本文目录

• 《西游记》，如来佛混世四猴说的真实意思是什么
• 混世四猴和七大神猿都是谁他们又有什么关系
• 程咬金的传说讲了什么
• 混世四猴的武器是什
• 西游记真假美猴王一集中，真假孙悟空到底是谁被打死的到底是
• 石矶娘娘真的是孙悟空的前世吗她和孙悟空谁强谁弱
• 混世四猴的武器分别是在四海中索拿获取的吗
• 上古十大神猿名字是什么

《西游记》，如来佛混世四猴说的真实意思是什么

唐僧师徒不能辨认两个悟空的真假，真假美猴王打到观音菩萨仙境和天宫、地府，大家都不能辨认真假，两个悟空打到西天雷音胜境，请如来佛祖辩真假。

如来佛祖神通广大，既能普阅周天之事，也能遍识周天之物，广会周天之种类。观音菩萨请示如来佛祖什么叫周天种类，如来佛祖说：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。又有四猴混世，不入十类之种。”观音菩萨问是那四种猴？如来佛祖说：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻（kao）马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三种是通猿臂猴，拿日月，缩千山，辩休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。——与真悟空同像同音者，六耳猕猴也。”

按照如来佛祖的说法，这四种猴子都神通广大，都非常厉害。神话故事，作者赋予他们通天本领。现实生活中，猴子就是猴子，动物而已，哪有那么大的神通？作者把孙悟空写成有神通的石猴，猪八戒写成有神通的猪。为了证明真假孙悟空，作者编出这段话来。真悟空打死假悟空，观音菩萨送孙悟空回到唐僧身边，观音菩萨交代唐僧不要再嗔怪，唐僧师徒和好，从此唐僧师徒再也没有闹大的别扭，和和气气一路西行。

作者这样写，一方面是为了小说有趣生动，情节曲折离奇。书上还有真假唐僧、真假观音菩萨、真假牛魔王，等等，孙悟空变过很多妖怪的样子。真真假假，虚虚实实，让小说生动有趣。虽然西行路上到处都是妖魔鬼怪，因为这些真真假假曲折离奇的故事，读者兴趣盎然，读得有滋有味。如果一路上仅仅是遇妖打妖，久而久之，读者会审美疲劳。

另一方面，混世四猴之说，本身并没有什么实际现实意义，真正的现实意义是通过这些故事反应现实生活的残酷。《红楼梦》里的那句假作真时真亦假，在这本书上也道尽其中的辛酸。反应作者渴求现实生活中也有像如来佛祖这样明辨是非的大贤大德这样的人物出现。

不得不佩服作者的想象力丰富，猴子也能说出这么多花样来。还借如来佛祖之口。世间猴子何其荣幸，被吴承恩冠以如此盛名。

花果山的猴子名不虚传，石猴、赤尻马猴、通猿臂猴都有，就是没有六耳猕猴。

混世四猴和七大神猿都是谁他们又有什么关系

混世四猴源于古典名著小说《西游记》，分别为灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴，混世四猴各有神通。

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

此四猴者，不入十类之中，不达两间之名。

七大神猿分别灵明神猿（灵明石猴）、通臂神猿（通臂猿猴）、聪明神猿（六耳猕猴）、阴阳神猿（赤尻马猴）、兴水神猿、通风神猿猿猴王、驱神圣猿禺狨王

兴水神猿

他善于变化，只要在水里就会变得力气极大，后人讹传他是水母娘娘，不过也有人称其为水猿大圣。

像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。

相传其乃是上古巨怪无支祁，来头非常之大，只有很多古天庭的大人物才知道其存在。

通风神猿猿猴王

他也有万般变化，神出鬼没的，行踪也比较飘忽不定，是七大神猿中最为神秘的一个。

来去飘忽，变化多端，神出鬼没。机敏过人，耳聪目明，无所不知，无所不晓。

驱神圣猿禺狨王

头似归，似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。狨生在南山谷中，似猴而大，毛长，黄赤色。可见禺狨王面相之恐怖。

驱神圣猿传说其武力比较强大，甚至可以和神仙一敌，又称“禺狨王”。

程咬金的传说讲了什么

戏剧性色彩。程咬金原本家住济南，幼年丧父，与秦琼是总角之交，后随母逃荒至历城，与秦琼分别。长大后，程咬金贩卖私盐，打死捕快，判了死缓，坐牢三年，恰逢隋炀帝大赦天下，释放出狱。 出狱后，程咬金受母亲教诲，要干正经营生，去卖柴扒，却遇上响马尤通。尤俊达有意要骗程咬金做强盗，教他斧法，程咬金总学不会。程咬金梦中有一位老人教会了他全套精妙斧法，醒来演练，却被俊达喝破，只记得三招半，这就是所谓“程咬金三斧”。是哪三招半，说法很多，不过无非下劈、横抹、斜挑及击刺等几个关键动作，确实是斧法的精华所在，简单而又实用。在打斗中，程咬金的前三斧半，威力无比，很多对手迅速崩溃；但只要挺住不败，差不多就变成程咬金落花流水了。所以，程咬金三斧可说是一试金石，不能顶住的人是无法进入好汉排名的。 程咬金头一次当强盗，就做了笔大买卖。靠山王杨林的义子大太保罗芳和二太保薛亮，护送皇纲进京，他们打着靠山王的旗号，以为平安无事，谁知半路杀出程咬金；二人敌不过三斧半，落荒而逃。 程咬金劫了皇纲，惹出无数事端，这才有贾家楼三十六人结义，反了山东。其后，程咬金三斧定瓦岗，单身探地穴，被众人拥立，号为混世魔王。裴仁基、裴元庆父子投降瓦岗后，程咬金迎娶裴仁基之女裴翠云。 程咬金做首领不痛快，救出李密，将领袖交给他。李密日渐骄横，冷了众人的心，程咬金等人最终投奔李世民。程咬金立下不少功劳，封卢国公。 程咬金也是《隋唐演义》中赫赫有名的人物，其绝技就是梦中学会的三板斧，外号“混世魔王”，人如其名，干的混事数不胜数，以贩卖私盐起家，和秦琼是姑表兄弟，曾为瓦岗寨大魔国国王，后投降李唐，凭小聪明和运气也立了不少大功。一生运气极好，活到一百多岁，历经高祖、太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗六朝，可以说是隋唐英雄中第一福将。 在很多小说中，其三斧子披辕门、三斧子定瓦岗被后人津津乐道，也就是因为他抢劫杨林的黄纲，杨林逼山东官员破案，山东地方官员请出程的表哥秦琼，秦左右为难，上演了一出染面涂须诈登洲，后发展到三挡杨林九战魏文通，其中，去登洲途径两雷庄岔道，一条去登洲，等于自己送死，一条去程躲避之处，等于出卖自己兄弟，被后人引为两肋(雷)插刀(岔道)典故。 小说中程咬金使用三板斧的时候通常会报出招数名称，因为小说中程的记性不是很好，他一般是先说名字，然后才能想起招数。 第一斧：劈脑袋 用斧头从上往下砍，无论对方攻击不攻击他，程因为只会这三斧子，所以大发拼命，而对方往往方寸大乱。 第二斧：鬼剔牙 在对方横武器招架时，收斧头，献斧纂，攻击对方面部，由于速度快，对方一般都使用铁板桥躲避。 第三斧：掏耳朵 在二马错蹬时，回身横扫，由于对方前招为铁板桥，刚起身，很难躲闪，所以这三斧子很厉害。 后来在秦琼的指点下，程又自创了半招，后人也有管程的招数叫三斧子半的说法。

混世四猴的武器是什

1、灵明石猴灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗，传说是孙悟空，亦是美猴王。它的武器是如意金箍棒2、赤尻马猴晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。命位处地水火风之水位。武器是西海镔铁棍3、通臂猿猴通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。命位处地水火风之地位。武器是擎天柱。4、六耳弥猴 六耳弥猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。命位处地水火风之风位。武器是随心铁杆兵。

西游记真假美猴王一集中，真假孙悟空到底是谁被打死的到底是

真的被打死了，书中写的很清楚。

这一章的题目是：一体同心真寂灭。真的孙悟空寂灭了，假的李代桃僵，代替真的给唐僧当了徒弟，去了西天取了真经。后来的许多细节验证了这一结论。

第一，猴子对唐僧越来越不尊重了。唐僧是猴子的师父，从五行山下把猴子救了出来，猴子从内心深处是把唐僧当作父亲看待的。在真假美猴王之前，猴子虽然跟唐僧吵吵闹闹，但是对唐僧是非常尊重的。可是真假美猴王之后，猴子动不动就对唐僧冷嘲热讽，让唐僧娶老婆，屡屡挑战唐僧的权威，唐僧只好忍气吞声，被猴子随意摆弄。

第二，猴子对如来越来越尊敬了。猴子一直是不服如来的，因为如来大闹天宫镇压他时玩了把戏，哄了他，因此他对如来很不尊重。但是真假美猴王之后，猴子就怂了，动不动佛爷爷佛爷爷的叫着，还精心钻研起佛法来了。积极向如来靠拢。

所以去西天的孙悟空是假的。

石矶娘娘真的是孙悟空的前世吗她和孙悟空谁强谁弱

在《西游记》中，孙悟空曾被太上老君关进了八卦炉，用三昧真火烧了七七四十九天，但是孙悟空不但没受伤，反而炼成了火眼金睛。

所以很多人就得出了一个结论，孙悟空是不怕三昧真火的。

其实不然，孙悟空是从石头里蹦出来的，从本质上讲，也是顽石成精。而在中国的神话传说中，顽石成精的的妖怪有很多，比如《封神演义》中的石矶娘娘。

在《封神演义》中，石矶娘娘是截教的弟子，能和太乙真人这样的高手拼个旗鼓相当，其法力和修为应该说是相当厉害了。至少哪吒这样的狠人，在她手上是毫无还手之力！

但是她是怎么死的呢？《封神演义》中写道，太乙真人和石矶娘娘打斗，“真人将身一跃，跳出圈子外来，将九龙神火罩抛起空中。石矶见罩，欲避不出，已罩在里面……真人用两手一拍，那罩内腾腾焰起，烈烈光生，九条火龙盘绕──此乃三昧神火烧炼石矶。”

这九龙神火罩里的也是三昧真火，石矶娘娘能扛得住吗？《封神演义》中写道：“一声雷响，把娘娘真形炼出，乃是一块顽石。此石生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵；今日天数已定，合于此地而死，故现其真形。”

石矶娘娘的修为不低，但是在九龙神火罩里，没多长时间就被烧死了！

所以说，三昧真火其实正是孙悟空和石矶娘娘这样的石头修成的神仙的克星，那孙悟空为何能在太上老君的八卦炉里毫发无伤呢？

《西游记》原著中写道：“那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害病眼，故唤作‘火眼金睛’。”

原来是八卦炉里故意留了一个没有火的方位，孙悟空在里面待了四十九天，根本就没烧着，所以没事。

而且他也不是毫发无伤，反而是把眼睛给熏坏了！

按理说，八卦炉的三昧真火应该比九龙神火罩厉害，毕竟八卦炉是太上老君的看家法宝。但是偏偏是这炉子里有一个没火的地方，这就值得玩味了，是孙悟空命好，还是太上老君故意为之呢？

这就仁者见仁智者见智了!

混世四猴的武器分别是在四海中索拿获取的吗

第一是“灵明石猴”，通变化，识天时知地利移星换斗。大家都知道是孙悟空他神通广大他的事情就不多说了，武器是如意金箍棒，又名美猴王齐天大圣

第二是“赤尻马猴”，晓阴阳，会人事善出入，避死延生。这个资料基本找不到，武器也应该是棒子吧名字好象是尚智 第三是“通臂猿猴”拿日月，缩干山，辨休咎乾坤摩弄。据说通臂猿猴是四大神猴最强的一种神猴他的本事不在孙悟空之下武器是擎天柱。又名神猴大将军. 第四是“六耳猕猴”善聆音，能察理知前后，万物皆明。本事与孙悟空几乎不相上下，不过打起来还是比悟空差一些武器是随心铁杆兵名字好象也没有，这四种神猴资料只有孙悟空资料有，其他根本不明

上古十大神猿名字是什么

禺狨王

禺狨王，《西游记》中七大圣之一。七大圣中位列第六位，称驱神大圣。

孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了禺狨王等六大魔王，七人结拜为兄弟。

禺,母猴属,头似鬼。似猕猴而大,赤目长尾，亦曰沐猴。——《说文》。有兽焉，其状如禺而自耳。——《山海经》。郭璞注：“禺似猕猴而长，赤目长尾。”狨：【集韵】兽名。禺属。其毛柔长可藉。唐代陈藏器《本草拾遗》：“狨生山南山谷中，似猴而大，毛长，黄赤色。”既然是禺属，又叫禺狨，应该是金丝猴。

参水猿

中国神话中的二十八宿之一，西方白虎七宿， 属水，为猿。

居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。

觜(zi)火猴

觜宿，古代中国神话中的二十八宿之一。属火，为猴。

为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

猕猴王

通风大圣，是《西游记》中的人物，七大圣之一。

孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了猕猴王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣，猕猴王也自称通风大圣。

称通风有两种可能的含义，一是来去飘忽，神出鬼没，变化多端，二是机敏过人，耳聪目明，无所不知无所不晓。

赤尻（kāo）马猴

《西游记》中提到的混世四猴之一，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

赤尻马猴并不是特指一只猴子，花果山四健将中的马流二元帅就是赤尻马猴。

状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，光彩若电。

六耳猕猴

六耳猕猴本身特有能力，若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

原著中描写使用兵器为“随心铁杆兵”，且无法通过武器来区分出真假悟空，可见其拥有与如意金箍棒基本相同的能力。

通臂猿猴

传说中的混世四猴之一

《西游记》第三回中，花果山中的四只老猴——两只赤尻马猴和两只通臂猿猴，指引美猴王去傲来国弄来兵器以供群猴操练，后被封为四健将——两只赤尻马猴换作马、流二元帅，两只通臂猿猴换作崩、巴二将军。

在《西游记》第五十八回，如来识破真假猴王的面目中曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆（这厮指六耳猕猴）。又有四猴混世，不入十类之种。”

周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。

灵明石猴

即孙悟空

举父

原文《山海经》:西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之瑶泽，西望帝之搏兽之丘，东望鄢渊。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。”

意思是，在崇吾山，有一种野兽，它的样子像猕猴，手臂上有花纹，尾巴和豹子的尾巴相似，善于跳跃（投的意思有争议，一曰投掷，但它也可以通 跳，跳跃），名字叫举父。

巫支祁

亦作“支无祁”、“无支奇”、“无支祈”， 古代传说中淮水水怪名。

巫支祁：传说为淮水水神之名，《古岳渎经》记载“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。

大禹治水时，巫支祁做恶被天神庚辰（一说即应龙）擒获，锁于淮井之中，这就是著名的“禹王锁蛟”的故事，从此淮水边也有了著名的“支祁井”。