本文目录
北宋文学家秦观简介，秦观的人生结局是怎样的
秦观（1049至1100），淮南东路高邮人，字少游，学者称之为“淮海居士”，东坡戏称为“山抹微云君”（一首词的首句）。元丰八年（1085）进士及第，后官至太学博士，秘书省正字，国史馆编修。秦观一生仕途坎坎坷坷，所写诗词，高古沉重，他长于议论，文丽思深，缜密深邃，兼有诗词文赋以及书法等多方面的才华。尤其以婉约之词著称于世。著有《淮海集》40卷，《淮海居士长短句》三卷，《劝善录》》，《逆旅集》等。为“苏门四学士”之一，“苏门六君子”之一。是婉约派词组重要作家，北宋词坛的代表作家之一，为一代词宗。
绍圣元年（1094），“新党”执政，“旧党”多遭贬苏轼，秦观等旧党人士都被谪地方任职。秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒之职。
秦观的《鵲桥仙.纤云弄巧》以及《踏莎行.郴州旅舍》等，达到了极高的艺术境界，千百年来，长盛不衰。
秦观与苏轼是什么关系
问题：秦观与苏轼是什么关系？
前言
秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，江苏高邮人。苏轼（1037年 —1101年 日），字子瞻 ，眉州眉山（四川省眉山市）人。
秦观是苏轼门下四学士之一：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。
二人并非传说中亲戚关系，仅仅算是师生之谊。
一、世未之知，而轼独先知
苏轼在《答李昭玘书》中说：
如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。“
意思是说，这四个人都是天下有才之士，在别人还没有发现之前，我苏轼就已经知道了。由于苏轼的推誉，四个人很快名满天下。这就是苏门四学士的由来。《宋史·文苑(六)黄庭坚传》记载:
黄庭坚与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。“
二、苏轼初识秦观
据宋史记载，秦观第一次见苏轼的时候是在徐州：
秦观….少豪隽，慷慨溢于文词，举进士不中。强志盛气，好大而见奇，读兵家书与己意合。见苏轼于徐，为赋黄楼，轼以为有屈、宋才。
熙宁四年（1071年）苏轼上书说新法的种种弊病，把王安石惹怒，于是苏轼请求出京，先后去了杭州、密州，在 宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州。这时苏轼40岁出头，秦观28、29岁左右，他去徐州拜访了苏轼，并写了一篇《黄楼赋》：
惟黄楼之瑰玮兮，冠雉堞之左方。挟光晷以横出兮，千云气而上征。既要眇以有度兮，又洞达而无旁。斥丹艧而不御兮，爰取法乎中央。列千山而环峙兮，交二水而旁奔。冈陵奋其攫拿兮，溪谷效其吐吞。览形势之四塞兮，识诸雄之所存。意天作以遗公兮，慰平日之忧勤。繄大河之初决兮，狂流漫而稽天。御扶摇以东下兮，纷万马而争前。象罔出而侮人兮，螭蜃过而垂延。微精诚之所贯兮，几孤墉之不全……..
苏轼见了这篇赋大为赞赏，便写了一首《太虚以黄楼赋见寄作诗为谢》，太虚即秦观的另一个字，诗云：
我坐黄楼上，欲作黄楼诗。忽得故人书，中有黄楼词。
黄 楼高十丈，下建五丈旗。楚山以为城，泗水以为池。
我诗无杰句，万景骄莫随。夫子独何妙，雨雹散雷椎。
雄辞杂今古，中有屈宋姿。南山多磐石，清滑如流脂。
朱蜡为摹刻，细妙分毫厘。佳处未易识，当有来者知。
诗中赞扬秦观：雄辞杂今古，中有屈、宋姿。这是《宋史》中”轼以为有屈、宋才“的由来。
二、苏轼举荐秦观
秦观两次科举落第，苏轼为此写信给政敌王安石举荐秦观，王安石称秦观诗”清新似鲍、谢“。秦观终于在元丰八年（1085年）考中进士。1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政。新党被打压，苏轼重新被启用，元祐二年（1087年)，在苏轼引荐下，秦观为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。
《宋史》有记载：
又介其诗于王安石，安石亦谓清新似鲍、谢。轼勉以应举为亲养，始登第，调定海主簿、蔡州教授。元祐初，轼以贤良方正荐于朝，除太学博士，校正秘书省书籍。迁正字，而复为兼国史院编修官，上日有砚墨器币之赐。
三、一损俱损一荣俱荣
元祐八年高太后去世，新党再度执政。苏轼一门开始倒霉了，绍圣元年（1094年）六月，苏轼贬为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）、儋州（今海南儋县）。
秦观也坐元祐党籍，被贬往处州、郴州、横州、雷州。这时期秦观有一首词写了当时的心情：
踏莎行·郴州旅舍
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
四、秦观之死
秦观在贬谪中，曾经有一首《千秋岁》：
水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改 。春去也，飞红万点愁如海。
冯煦在《蒿庵词论》中说道：
淮海(秦观)、小山(晏几道)，古之伤心人也……秦观的这首词写成之后，去拜访他的朋友孔平仲，孔看完词惊曰：“少游盛年，何为言语悲怆如此？”遂赓其韵以解之。 事后孔平仲说：“秦少游气貌大不类平时，殆不久于世矣。”
苏东坡见到这首词后，还次韵唱和了一首《千秋岁·岛边天外》：
岛边天外，未老身先退。珠泪溅，丹衷碎。声摇苍玉佩，色重黄金带。一万里，斜阳正与长安对。道远谁云会，罪大天能盖。君命重，臣节在。新恩犹可觊，旧学终能改。吾已矣，乘桴且恁浮于海。
所谓一朝天子一朝臣，宋徽宗即位后，苏轼和秦观都被召回，秦观在放还北归途中，1100年9月17日卒于藤州。
结束语
苏轼与秦观亦师亦友，对于秦观关心备至，据说苏轼听说秦观的死讯后，痛苦的长叹道：“少游已矣，虽万人何赎！”
相传苏东坡绝爱此词尾二句，闻秦少游死讯后，自书此二句于扇，说：“少游已矣，虽万人何赎！”《诗人玉屑》引《冷斋夜话》
自书此二句于扇，是指《踏莎行·郴州旅舍》的结尾二句：郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
@老街味道
诗词摄影，怎样生动的还原出《行香子·树绕村庄》所描写的景象
一切景语皆情景。首先取决于作者的心境，然后选取典型的意象，最后要调动各种表现手法。
怎样欣赏北宋词人秦观的千古名篇《踏莎行》
这首词即景生情，寓情于景，语言情新洗炼，风格婉转含蓄，在艺术上达到很高的境地。
缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。“雾失楼台，月迷津渡。”互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。“雾失”、“月迷”，皆为下句“望断”出力。“桃源望断无寻处”。
词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源，其地在武陵，离郴州不远。词人由此生联想：即是“望断”，亦为枉然。着一“断”字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛唇》，诸本题作“桃源”。词中“尘缘相误，无计花间住。”写的当是同样的心情。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展。词人多么希望借此寻出一条通向“桃源”的秘道！然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。“适彼乐土”之不能，旨在引出现实之不堪。
支付宝扫一扫
微信扫一扫
