本文目录
- 现在网上声讨孔圣人的言论文章总是不绝于耳，孔子的哪些言论不符现代社会要求
- 如何看待孔子“老而不死是为贼”的言论
- 孔子说四十而不惑，到底什么是孔子说的惑
- 孔子是中国历史上伟大的思想家、政治家、思想家你记得他哪些言论
- 请专业人士回答一下，孔子写的论语里哪些是对于君子的论述他全都做的到吗
现在网上声讨孔圣人的言论文章总是不绝于耳，孔子的哪些言论不符现代社会要求
人无完人，何况圣人。孔子的儒家思想中华瑰宝，渊源流长。有很多思想至今永放光芒。当然由于时代的的狭隘时，只能取其精华弃其糟粕。不能全盘否定一概而论。圣人，必尊之。
如何看待孔子“老而不死是为贼”的言论
出自巜论语、宪问》，原文:原壤夷俟。子曰″幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。″以杖叩其胫。通常译为:原壤左右伸腿叉开两只肺坐在地上等孔子。孔子见了说:“你年幼时不讲孝悌，长大了没有作为，老了还不死，简直是个害人精。”说着就用手杖敲了敲原壤的小膸，意思收回去。据说，原壤为孔子多年老朋友，原壤母亲死了，孔子帮助治丧，他却站在棺材上大声唱歌，孔子假装没听见，照样照常帮他办理丧事，不过孔子认为其是不礼不敬不近人情的，。所以，这句话是孔子对原壤一人而发，有恨铁不成钢的意思，后人有的断章取义，把这句话连起来说成:″老而不死是为贼“，误以为是孔子对老年人一种辱骂，这不符合孔子原意。
孔子说四十而不惑，到底什么是孔子说的惑
孔子所说的“四十而不惑”的“惑”，是疑惑、迷惑之意。和“不惑之年”的“惑”意思一样。
四十而不惑，意思是人到了四十就不应该对外物有所疑惑，而是思想清晰，对问题有透彻的理解和分析能力。
孔子所指的“四十而不惑”是指男人四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。
孔子是中国历史上伟大的思想家、政治家、思想家你记得他哪些言论
孔子作为伟大的思想家你记得他哪些言论？孔子的思想主要记载於《论语》一书中。《论语》，一万二千七百字，20篇，511章。绝大部分是孔子言论和行动，其余部分是孔子学生所问所说。此部分，我未作统计，不敢胡说八道。
吾尝足足化了十二年时间注释翻译《论语》，还撰写了七篇论文。完成了《论语译释》一书，共计43万字。
下面回答孔子思想的有关言论。
仁思想：
樊迟问仁，子曰：“爱人。”（12.22）
“孝悌也者，其为仁之本与。”（1.2）
夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）
学思想：
“学而时习之，不亦说乎？”（1.1）
“学而不思则罔，思而学则殆。”（2.15）
“学而优则仕。”（19.13）
教的思想言论：
“学而不厌，诲人不倦。”（7.2）
“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（7.7）
“有教无类。”（15.39）
为政思想：
“为政以德。”（2.1）
“不在其位，不谋其政”。（8.14，14.26）
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（12.7）亅
子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”（12.14）
孝的思想：
“事父母，能竭其力。”（1.7）
“慎终，追远，民德归厚矣。”（1.9）
孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”（2.6）
“事父母幾谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（4.18）
有关修身的思想：
子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏於事而慎於言……”（1.14）
“克己复礼为仁”（12.1）
子张问崇德……子曰：“主忠信，徙义，崇德也。”（12.10）
（20200812）（谢山河之月色之邀）
请专业人士回答一下，孔子写的论语里哪些是对于君子的论述他全都做的到吗
问答题，唯需回答问题即可。滥竽充数是专业人士。纠正一个问题，《论语》作者不是孔子，是其弟子及再传弟子记录孔子之言及孔子同弟子的对话，其作者是个千古之谜。
《论语》一万二千七百字，二十篇，五百一十五章。关于君子语段抄录如下：
1、人不知而不愠，不亦君子乎（1.1）
2、君子务本，本立而道生（1.2）
3、君子不重则不威（1.8）
4、君子食无求饱，居无求安（1.14）
5、君子不器（2.12）
6、子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”（2.13）
7、君子周而不比，小人比而不周（2.14）
8、君子无所争。……其争也君子
（3.7）
9、君子之至於斯也，吾未尝不得见也（3.24）
10、君子去仁，恶乎成名（4.5）
11、君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是（4.5）
12、君子之於天下也，无適也，无莫也（4.10）
13、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠（4.11）
14、君子喻於义，小人喻於利（4.16）
15、君子欲讷於言而敏於行（4.24）
16、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”（5.3）
17、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”
（5.16）
18、君子周急不继富（6.4）
19、女为君子儒，无为小人儒（6.13）
20、文质彬彬，然后君子（6.18）
21、君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫（6.27）
22、躬行君子，则吾未之有得（7.33）
23、君子坦荡荡，小人长戚戚（7.37）
24、君子笃於亲，则民兴於仁（8.2）
25、君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯运鄙倍矣（8.4）
26、可以讬六尺之孤，可以寄百里之命，-临大节不可夺也。君子人与？君子人也（8.8）
27、子曰：“君子居之，何陋之有？”（9.14）
28、君子不次绀诹饰，红紫不以为亵服。（10.6）
29、先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也（11.1）
30、君子不忧不惧（12.4）三见。
31、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟（12.5）
32、棘子成曰：“君子质而己矣，何以文为？子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！”（12.8）
33、君子成人之美，不成人之恶。小人反是（12.16）
34、君子之德，风；小人之德，草，草上之风，必偃（12.19）
35、君子以文会友，以友辅仁（12.24）
36、君子於其所不知，盖阙如也。……君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。（13.3）
37、君子和而不同，小人同而不和。（13.23）
38、君子易事而难说也。（13.25）
39、君子泰而不骄，小人骄而不泰。（13.26）
40、子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（14.5）
41、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也（14.6）
42、君子上达，小人下达。（14.23）
43、君子思不出其位。（14.26）
44、君子恥其言而过其行。（14.27）
45、君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（14.28）
46、君子固穷，小人穷斯滥矣。（15.2）
47、君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。（15.7）
48、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。（15.18）
49 、君子病无能焉，不病人之不己知也。（15.19）
50、君子疾没世而名不称焉。（15.20）
51、君子求诸己，小人求诸人。（15.21）
52、君子矜而不争，群而不党。（15.22）
53、君子不以言举人，不以人废言。15.23）
54、子曰：“君子谋道不谋食。……君子忧道不忧贫。”（15.32）
55、君子不可小知而可大受也（15.34）
56、君子贞而不谅（15.37）
57、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（16.1）
58、孔子曰：“司於君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；末见颜色而言谓之瞽。”（16.6）
59、君子有三戒：少之时，而气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（16.7）
60、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。（16.8）
61、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。（16.10）
62、君子学道则爱人，小人学道则易使也。（17.4）
63、君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。（17.21）
64、君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（17.23）三见。
65、君子亦有恶乎？子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（17.24）
66、君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也。无求备於一人。（18.10）
67、君子尊贤而容众，嘉善矜不能。（19.3）
68、虽小道，必有可观者焉，致远可泥，是以君子不为也。（19.4）
69、百工居肆以成其事，君子学以致其道。（19.7）
70、君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也历。（19.9）
71、君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。（19.10）
72、君子之道，焉可诬也？（19.12）
73、是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。（19.20）
73、君子之过也，如日月之食焉。（19.21）
74、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。（20.2）二见。
75、不知命，无以为君子也。（20.3）
君子，巜论语》中约83见。
至于孔子皆能否做到，其为圣人，毋庸置疑。这些富于哲理的语录，是生活感悟的结晶，是生命深邃的体验与醒悟。是社会实践高度概括与总结，是心灵的闪光，是心灵深处之灵动而产生的凝炼，自然生动而感人。自然而然地不是强迫地指导着芸芸众生。
公元20190919
公元20190918
9、
支付宝扫一扫
微信扫一扫
