本文目录

• 和而不同怎么理解
• 和而不同什么意思 和而不同指什么
• 和而不同是什么意思
• “和而不同”是什么意思
• 什么是“和而不同”
• “和而不同”的出处是哪里
• “和而不同”是指什么意思出自何处
• “和而不同”与“同而不和”是什么意思
• 和而不同的意思

和而不同怎么理解

和而不同就是和而不同和睦地相处，但不随便附和。可以和你友好相处，但不随声附和，还是要坚持自己的观点。
和而不同，出自《论语·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
译文：“孔子说：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”
所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。
或许，这种“同而不和”的小人之交是出于一种生存的需要。在有些人看来，孤立的个体是很容易吃亏和受到伤害的，如果不加入某个帮派、不挤进某个圈子，就缺乏必要的安全感：殊不知，这种安全感的获得却是以牺牲独立的人格和尊严为代价的。当一个人连真实的思想都不敢表达，连自己的见解都无权具备的话，这个人活着又有什么意义呢？更有甚者，这种“同而不和”的小人行为方式不仅在当下的日常生活中大量存在，而且也在自觉或不自觉地渗透到了如今的学术领域。其结果，便是把学术之争变成了门户之见。我们知道，学术之争的本意是要通过不同观点的交流与碰撞而去伪存真，促进学术的发展；而门户之见则是无原则地坚持和捍卫自己学派的观点，将学术之争演变为利益之争：显而易见，后者已由人格的异化扩展到了学术的异化，而异化的根源，就在一个“利”字。正像古人所指出的那样：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”（宋·欧阳修《朋党论》）又或曰：“君子论是非，小人计利害。”（清·申居郧《西岩赘语》）
与小人不同，真正的君子并不十分注重人际往来中的利益纠葛，但在大是大非面前却勇于坚持立场；真正的君子并不十分计较人际往来中的是非恩怨，但却能在正视不同意见的基础上求同存异。因此，这样的人或许即使也还会有些这样或那样的缺点，但他至少能保持思想的自由和人格的独立。

和而不同什么意思 和而不同指什么

1、和而不同，汉语成语，拼音是hé ér bù tóng，意思是和睦地相处，但不随便附和。

2、成语出自：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

3、示例：晋·夏侯湛《东方朔画赞》：“染迹朝隐，和而不同。”

和而不同是什么意思

无原则地附和。
出自《论语·子路》：君子和而不同，小人同而不和。和而不同的意思是：和睦地相处，但不随便附和，指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
君子和而不同，小人同而不和。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和。但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。

“和而不同”是什么意思

《论语·子路》中有言：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说，君子能够与他人保持和睦，同时坚持自己的独立性，不会盲目苟同、随波逐流；小人只求与别人一致，但实际不讲原则，不会真正与他人保持和睦。

对此，朱熹注曰：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”

在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

评析

“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

由来：

在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徵、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是在这种思想的基础上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中的那句话。《论语》子路篇第二十三章。

什么是“和而不同”

和而不同，汉语成语，拼音是hé ér bù tóng，意思是和睦地相处，但不随便附和。出自《论语·子路》。
中文名
和而不同
拼音
hé ér bù tóng
出处
《论语·子路》
用法
复句式；作谓语、状语；含褒义
反义词
同流合污
释义
和睦地相处，但不随便附和
注音
ㄏㄜˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄙˊ
成语出处
《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

“和而不同”的出处是哪里

1、出处：
“和而不同”出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
“大同”是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。出自《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”
2、释义：
“和而不同”——和而不同，和睦地相处，但不随便附和苟同
“大同”——理想世界，大同社会
综上，“和而不同,方为大同”的意思是：每个人和睦地相处，但是不随便附和苟同他人，为人处事有君子之风，这样的世界才是理想中和谐的大同社会。

“和而不同”是指什么意思出自何处

和而不同：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

出处：先秦·孔子《论语·子路》：君子和而不同；小人同而不和。

翻译：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

读音： hé ér bù tóng 

近义词

求同存异

读音：qiú tóng cún yì

意思：寻找共同点，不同点各自保留。为处理双方关系的一种原则和方法。

出处：《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”

“和而不同”与“同而不和”是什么意思

1、“和而不同”意思是：和睦地相处，但不随便附和。

拼音：hé ér bù tóng

2、“同而不和”意思是：迎合别人的心理、附和别人的言论，但在不抱有和谐友善的态度。

拼音：tóng ér bù hé

3、出处：出自春秋战国孔子的《论语·子路》：君子和而不同，小人同而不和。

翻译：君子和睦地与他人相处，但不随便附和别人。小人盲目地附和别人的言论，但在心里对他人态度并不友好。

扩展资料

“和而不同”的反义词：同流合污

读音：tóng liú hé wū

意思是：思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。

出处：出自战国时期孟子的《孟子·尽心下》：同乎流俗，合乎污世。

翻译：思想和言行趋于低俗，与恶劣的风气、污浊的世道相合。

用法：通常在句子中作谓语、宾语，含贬义，多指跟着坏人一起做坏事。

和而不同的意思

和而不同，求同存异：和睦地相处，但不随便附和，找出共同点，保留不同意见。

解释：

和而不同的意思是：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。  
求同存异的意思是：求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。

延伸解释：

和而不同，是针对朋友之间所言，同是主要方面，总体上目标和利益是一致的，但在枝末细节上也有一些不相同的认识，此为同中有异。
求同存异，是针对对立双方所言，不同多于相同，矛盾的焦点主要还是不同点，但是双方为了达到某些利益，希望通过追求相同点暂时搁浅不同点，这在某种程度上是双方妥协的产物。此为异中求同。

造句：

和而不同,求同存异是一个文化交流的原则,通过秦汉与罗马文明的繁盛也验证了文化交流以此原则的正确性。