本文目录

• 汉代王昭君出塞到了(=@__@=)哪里
• 王昭君出塞的路线经过了哪些地方
• 汉代王昭君出塞路线是怎么样走的
• 昭君出塞位于哪个城市
• 昭君出塞最后到达的地点是什么地方
• 昭君出塞出到哪里
• 历史上的昭君出塞，走哪条路，终点在现在的哪个地方
• 昭君出塞的塞指哪里 出塞的塞是什么意思
• 王昭君出塞，走的路线与现在的连霍高速一样吗

汉代王昭君出塞到了(=@__@=)哪里

到了匈奴,就是现在的内蒙古自治区,嫁给呼韩耶单于,后来呼韩邪单于去世,又嫁给他儿子.维护韩和平做了很重要的贡献

王昭君出塞的路线经过了哪些地方

路线：王昭君与呼韩邪单于一行，从汉都长安出发，先过左冯翊（在长安东北），然后经北地（今甘肃庆阳县）、上郡（今陕西榆林县）、西河（今内蒙古鄂尔多斯市东胜区）、朔方（今鄂尔多斯市杭锦旗），而至五原（今内蒙古包头市）。（以上各地均以当时郡治为准）。昭君出塞的“这条路线基本上是秦朝开筑的直道。

昭君出塞是中国历史上的一个故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。

公元前34年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。

汉代王昭君出塞路线是怎么样走的

昭君出塞的路线，历史上并无明确记载，只能凭借遗留的文献记载，做出推断。历史上记载，当时呼韩邪单于在宣帝年间第一次从漠北入汉，汉朝派兵在他经过的七个郡县，沿途保护，以示欢迎。

据《资治通鉴》的考订记载，那七个郡县分别是五原、朔方、西河、上郡、北地、冯翔，最后到达长安。如果当时所载各郡县位置准确，那么这七个地方分别是现在的内蒙古包头、杭锦旗、东胜县，陕西的榆林、甘肃的庆阳，今天的陕西西安。

呼韩邪第一次进入长安所走的就是这条线路，不难想象，当时昭君出塞所走的也是这条线路。

昭君出塞的这条线路基本是秦朝开筑的直道，路面平坦宽阔，传闻当时昭君出塞时并不是坐车而是骑马，匈奴乃游牧民族，马背上的民族，此说法有其合理性。

还有人说是骑骆驼，匈奴地区除了马以外，还盛产骆驼，而且进入沙漠地区，骆驼比马更实用，都有其合理性，日后所作“昭君出塞图”马和骆驼是都有出现的。而今，昭君出塞的路线图也会被发展成旅游线路，在那古道之上，分明还能听到琵琶曲。

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公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，归附汉朝，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，并三次进长安入朝，向汉元帝自请为婿。王昭君听说后主动请求出塞。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

后来呼冒顿单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，国力强盛。那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。其中有一个单于，名叫呼韩邪，称藩归附汉朝并亲来长安朝觐汉宣帝。

汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次入朝，自请为婿。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。

昭君出塞位于哪个城市

昭君出塞位于呼和浩特。
昭君出塞是中国历史上的一个故事。王昭君，名嫱（音qiáng），字昭君，原为汉宫宫女。
公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿。元帝遂选宫女赐予他。昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。
今有关昭君出塞的作品大多把昭君出塞描绘成匈奴强汉弱，朝廷屈辱求和，然后抨击汉帝。实际这是与正史不符的。
昭君出塞的故事，从西汉到元初，经历了一个演变过程。它最早见于《汉书·元帝纪》和《匈奴传》。大致情节是：西汉竟宁元年（公元前33年），元帝以宫人王嫱赐呼韩耶单于为阏氏；昭君入匈奴，生二子；呼韩耶死，从成帝敕令，复为后单于阏氏。元帝时，汉强匈奴弱，昭君出塞，是元帝实行民族和睦政策的具体表现。

昭君出塞最后到达的地点是什么地方

昭君出塞最后到达的地点是匈奴，也就是现在的蒙古固阳县。

古时候的匈奴兴起于现在的蒙古阴山，后来分裂南匈奴和北匈奴。在汉朝时期，北匈奴因为屡次侵犯汉朝，所以被汉朝驱逐，最终在漠北地区定居。

公元前54年，北匈奴的单于呼韩邪被他的哥哥打败南迁到光禄塞也就是现在的固阳县境内居住。呼韩邪到了光禄塞以后请求和西汉王朝永结同好，曾经三次来到长安向汉王朝求亲。

王昭君听说了以后请求汉朝皇帝让自己出塞和亲并且得到了皇帝的同意。王昭君到了匈奴以后被封为了匈奴王后，后来呼韩邪在西汉王朝的支持下逐渐控制了匈奴全境，王昭君的出塞和亲促使匈奴和西汉王朝和好答半个世纪。

扩展资料：

王昭君嫁到匈奴，非常努力的和他们交流，还教他们学习汉字还有汉人的文化活动，让匈奴人都非常佩服汉人的厉害，甚至有点崇拜大汉王朝。

在王昭君的带动下，匈奴人再也没有对汉人发起战争，而且很多匈奴人都非常佩服王昭君，她也受到了后世的敬仰。

当时王昭君的夫君是呼韩邪单于，他们在一起日子过得很幸福，还生了一个孩子，但是几年过后呼韩邪单于就去世了，王昭君十分痛苦。匈奴人有个规矩，单于去世以后。

单于的妻子就要继续做新任单于的妻子，于是王昭君又嫁给了单于的大儿子，后来这个新单于也离世了，王昭君又再次嫁给了下一任的单于。

王昭君一连嫁了三任单于，内心无比痛苦，但是王昭君一心为了大汉王朝，所以甘愿献身将自己的一生献给了匈奴。

王昭君是大汉的恩人，为了家乡甘愿牺牲，但是王昭君也无时无刻牵挂着自己的家乡，曾经提过一个要求，在自己年老的时候希望能够回到自己的王朝，回老家终老。

这一要求提出竟然遭到了大汉王朝的拒绝，不愿将她接回老家，这让王昭君伤心不已，觉得自己非常可悲，就这样凄凉的度过一生。

昭君出塞出到哪里

到了匈奴，古代生活于蒙古大草原一带的游牧民族王昭君于汉元帝时期以良家子的身份被选入宫为宫女。虽然其相貌出众，但因品格高尚，不似他人用各种手段以谋求皇帝的宠爱，于是“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。竟宁元年（前33年），匈奴呼韩邪单于来朝请求和亲，昭君自愿请求嫁于匈奴。呼韩邪单于封其“宁胡阏氏”。王昭君与呼韩邪单于育有一子，名伊屠智牙师，后为右日逐王。呼韩邪死后，王昭君欲归汉，汉成帝命其“从胡俗”，再嫁呼韩邪单于的儿子复株累若鞮单于。育有二女，长女为须卜居次，次女为当于居次。王昭君死后，葬于“青冢”（现内蒙古呼和浩特城南）。

历史上的昭君出塞，走哪条路，终点在现在的哪个地方

“昭君出塞”这个故事，大家都知道，也知道她去了匈奴，但是从准确的概念上讲，她走那条路去的，目的地在什么地方，大家都是一知半解。就拿小编来说，以前看到“昭君出塞”，很自然地想到，新疆，西藏，青海这些古时候边塞地区。

读这篇文章的朋友们，下意识之下，是否也有小编的这种念头？尽管这是错误的，但是一些根深蒂固的观念，总是毫无征兆地出现。原因很简单，汉朝的疆域范围，边塞的概念，与现在迥然不同，他的范围要小得多。

这也侧面说一件事情，昭君出塞，走的并不是我们想象的那么远，用现在的地理位置限定的话，也就是内蒙古，王昭君也病逝于呼和浩特。

位置定下来，那么昭君出塞，走的是那条路线呢！

这个在学术上，有两种观点，一种是走秦直道，直接北上。另一种是通塞中路，从河东，太远，雁门关，杀虎口，直接进入塞北地区。由于历史资料，没有明确的记载，我们只能从侧面来证实一下，哪一种说法比较正确。

匈奴在汉朝的打击下，逐渐出现了内外交困的状态，公元前60年，虚闾权渠单于病逝，匈奴处于混乱状态，最后呼韩邪单于，接受臣子们的意见，愿意向汉朝称臣，获取庇护和支持。

呼韩邪单于，第一次进入汉朝，从五原塞进入汉朝，在甘泉宫受到汉宣帝的迎接，大家要注意，五原塞，甘泉宫这两个地点，就是秦直道的起点和终点。

《史记》中记载，呼韩邪单于的形成，从五原开始，路经朔方，西河，上郡，北地，冯翊，进入长安，一路走来，全部是沿着秦直道而行。

秦始皇统一六国之后，最大的敌人吗，就是边塞外的匈奴，公元前215年，蒙恬大将军，率领30万大军，从匈奴手中，夺下河南地后，就在这里设置郡县，建造城堡，修建长城。

为了更加方面调集军队，运输物资，就修筑了一条从关中地区直通北方的道路，历经三年的时间，秦直道修建完成，也给秦朝造成了巨大的消耗。秦朝时期，秦直道维护得非常好，秦始皇第五次出游，尸体被运回咸阳，都是走的秦直道。

汉宣帝时期，距离这个时间非常的短，也就是说这个时候，秦直道是畅通无阻的。

呼韩邪单于，第一次到汉朝朝拜，无论往返都是走的秦直道。公元前49年，在汉朝的军事，粮食的支持下，呼韩邪单于摆脱了困境，第二次来汉朝拜，行走的路线，应该和第一次相同。

公元前33年，呼韩邪单于对手被汉朝击杀之后，第三次入汉朝拜，这一次汉元帝不仅给其大量的上次，还将“王昭君”许配给他，以示两族联姻友好。

王昭君，跟随呼韩邪单于会匈奴，行走的路线，自然是呼韩邪选择，走秦直道的可能性最大。

对手被击杀，呼韩邪急迫回到匈奴，整合各个部落，自然会走最便捷最熟悉的道路，秦直道是最好的选择。

支持王昭君走通塞中路的学者，大多数是从王昭君的角度考虑，走中路气候更加的温暖，沿途也有很多居民，在物资和安全上都有保障。

但是小编要说的是，王昭君在汉元帝严重，根本就没有那么重要，充其量也只是送给呼韩邪的一个礼物而已，也只是汉元帝千百个宫女中的一员，“入宫数岁，不得见御，积悲怨”，这就是王昭君的真实写照。

来到匈奴之后，王昭君深受呼韩邪的宠爱，在这样的基础上，在汉族和匈奴两族之间的关系上，发挥了巨大的作用，这只是无心插柳，意外收获而已。

为何历史上，对于王昭君出塞路线没有记载，这因为中国历史记录，有一个惯例，那就是“常事不书”，也就是说，呼韩邪三次入汉朝拜，都是走的秦直道，王昭君跟随其回匈奴，自然也是走秦直道，是一件“平常”之事，没有必要着重的记载。

昭君出塞的塞指哪里 出塞的塞是什么意思

昭君所出之要塞即是光禄塞，出塞的塞是边塞意思。

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，然后南迁至长城外的光禄塞下，《汉书·匈奴传》记载甘露三年，匈奴呼韩邪单于“自请愿留居光禄塞下，有急保汉受降城”。

后来单于想同西汉结好，故三次进长安向汉元帝请求和亲，《汉书》记载汉元帝赐亲，但《后汉书》则记载王昭君是自请出塞愿意和亲嫁于呼韩邪单于，当时呼韩邪驻于光禄塞下，所以昭君所出之要塞即是光禄塞。

扩展资料：

汉匈的边界一般都是以长城为界。历史上没有留下昭君出塞明确线路图的记载，后人根据考古发现，推断昭君和亲走的路线图是从长安出发，向北走到榆林，鄂尔多斯向五原方向。

所以不是具体指的那个要塞，是指的出了边界。有人臆想要塞是雁门关，其实真的不会走雁门关这条线路，因为当时呼韩邪单于的王廷在五原郡，今包头周边。

多少年过去了，昭君出塞的故事一直流传至今。代县人民为了不忘这位曾为民族和谐做出牺牲的绝代奇女子，特在雁门关上修建了落雁塔和落雁池，供游人观赏和追思。

王昭君出塞，走的路线与现在的连霍高速一样吗

在古代的时候，汉族和北方少数民族，常常会有一些冲突，有的朝代皇帝为了维持稳定，就会选择用和亲的方式，在汉朝第十一位皇帝汉元帝刘奭时期，又有一次著名的和亲—王昭君嫁给匈奴呼韩邪单于为阏氏（皇后），这就是著名的昭君出塞典故。

王昭君昭君出塞跋山涉水、越过茫茫大漠，来到匈奴王庭（今蒙古国首都乌兰巴托附近），一路上吃了不少苦，为汉匈双方的和平共处做出了很大的贡献。从西汉都城长安（今西安）到匈奴王庭的道路不止一条，昭君出塞是从哪条路走的，，历史上并无明确记载，只能凭借遗留的文献记载，做出推断。

从长安到王庭在当时有两条路可走，一条是从长安向北走秦始皇当年修筑的秦直道；一条是先向东过黄河进入山西境内，然后再向北，在两台路各有优劣，都有可能成为王昭君出塞的路线，今天咱们就来看看，这两条路线具体都经过哪些地方。

线路一：秦直道

秦直道可以理解为大秦的“战备高速公路”，最主要的目的是为了快速向北部投放兵力和后勤物资。当然，客观上来说，也为后世南北方交流提供了便利的条件。呼韩邪单于入长安都走的是路近且宽的秦直道，所以很多人都认为王昭君出塞应该就是走的秦直道，中国古代有娶娉不走重复路的规矩，匈奴单于下聘的时候从秦直道南下，和昭君一起回去的时候自然就不能再走秦直道了。而且在呼和浩特也出土过和亲砖，刻有“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”等字。那么，暂且不论匈奴人会不会按照中原人的习俗行事，昭君出塞会不会有另一条路线呢？

第二条路线：东渡黄河，沿山西汾河谷地北上

和亲之前，呼韩邪单于都走秦直道入长安，除了路直外，另外可能和匈奴内乱有关，只能从阴山西部塞口入塞。到昭君出塞的时候，匈奴内部已经统一，都在呼韩邪单于的控制之下，所以走阴山东部的塞口也是可以的。

这条路线相比秦直道来说，虽然可能绕远了一些，但是也有它的优势。秦直道虽然直但是翻山越岭所过之处比较偏僻，远不如山西路线繁华。繁华自然有繁华的好处，和亲是汉匈之间的大事，和亲队伍沿途可以得到充分的后勤补给和各地官府的关照，所以走山西也是个不错的路线，

虽然昭君出塞已经是几千年的事了，但因她做出了伟大贡献，人们禁不住对其所有进行探究。由于史料中没有明文记载其出塞路线，因此就出现后人的一些不同的猜想和推断。