫“敖广”、南海龙王叫“敖钦”、北海龙王叫“敖顺”、西海龙王叫“敖闰”。那么，古代神话中的龙族为什么都姓“敖”？

1、龙族姓“敖”与字的本源有关

“敖”字的本源是出游、出巡的意思。金文中的“敖”字，左边是一个人头戴羽毛状的头饰，右边是一只手，举着一个乐槌在指挥。两个动作合起来，意思是指随着节拍进行乐游、戏游、闲游。

在人们的心目中，龙族腾云驾雾，一去数万里，潇洒俊逸，其形态何其描述？为了表示这种形态，人们把“敖”字专门赋予龙族，用以说明龙族的出巡、出游。而“敖”字几经演变，加上“足”部、“走之”也就有了“遨游”一词，其实也是源出该字的本意。

2、龙族姓“敖”与一则传说有关

龙族姓“敖”，人间有“敖”吗？答案是：有！姓“敖”的人先祖是上古时颛顼帝的老师，名叫“太敖”（或“大敖”）。其子孙后世以先祖为豪，因此以“敖”为姓，用以表明自己出身的渊源和辉煌。

据传，太敖氏原为炎帝部落的首领，因战功封于敖地，号太敖。因太敖氏是上古时期，最早以龙为图腾的部族，因此龙也被赋予“敖”姓。

3、龙族姓“敖”与一项传统有关

有传说认为“敖”姓源自三苗，是上古最早以龙为图腾的部族，在与黄帝的争战中失败归顺。少数不愿归顺的敖氏后人则退出中原，主要居住在如今湖北、湖南等地。黄帝后裔鬻熊建立楚国后，凡是被废弑没有谥号的王室均被赐“敖”姓。

为什么会有这项传统呢？这是因为楚国王室认为，被废弑掉的熊氏子孙不能再为官，提醒人们要注意他们。久而久之，也就有了“敖姓当官，江山必翻”的说法。

究其原因，也是因为龙有“翻手为云，覆手为雨”的能力。也就是说，这项传统的源流也是以龙为根本，也是龙族姓“敖”的有一项佐证。

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《西游记》中，龙王属于什么“编制”，江河湖海都有龙王，区别又在什么地方

《西游记》里，如来封了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚。对白马说“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父明，犯了不孝之罪，幸得皈我沙门，亏你驮负圣僧西耒，又驮负圣经东去，亦有功者，加升汝职，正果为天龙八部”。

“天龙八部”，都很熟悉的一部武侠小说。然而“天龙八部”却是佛家语。最早来源于印度。是指佛教里护教的八大护法组织。

有天众，龙众，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗迦。以天众，龙众最为重要，所以称为“天龙八部”。

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龙众就是指行云布雨的龙王了，包括四海龙王和各个河流龙王。又以海龙王为首的是属大龙王。他们都是佛门的护法，虽位列仙班，但在佛门地位并不是很高。白龙马最后也算是修成正果，得道成仙，进入天龙八部，但是在他们师兄几个里面是最低的。

当然，在老百姓心里，这些能行云布雨的龙王，是无所不能的，能使百姓风调雨顺，老百姓就最敬仰了。像唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚地位比白龙马高，也没什么用处，与老百姓没什么关系。