本文目录
- 关于弘一的名言
- 弘一法师名言经典语录选
- 弘一大师精辟格言
- 弘一法师经典名言警句
- 弘一法师的经典句子
- 弘一法师李叔同经典格言语录处世箴言
- 弘一法师最经典的五句话
- 弘一法师经典格言
- 人生没有什么不可放下弘一法师 经典
关于弘一的名言
去去就来 —-弘一法师《弘一法师怎样看待死亡，法师说：去去就来》
弘一大师60岁那年，写了一首偈语，词云：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里； 问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆”，暗示自己将不久人世。
1942年9月24日、25日，他讲律时精神略倦；10月1日起发低烧，但仍每日写字，饮食渐少；10月5日起只喝水，拒服药；10月6日命侍者学人妙莲法师至榻前记录遗言及“助念”。他并无致命之病，但他要“走”了；10月10日下午，写“悲欣交集”4字，是为绝笔；10月13日，他“走”了…… —-《弘一大师》
弘一法师说过：一音入耳来，万事离心去。
脱俗之人如斯，可是俗事亦为如此。一个人是孤单，念着一个人才是孤独，总是傻傻分不清爽。
世界很美。身边的人物风景无一不好无一不美。这是弘一大师说的，也是我此刻感觉。
李叔同不同于弘一大师在此，我是我亦非我，也在此。
（邵长华禅茶武践行生活第15篇）识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。本是弘一法师语录，见识不足的人就会什么事情都体现得很多虑，威信不足的人就会什么事情都比较容易发怒，信心不足的人就会比别人多说很多话。没有勇气的人就多劳作，看不清事情的本质就多观察，越是没有道理的人越善于辩解，越是感情不好得人越表现的客套。总体也反映了人越是缺少什么，就越想要掩饰、伪装自己有什么，所谓欲盖弥彰。
士先器识，而后文艺。（弘一大师） —-蒋勋《舍得，舍不得》
朱光潜纪念弘一大师诞辰100周年的时候，他有说过一句话：“以出世的精神，做入世的事业”。 —-朱光潜《纪念弘一大师诞辰100周年》
牧尘闻言，也是自嘲的一笑，因为他发现九幽此话还真是不假，他废了夏弘一只手，那夏禹怕是不会轻易善了，而排名第三的迦楼罗，更是他此次不能避的大敌，唯一一个没有确切表露敌意的苏轻吟，也是一个喜怒无常的主，而眼下…又是将排名第一的祝焱给坑了一把。
这些主，常人得罪一个就得担惊受怕，而他现在却几乎得罪光了，这惹祸的本事，连牧尘自己都有点佩服。 —-天蚕土豆《大主宰》
我已来到四十岁人界的盛年期，可是何以我已历经了生老病死一个人类命定必须经过的全部行程，形同槁木。 有谁说，养心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我却不是。我也不是弘一法师那样，他用他前半生繁华旖旎的色境做成水露，供养他后半生了寂无色的花枝。 —-朱天文《荒人手记》
直弘一口喝干杯中的酒。一直以来，他都想和儿子一起喝酒，倾听儿子的烦恼，从父亲的角度给他一些建议。但实际上，他们只要一说话就会吵架，根本感觉不到父子间的心灵相通。 —-东野圭吾《新参者》
弘一法师有句话：识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
记得中学时代爱跟亦梅先生去探望一位会做诗的老和尚，听他谈禅，看他写字，四壁飘浮的清寂氛围至今难忘。和尚藏了不少弘一墨宝，我一见倾心，暗自模仿，先生很快察觉，说那是人生熄了火气的造化，少年人岂可凭空附会！ —-董桥《今朝风日好》
日本妻子:“叔同——”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。”
有谁说，养心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我却不是，我也不是弘一法师那样，他用他前半生繁华旖旎的色境做成的露水，供养他后半生了寂无色的花枝。 —-朱天文《荒人手记》
在弘一法师的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一样好；青菜，萝卜，白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情关照出人生本来面目。这种自在的心境，宛如一轮明月，是何等的境界。 —-夏丐尊《生活的艺术》
“远离颠倒梦想，蕴藉无上清凉。”是弘一法师的话。谁说出家人一定是无欲无求无喜无悲的，他还写过“长亭外，古道边……”
不要说，你无所谓于生死，此身尚在，便难脱深情，纵使弘一法师如此高通明澈之人，也不免在临终前写下“悲欣交集”四字。人评：“悲见有情，欣见禅悦。”却喜欢那一句：“存，吾顺事；没，吾宁也。” —-田维《花田半亩》
民国时期有两位著名的僧人——李叔同、苏曼殊，都是大才子。可能才子们读书到一定程度，就会看破世情、看破红尘，就有可能遁入空门。苏曼殊用中国非常漂亮的韵文去翻译拜伦的诗，有些地方有点儿像《楚辞》，是我读过的最好的翻译。苏曼殊在国外长大，是一个身世非常复杂的人，三十几岁去世前说了一句话：“一切有情。”另一位大师李叔同，也就是弘一法师，圆寂的时候也说过一句话：“悲欣交集。”人临终前说的话，其实是一个人对人世最终的看法。每当读到这两句话，我都会情难自已。 —-高晓松《鱼羊野史》
年少的感情像酒，倒得太满喝得太急，心腔里的泪血都要呛出来。如今不愿买醉不敢熟睡，生怕这恢弘一刻，醉生梦死之后轰然碎裂。 —-许未来
【弘一法师格言】1有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。2临事须替别人想，论人先将自己想。3不近人情举足尽是危机；不体物情一生俱成梦境4善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。5事当快意处须转，言到快意时须住6 缓字可以免悔，退字可以免祸7任难任之事要有力而无气；处难处之人要有知而无言。#历史#
弘一法师
1、事当快意处须转，言到快意处须住。
2、临事须替别人想，论人先将自己想。
3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔，退字可以免祸。
6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
8、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
12、公，生明。诚，生明。从容，生明。
13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
15、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
16、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
17、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
19、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
21、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
23、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
24、以情恕人，以理律己。
25、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
26、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
27、人之侮我也，与其能防不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
29、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
31、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
32、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
34、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
35、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
37、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
40、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
41、涵容以待人，恬淡以处世。
42、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
45、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
49、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
50、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
51、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
52、无心者公，无我者明。
53、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
54、不自重者取辱，不自畏者招祸。
55、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
56、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
57、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
58、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
59、以情恕人，以理律已。
60、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
61、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
62、恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。
63、处事须留余地，责善切戒尽言。
64、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
65、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
66、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
67、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
68、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
69、事不可做尽，言不可道尽。
70、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
71、有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
72、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
73、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
74、安莫安于知足，危莫危于多言。
75、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
76、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
77、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
78、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
79、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
80、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
弘一大师名言
弘一大师名言
1、人险仄，我待之以坦荡。弘一大师
2、缓字可以免悔，退字可以免祸。弘一大师
3、处事须留余地，责善切戒尽言。弘一大师
4、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。弘一大师
5、以情恕人，以理律己。弘一大师
6、修己以清心为要，涉世以慎言为先。弘一大师
7、伏天下之勇者，不在勇而在怯。弘一大师
8、穷天下之辩者，不在辩而在讷。弘一大师
9、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。弘一大师
10、不自重者取辱，不自畏者招祸。弘一大师
11、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。弘一大师
12、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。弘一大师
13、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。弘一大师
14、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。弘一大师
15、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及;偶一失谋，而事幸成;偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。弘一大师
16、事当快意处须转，言到快意处须住。弘一大师
17、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。弘一大师
18、德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。弘一大师
19、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。弘一大师
20、喜闻人过，不如喜闻己过。弘一大师
21、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。弘一大师
22、安莫安于知足，危莫危于多言。弘一大师
23、何以息谤?曰：无辩。弘一大师
24、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。弘一大师
25、德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。弘一大师
26、何以止怨?曰：不争。弘一大师
27、人褊急，我受之以宽宏。弘一大师
28、取人之善，当据其迹，不必深究其心。弘一大师
29、乐道己善，何如乐道人善。弘一大师
30、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。弘一大师
31、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。弘一大师
32、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。弘一大师
33、欲论人者先自论，欲知人者先自知。弘一大师
34、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。弘一大师
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弘一法师格言
1、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
2、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
3、不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
4、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
5、临事须替别人想，论人先将自己想。
6、群居守口，独坐防心。
7、事当快意处须转，言到快意时须住。
8、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
9、处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
11、寡欲故静，有主则虚。
12、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
13、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
14、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
15、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
16、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
17、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
18、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。
19、冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
20、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
21、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
22、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
23、气忌盛，心忌满，才忌露。
24、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
25、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
26、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
27、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
28、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
29、谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。
30、涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
31、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
32、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
33、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
34、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
35、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
36、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。
37、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
38、以情恕人，以理律己。
39、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
40、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
41、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
42、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
43、识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
44、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
45、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
46、缓字可以免悔，退字可以免祸。
47、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
48、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
49、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
50、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
51、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
52、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
53、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
54、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
55、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
弘一法师名言经典语录选
强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
公，生明。诚，生明。从容，生明。
识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
缓字可以免悔，退字可以免祸。
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
论人当节取其长，曲谅其短;做事必先审其害，后计其利。
凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口;凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。
任难任之事，要有力而无气;处难处之人，要有知而无言。
恩怕先益后损，威怕先松后紧。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
临事须替别人想，论人先将自己想。
不近人情，举足尽是危机;不体物情，一生俱成梦境。
善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。
人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。
临事须替别人想，论人先将自己思。
做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。
静坐常思已过。闲谈莫论人非。
闲谈时候，一般不喜欢论人非;以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。
不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及;偶一失谋，而事幸成;偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
欲论人者先自论，欲知人者先自知。
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
事当快意处须转，言到快意处须住。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
缓字可以免悔，退字可以免祸。
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
安莫安于知足，危莫危于多言。
心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
弘一法师
1、事当快意处须转，言到快意处须住。
2、临事须替别人想，论人先将自己想。
3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔，退字可以免祸。
6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
8、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
12、公，生明。诚，生明。从容，生明。
13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
15、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
16、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
17、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
19、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
21、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
23、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
24、以情恕人，以理律己。
25、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
26、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
27、人之侮我也，与其能防不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
29、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
31、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
32、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
34、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
35、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
37、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
40、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
41、涵容以待人，恬淡以处世。
42、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
45、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
49、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
50、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
51、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
52、无心者公，无我者明。
53、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
54、不自重者取辱，不自畏者招祸。
55、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
56、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
57、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
58、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
59、以情恕人，以理律已。
60、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
61、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
62、恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。
63、处事须留余地，责善切戒尽言。
64、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
65、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
66、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
67、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
68、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
69、事不可做尽，言不可道尽。
70、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
71、有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
72、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
73、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
74、安莫安于知足，危莫危于多言。
75、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
76、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
77、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
78、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
79、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
80、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
弘一法师语录赏析
弘一法师语录赏析
1、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
2、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
3、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
4、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
5、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
6、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
7、临事须替别人想，论人先将自己想。
8、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
9、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
10、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
11、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
12、德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
13、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
14、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
15、以情恕人，以理律已。
16、恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
17、事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
18、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（《华严经》）
19、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
21、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
22、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
23、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
24、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
25、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
26、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
27、公，生明。诚，生明。从容，生明。
28、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
29、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
30、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
31、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
32、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
33、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
34、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
35、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
36、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
37、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
37、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
39、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
40、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
41、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
42、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
43、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
44、安莫安于知足，危莫危于多言。
45、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
46、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
47、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
48、何以息谤？曰：“无辩“。何以止怨？曰：“不争“。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。
49、人之侮我也，与其能防，不如能化。
50、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
52、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
53、动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。
54、人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。
55、省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。“又古人云：“过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣“。诸君可不勉乎。
56、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
57、刘念台云：“学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。“
58、离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（《理趣六波罗密多经》）
59、行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。（《佛遗教经》）
60、世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆归我春风和气之中；情养，乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然后以之自成，则为净满自尊；以之成物，则为慈力悲仰。仅一念瞋起，百万不过积恚所招；世局土崩，皆无远虑所致；士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。
61、人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。
62、佛子，菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地当起十种深心。所谓正直心、柔轻心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。
63、以仁义存心，以忍让接物。
64、小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。
65、欲论人者，先自论。欲知人者，先自知。
66、严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。
67、视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。视人之乐，犹已之乐。视已之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，不向偏空寻略约。
68、善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机咸，妙应无穷。大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。（《四无量心铭》）
弘一法师格言
1、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
2、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
3、不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
4、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
5、临事须替别人想，论人先将自己想。
6、群居守口，独坐防心。
7、事当快意处须转，言到快意时须住。
8、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
9、处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
11、寡欲故静，有主则虚。
12、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
13、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
14、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
15、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
16、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
17、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
18、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。
19、冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
20、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
21、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
22、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
23、气忌盛，心忌满，才忌露。
24、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
25、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
26、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
27、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
28、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
29、谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。
30、涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
31、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
32、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
33、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
34、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
35、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
36、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。
37、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
38、以情恕人，以理律己。
39、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
40、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
41、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
42、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
43、识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
44、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
45、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
46、缓字可以免悔，退字可以免祸。
47、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
48、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
49、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
50、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
51、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
52、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
53、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
54、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
55、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
弘一大师精辟格言
1、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
2、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
3、攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。
4、事当快意处须转，言到快意处须住。
5、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
6、气忌盛，心忌满，才忌露。
7、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
8、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
9、临事须替别人想，论人先将自己思。
10、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
11、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
12、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
13、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
14、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
15、富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
16、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
17、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
18、不自重者取辱，不自畏者招祸。
19、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
20、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
21、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之人，故人品因之而别。
22、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
23、穷寇不可追也，遁词不可攻也。
24、茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！
25、只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
26、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
27、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
28、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
29、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
30、处事大忌急噪，急噪则先自处不暇，何暇治事？
31、事当快意处须转，言到快意时须住。
32、任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
33、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
34、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
35、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
36、凛闲居以体独，卜动念以知己，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
37、何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。
38、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
39、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
40、以情恕人，以理律己。
41、林退斋临终，子孙环跪请训。曰：无他言，尔等只要学吃亏。
42、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓福薄。
43、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
44、怒宜实力消融，过要细心检点。
45、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。
46、先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
47、事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
48、吕新吾云：愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
49、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
50、寡欲故静，有主则虚。
51、盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
52、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
53、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
54、宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。
55、凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。
56、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
57、面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。
58、精细者，无苛察之心，光明者，无浅露之病。
59、今人见人敬慢，辙生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
60、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
61、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
62、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
63、心不妄动，身不妄动，/口不妄动，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
64、何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
65、处事须留余地，责善切戒尽言。
66、刘念台云：涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
67、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
68、聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
69、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
70、公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
71、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
72、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
73、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
74、缓字可以免悔，退字可以免祸。
75、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
76、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
77、以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
78、度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
79、律己宜带秋气，处世须带春风。
80、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
81、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
82、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
83、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
84、安莫安于知足，危莫危于多言。
85、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
86、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
87、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
88、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
89、足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
90、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
91、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
92、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
93、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
94、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
95、行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
96、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
97、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
98、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
99、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
100、轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
101、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
102、公，生明。诚，生明。从容，生明。
103、为善最乐，读书便佳。
104、激之而不怒者，非有大量，必有深机。
105、施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。
106、静坐常思已过。闲谈莫论人非。
107、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
108、白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
弘一大师：绚烂之极，归于平淡
李叔同（1880~1942），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，即佛教中赫赫有名的弘一大师，晚号晚晴老人。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中国话剧的开拓者之一。中兴佛教南山律宗，为著名的佛教僧侣。1942年在福建泉州开元寺圆寂。
1/15
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
——李叔同《送别》
2/17
君子之交，其淡如水，
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言，
华枝春满，天心月圆。
——李叔同《临终偈语》
3/15
识不足则多虑，
威不足则多怒，
信不足则多言。
——李叔同《格言别录白话赏析》
4/15
纷纷纷纷纷纷纷，
唯落花委地无言兮，
化作泥尘。
寂寂寂寂寂寂寂，
何春光长逝不归兮，
永绝消息。
——李叔同
5/15
修己，以清心为要。
涉世，以慎言为先。
——李叔同
6/15
以“淡”字交友，
以“聋”字止谤，
以“刻”字责己。
——李叔同
7/15
物忌全胜，
事忌全美，
人忌全盛。
——李叔同
8/15
绚烂之极，归于平淡。
——李叔同
9/15
涵容以待人，恬淡以处世。
——李叔同
10/15
以冰霜之操自励，则品日清高；
以穹窿之量容人，则德日广大；
以切磋之谊取友，则学问日精；
以慎重之行利生，则道风日远。
——李叔同
11/15
过去事已过去了，未来不必预思量；
只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
——李叔同
12/15
宜静默，宜从容，
宜谨严，宜俭约。
——李叔同
13/15
春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。
回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。
茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。
高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。
儿时欢乐，斯乐不可作。
儿时欢乐，斯乐不可作。
——李叔同《忆儿时》
14/15
内不欺己，外不欺人。
——李叔同
15/15
一音入耳来，万事离心去。
——李叔同
弘一大师经典名言美句
1、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
2、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
3、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
4、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
5、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
6、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
7、临事须替别人想，论人先将自己想。
8、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
9、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
10、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
11、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
12、德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
13、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
14、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
15、以情恕人，以理律已。
16，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
17喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
18虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
19、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
20、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
21、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
22、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
23、公，生明。诚，生明。从容，生明。
24、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
25、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
26、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
27、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
28、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
29、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
30、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
31、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
32、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
33、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
34、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
35、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
36、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
37、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
38、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
40、安莫安于知足，危莫危于多言。
41、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
42、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
43、何以息谤？曰：’无辩’。何以止怨？曰：’不争’。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。
44、人之侮我也，与其能防，不如能化。
45、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
46、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
47、动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍；一悟则究竟涅槃，当下清凉。
48、人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。
49、省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知：改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：’君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。’又古人云：’过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣’。诸君可不勉乎。
50、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
51、刘念台云：’学者遇事不能应，终是此心受病处，只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。’
52、离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（《理趣六波罗密多经》）
53、行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余，常无不足。（《佛遗教经》）
54、世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物皆归我春风和气之中；情养，乖戾妖孽皆消于光天化日之下；然后以之自成，则为净满自尊；以之成物，则为慈力悲仰。仅一念瞋起，百万不过积恚所招；世局土崩，皆无远虑所致；士生斯世，宜如何努力以障狂澜也。
55、人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。
56、以仁义存心，以忍让接物。
57、小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。
58、欲论人者，先自论。欲知人者，先自知。
59、严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。
60、视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无间。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。视人之乐，犹已之乐。视已之乐，犹人之乐。所欲与共，嫉妒永却。法界同欣法喜充，不向偏空寻略约。
弘一法师格言
1、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
2、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
3、不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
4、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
5、临事须替别人想，论人先将自己想。
6、群居守口，独坐防心。
7、事当快意处须转，言到快意时须住。
8、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
9、处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
11、寡欲故静，有主则虚。
12、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
13、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
14、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
15、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
16、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
17、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
18、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。
19、冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
20、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
21、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
22、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
23、气忌盛，心忌满，才忌露。
24、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
25、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
26、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
27、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
28、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
29、谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。
30、涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
31、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
32、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
33、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
34、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
35、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
36、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。
37、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
38、以情恕人，以理律己。
39、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
40、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
41、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
42、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
43、识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
44、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
45、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
46、缓字可以免悔，退字可以免祸。
47、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
48、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
49、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
50、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
51、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
52、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
53、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
54、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
55、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
弘一法师经典名言警句
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。以下是我为大家精心推荐的弘一法师经典 名言 警句，欢迎阅读 收藏 ，希望对您有所帮助。
弘一法师经典名言警句精选
1. 无心者公，无我者明。
2. 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
3. 不自重者取辱，不自畏者招祸。
4. 事当快意处须转，言到快意处须住。
5. 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
6. 安莫安于知足，危莫危于多言。
7. 心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
8. 以情恕人，以理律己。
9. 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
10. 缓字可以免悔，退字可以免祸。
弘一法师经典名言警句
1. 以淡字交友，以聋字止谤;以刻字责己，以弱字御侮。
2. 事不可做尽，言不可道尽。
3. 学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。
4. 恩怕先益后损，威怕先松后紧。
5. 涵容以待人，恬淡以处世。
6. 必有容，德乃大;必有忍，事乃济。
7. 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
8. 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
9. 刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。
10. 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
11. 处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
12. 强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
13. 无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
14. 论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
15. 穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
16. 何以息谤?曰：无辩。何以止怨?曰：不争。
17. 处事须留余地，责善切戒尽言。
18. 喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
19. 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
20. 修己以清心为要，涉世以慎言为先。
21. 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
22. 人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。
23. 德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
24. 欲论人者先自论，欲知人者先自知。
25. 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
弘一法师的经典句子
弘一法师的经典句子：
1、事当快意处须转，言到快意处须住。
2、临事须替别人想，论人先将自己想。
3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔，退字可以免祸。
6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
8、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
12、公，生明。诚，生明。从容，生明。
13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
弘一法师李叔同经典格言语录处世箴言
1.为善最乐，读书便佳。
2.谦退是保身第一法，安详是处世第一法;涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
3.轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜。
4.逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。
6.不自重者取辱，不自畏者招祸。
7.大着肚皮容物，立定脚跟做人。
8.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
9.人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
10.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
11.书有未曾经我读，事无不可对人言。
12.聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
13.以情恕人，以理律己。
14.事不可做尽，言不可道尽。
15.缓字可以免悔，退字可以免祸。
16.处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
17.必有，,德乃大;必有忍，事乃济。
1.为善最乐，读书便佳。
2.谦退是保身第一法，安详是处世第一法;涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
3.轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜。
4.逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。
6.不自重者取辱，不自畏者招祸。
7.大着肚皮容物，立定脚跟做人。
8.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
9.人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
10.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
11.书有未曾经我读，事无不可对人言。
12.聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
13.以情恕人，以理律己。
14.事不可做尽，言不可道尽。
15.缓字可以免悔，退字可以免祸。
16.处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
17.必有，,德乃大;必有忍，事乃济。
18.论人当节取其长，曲谅其短;做事必先审其害，后计其利。
19.无心者公，无我者明。
20.受得小气，则不至于受大气;吃得小亏，则不至于吃大亏。
21.人好刚，我以柔胜之;人用术，我以诚感之。
22.忍与让，足以消无穷之灾悔;古人有言:终身让路,不失尺寸。
23.恩怕先益后损，威怕先松后紧。
24.先益后损，则恩反为仇，前功尽弃;先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
25.善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
26.处事须留余地，责善切戒尽言。
27.持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
28.静座常思己过，闲谈莫论人非。
29.临事须替别人想，论人先将自己想。
30.欲论人者先自论，欲知人者先自知。
弘一法师李叔同简介：
李叔同(1880—1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。
弘一法师最经典的五句话
弘一法师最经典的五句话：
1、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
一个人做事，不切实际，不去分析客观事实，喜欢胡思乱想，喜欢异想天开，喜欢说大话，这样的人，自然一生活在梦里。做人做事，要知道自己几斤几两，太过于遥远的梦想，要学会先把眼前的事做好，一步一个脚印，才不会活得跟做梦似的，才能看得到希望。
2、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
人生最不幸的是说错话了没有被惩罚，这样的人，今后就会说更错的话。人生最不幸福是做事没有经过大脑思考，去瞎做，也把事情做成功，这样的人，成功的太容易，就不知道珍惜，离失败也就不远。
3、缓字可以免悔，退字可以免祸。
很多人做了错事，做了不可原谅的事，很多时候，就是因为做事太过于急躁，没有想得太多。仓促中，急躁中，心急中，是无法做成大事的。
4、临事须替别人想，论人先将自己想。
遇到任何事，首先要站在别人的角度去思考问题，那么别人也会站在你的角度去思考问题，很多时候，彼此就能原谅彼此，很多时候，事情就能和气去解决。
5、事当快意处须转，言到快意处须住。
一件事做得很好，很得意的时候，就要转变自己的言行举止和态度，以免乐极生悲。和一个人交谈、说话、说得很开心，有些克制不住自己的时候，就更要赶紧克制住自己，因为言多必失，很多时候一高兴，也往往容易说出一些冒失的话。
弘一法师经典格言
弘一法师经典格言如下：
1、一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——弘一法师《送别》
2、怎样看待死亡？法师说：去去就来。——弘一法师
3、我的心情是很特别的，我只希望我的事情失败。因为事情失败和不完满，这才使我发大惭愧，晓得自己的德行欠缺、修养不足，那我才可努力用功，努力改过迁善。无论什么事情，总希望它失败，失败才会发大惭愧。倘若因成功而得意，那就不得了啦。——弘一法师
4、屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。——弘一法师《为题小梅花屋图》
5、采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹，露华如珠月如水，十五十六清光圆。采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹。——弘一法师《采莲》
6、堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。——弘一法师《秋柳》
7、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣——弘一法师
8、一事无成人渐老，一钱不值何消说。——弘一法师
9、问余何适。廓尔忘言。花枝春满。天心月圆。——弘一法师
人生没有什么不可放下弘一法师 经典
人生没什么不可放下，弘一法师这句极富人生哲理与智慧的话，堪称人生价值与丰富内涵的警言。而现实社会之中，能深谙其道理的人却寥寥无几。
本书通过讲解弘一法师生平的偈语，讲述弘一法师的部分事迹，为我们阐明了“放下、知足、感恩、宽容、淡泊、从容”等人生哲理，乃至“以出世之身，做入世之事”，弘一法师认真执着追求灵魂人生，确实值得尊敬，最后“华枝春满天心月圆”的偈语，正是其圆满的人生写照。
《人生没什么不可放下：弘一法师的人生智慧》经典语录合集：
1、人必须控制自己的欲望，要想自己过得安稳自在，没有烦恼，就要做到减少欲望。
2、人只要有欲望，就有可能被欲望控制自己的心智。比如…你控制不了欲望，欲望就会来控制你。
3、金钱对于我们的生活来说，的确很重要…生活中有比金钱更重要的东西。
4、人生就像是一场旅行，每个人都希望自己的旅程是快乐的、轻松的…但是却会让我们生活得更加淡定和安然。
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