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《喜人奇妙夜》第二期已经播出啦！许多观众的评价be like：

“隋三藏那个梗笑得我脸生疼”

“盘丝洞的蜘蛛精居然是猪八戒的老姨”

“大家过八十一难都是靠关系啊”

“什么精神状态能想到手里剑和sasiki”

不得不说，刘旸、松天硕、王建华、李治良，他们“四士同堂”真是上了个大活啊！重新解构经典，攒出了《西游记》前传——在隋朝取经的《八十一难》。

故事大致讲的是：因为八十一难还差一难，几个人想把沙僧推出去当妖怪，但沙僧不愿意伤害他们。他的善良打动了上天，放下屠刀，立地成了佛。可这恰好也是师徒的计划，他们忧心沙僧普通，所以这一世只渡他一人。

作品的结尾还有个彩蛋，如来佛祖的旁白是宇文秋实录的。

“宇文为什么没来《喜人奇妙夜》？”

“他如来。”

据七门的一手资料，宇文妈咪在帮忙配音时，人还在派出所（附近）呢。而巧合的是，《八十一难》在2024年4月27日录制，老师好第一次成组展演在2022年4月28日。

用刘旸的话来阐释，“悟净治好秃头以后，四士同堂带着老师好再一次重返光荣了”。

所以这一期[喜人聊天室]的成分很复杂，我们邀请了主播六兽、刘旸录制无聊斋（bushi）东七门，和两支喜剧小队“老师好”和“四士同堂”一起聊聊过去半年来的九九八十一难。

01

“老师好”找不着老师

“四士同堂”重组出道

六兽：你们为什么来参加《喜人奇妙夜》？刘旸我知道，他不努力会发疯。

王建华：喜欢受虐吧哈哈哈，还是想做点不一样的，以前做过创作和表演指导，但没当过演员。

六兽：打工人大满贯是吧哈哈哈哈哈。

松天硕：我来是因为“没主见”，不像宇文。

宇文秋实：我哪里？不是你抛弃我了吗？他跟刘旸关系比较好啊。

松天硕：呦呦呦，你这话说的，今儿你这劲头不对啊，有点酸。

六兽：不过我真的非常好奇宇文老师为什么不来？

宇文秋实：问问他们为什么抛弃我哈哈哈，其实是因为节目筹备时，我时间确实没凑上。然后个人意愿方面，当时我和天硕都还没拿定主意。

王建华：天硕是很犹豫，最早我和治良就找过他，问要不要参加？天硕说他可能会跟刘旸一起，我俩就，噢！刘旸啊，算了哈哈哈哈。所以最早四人关系是我提的，我们相当于是个重组家庭，我跟治良是一对父子哈哈哈，不是。我跟治良是组队来参加《喜人奇妙夜》的，他们“老师好”始终找不着老师。

然后有一次匹配展演，当时旸哥因为工作不在，就我们仨演，几个人心里都有想法说，要不就四个人组队吧。下台后节目组还说，欸，你们不问刘旸的意见？其实我们是觉得旸哥不可能拒绝的。

松天硕：因为要是拒绝的话就让他走哈哈哈哈哈。

刘旸：我太惨了。但我后来听说这会是第一个四人小组。我就说行，有第一就行哈哈哈。

02

宇文秋实来了

他如来

六兽：这个本子一开始是谁提出来的？

王建华：事情是这样的，和他们碰面的路上，我和治良在想点子，这时候治良觉得还可以对照着看看团体的内容，我们就马上想到了《西游记》，里边的师徒四人是最经典的四人关系。然后他俩听完也觉得很合适，就一拍即合了，前边提的 100 多个game点，大家也就不管了哈哈哈。

六兽：为什么会选择改一个经典作品？

王建华：一方面是这四人关系很明确，不用给观众做过多的建立，一上来大家就能知道我们是什么人，什么关系。另一方面是我们组的一个先天优势——松天硕老师是“演猴世家”，他从小就演猴。所以这样看，我们至少可以完成好《西游记》里边的一个角色。

六兽：那本子写完了之后，有收到什么反面意见吗？

刘旸：第一点是跟观众无法建立共鸣，观众为什么要看这个故事？可以带入谁？第二点是师徒三人有些太坏。另一个是想加点和职场相关的东西，因为感觉这是一个取经团队，一个工作团队。以及还有，为什么大家只推沙僧？可不可以不那么绝望，再想点别的办法？反正很多很多。

王建华：对，第二点的前提是，我们最早那版是“全员恶人”的，甚至唐僧要逼沙僧吃唐僧肉了。当时观众看着挺好笑的，我们也觉得有意思，但笑完发现不对，像是参加了一场“霸凌”。所以后来大家就琢磨，怎么让这帮人看着可爱点。

治良说，有没有可能唐僧是孙悟空吹出来的一根毛变的，这样他坏就坏了，反正也不是真的唐僧。还想了一个就是，这四个人其实是四只妖怪，他们以为自己是去取经的，所以过程是让沙僧去接受这件事。

最后我是将大家的想法结合起来了，就看作是轮回的几世取经，不是《西游记》演的那一世，而是唐僧的前一世，这样就解决了他既是唐僧又不是的问题。

刘旸：整体的框架出来后，天硕觉得底不太对，他就自己回去写了最后的700多字，然后有句话是：终一生渡世人，终一世渡一人。

六兽：这个算是《八十一难》的深层表达吗？

松天硕：不是，我觉得《西游记》本身就已经非常经典了，能跟不同的人的生活产生连接，每次读都会有一个新的感受。我们只是希望大家看到《八十一难》是什么，那就是什么。有人可能看到孙悟空，那孙悟空的态度就是“人善就不该被人欺”，然后还有猪八戒那句“想改变规则”等等。这些是我们很个人的东西，是大家演的时候自然将当下心情融到人物里，去表达出来的。

六兽：嗯，所以本子的表达是？

刘旸：自律给我自由哈哈哈哈哈哈。

松天硕：gigigigi。烦死了！猴子就是这么笑的！

六兽：那咱们就硬往下。除了孙悟空以外，其他人是怎么分配角色的？

李治良：抽签，直抽的。

王建华：哈哈哈哈没有，当时直人吐槽的角色天硕想让旸哥和治良都试试，然后旸哥试完就不给了（笑），治良说那要不我演唐僧吧？我们就四个人坐一起，一个人码一句话，但过了7分钟发现唐僧一句台词都没有，治良又说要不我还是演猪八戒呢？从第7分钟开始全是唐僧的了哈哈哈哈。而且治良来演猪八戒才是在创造新的人物，很可爱，我们仨来，观众会觉得是在模仿原作，模仿得还很拙劣。

至于我自己的话，因为之前做指导，本职也是导演，所以大家可能觉得比较适合演唐僧，稍微有点领导的感觉。

刘旸：不是，我第一直觉是因为华哥这个人能演得贱嗖嗖的哈哈哈，下次你演白龙马。

松天硕：如果要是宇文在这个作品，你想演谁？

宇文秋实：就白龙马呗，唐僧和猪八戒我也有可能试试，沙僧也行，但我没他这个（肌肉）。

刘旸：虽然我们（假装宇文没来）这样问，其实他也在《八十一难》里，如来佛祖就是宇文老师配的旁白。

松天硕：对，一开始是找阎鹤祥老师和马东老师，然后我这边，就找宇文问了下说你要不要帮我配一个？他留个声音，我们也算是一块儿在一个作品里留下了个念想，而且他确实配得挺像的。

王建华：宇文录的音频上显示的地址还是派出所呢，他都这样了，咱能不用吗？哈哈哈哈感觉是他跟警察叔叔要了个手机：“求求你，我兄弟需要我。”

宇文秋实：是定位定的！

03

“四士同堂”

是“老师好”的精神延续

六兽：你们觉得《八十一难》和“老师好”的作品不同在哪？

王建华：天硕有次说的，我觉得特别有道理，他说原来跟宇文在一块儿时，因为他们都是老北京孩子，旸哥也是老孩子哈哈哈哈哈，在北京时间很长，所以他们三人创排时经常带有地域风格，有一些胡同气。

然后我是东北人，治良虽然是贵州人，但表现出来像是东北人，所以这次我们小队就转变了，一整个大碴子味，全是东北黑土地气质了哈哈哈。可能大家本身的气质不一样，导致作品的气质往两个方向走。

刘旸：我个人的感觉其实也挺像华哥说的，“老师好”的时候演生活戏，但“四士同堂”这回演的概念会多点，有一些质感哈哈哈。如果要做个类比的话，我们“老师好”的作品可能更多都是《虎父无犬子》，“四士同堂”的风格则会偏向《大考结束那一天》。

六兽：人多呗哈哈哈哈哈哈。

王建华：但所谓的质感，是因为蒋龙跟我们说过的一句话，他说，“你们组四个人里边就有两个导演，要是作品里没有导演的巧思，我瞧不起你们”。说完后，松天硕就是一个小道具，他都想让里边充满了巧思哈哈哈。

六兽：我问一下建华，你之前作为喜人的指导，可以给我列几个表演上能指摘的演员吗？

王建华：哈哈哈哈哈哈这问题别问！都很好，都很好。我觉得这个舞台上论一个演员的演技，不是一个很准确的判断，应该是要多维度地看。一个是演员要有创作喜剧的能力，把自己的东西加进剧作里。另一个是演员的必要性，你得突出个人特色。

比如蒋龙张弛、“老师好”、鑫仔哲华，其实他们三组就是完全不同的。单说“逐梦亚军”，他俩表演方式也不一样，我要做的就是让他们在统一一套表演风格里，把自己的特点发挥到最大，那其实就是好的演员。

六兽：所以演技这事儿也不重要，是这意思吧？

松天硕：演技是你的强项和手段，有演技使演技，没演技你使啥都行。

刘旸：使点眼色哈哈哈哈哈哈。

六兽：那宇文老师你觉得他们的状态跟老师好那会儿有什么不一样吗？

宇文秋实：他们的状态确实不像在“老师好”那种，泥潭里挣扎的感觉，挺有心气的，而且我真的很期待他们。我们其实也想做很多尝试，但之前没有完成，可能“四士同堂”会带来更多不一样的东西。

六兽：相当于精神延续。

04

名著是不断改编

仍不失本色

六兽：你们怎么看待改编作品？以前看到会感觉不舒适吗？

王建华：我还好，因为彼得布鲁克在他一本书里提过，说莎士比亚的作品就像一副扑克牌。牌是都设置好了，但怎么打，由每个人决定。所以我觉得经典在于他发明了扑克牌，但也给了我们玩扑克牌的无限可能。

所以每次有人改编的时候，我不会抱着“经典是瑰宝，所有人不能动”的心态，我会很期待他们能把这副扑克牌打成什么样子。

刘旸：我们的作品导演那天说了一句话，我觉得非常厉害。她说，“名著就是不断有人改编，但它仍然不失本色，才会传世至今”。

而且我听说英国的话剧社都爱演《哈姆雷特》，他们还有一个玩法——喝酒哈姆雷特。就是今天我上台前随机选一个演员，比如松天硕抽着了，那他得喝一瓶伏特加，然后再上台演。我觉得《哈姆雷特》多经典啊，但还能这样创作，挺有意思的。

松天硕：我也觉得是这样，经典处在一个丰碑的位置，但这个过程之前，也是一点一点在流传中积累出来的。

六兽：嗯，所有的创意都是a加b等于c，没有凭空出来的c，所以改编没什么大问题。那四士同堂之后还会想改编什么著作吗？

刘旸：《水浒传》，还有《红楼梦》，我演刘姥姥应该可以哈哈哈哈哈哈，《三国演义》有人改了，珠玉在前。

六兽：好好好，刘姥姥给刘老师。

05

可以拒绝煽情

但不能拒绝感情

六兽：你们如何看待“大底”这件事？因为你们这次完成得不错，但它是走在刀尖上的一种做法，你们喜欢用吗？还是不得已才用？

刘旸：这次真是不得已啊。

王建华：首先我敢说，我们做这个作品的时候，没有想过去煽情这件事。一开始就没说要表达什么，拿一个所谓的“底”收一下，让观众倍感震撼。因为前边也聊了，本子的塑成过程是遇到挺多困难的，所以在某一刻，我们倾入的精力、时间等等，会让作品带有一些情绪在。

包括第一次展演时，天硕在台上演孙悟空，然后八戒问他说，欸，大师兄，接下来咱们怎么办啊？他说我回花果山等转世。这会儿天硕回头看了我一眼，他眼泪“唰”地流下来了。那一刻我是感觉，师徒四人经历了八十一难的情谊，以及我们四个哥们的兄弟情，已经建立在了创作之中，我们是把真情实感带上了舞台。

创作喜剧的思路不是为了“大底”，其实就是讲好一个故事。但最后的走向是哪里？人物的底层情感、相互关系是什么？都是自然而然展现出来的。要是带给观众的感受是感动，能起到共鸣，这就不算是过度煽情和主动煽情。

松天硕：我觉得“大底”不是做给观众的，它是创作者想给作品里的人物的一个东西，是献给角色的。

《喜人奇妙夜》这个舞台上有各式各样的人，每个人擅长的都不一样，他们组成小队，将最精彩和闪光的部分呈现出来。而我们“四士同堂”，可能就是有那么一点善良，一点柔软，我们同样也会把这种特质，以及碎包袱，用叙事的方式放到作品中，形成我们的风格。所以其实没有刻意考虑“大底”这回事。

刘旸：我记得六兽跟我转述过，天池老师和史策讲的一句话，“你可以拒绝煽情，但你不能害怕感情”。我在演《八十一难》的时候，有个地方是真的流泪了。其实我之前还特别练习过怎么在台上哭出来，但这次参加《喜人奇妙夜》，我发现就是感情到那了，就哭了。

“大底”还是一个顺序的问题，先有还是后有，这是关键。先有就是《加油吧！小骨兵》哈哈哈哈哈哈哈哈。

六兽：我确实觉得每当有人非此即彼、旗帜鲜明地反对一件事的时候，往往可能会误伤一大批。哪怕是非常厉害的大师作品，也有很多是喜头悲尾的，但区别就在于真诚不真诚。

一个小彩蛋

六兽：宇文知道“喜人四美”吗？就是宇文秋实、土豆、邓帅和李栋。

宇文秋实：哈哈哈哈哈，我是觉得邓帅老师反串的那个妈妈，跟我还是有区别的。因为他这个形式，在整个作品的世界观里，整个大的假定性里，它是有意义的。

众人：你是没意义的？哈哈哈哈哈，你在控诉是吗？

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作者：四士同堂de