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诸葛亮的八阵图与八卦阵是一回事吗为什么
不是一回事。它们不在同一层次上，“八卦阵”是通俗叫法，可以说是一种理论模式，或者也可以说是基础阵形，而诸葛亮创立的八阵图是在这理论上发展出来的，应该比基础阵型更高明。
八阵图是一种作战军阵，它衍生于八卦，但虽然爻数看起来一样，具体意义却不同。
简单说，所有的八卦理论，都托生于最初的“四正四维”理论，而诸葛亮的“八阵”确切点应该叫“八风”。
太一，即北极星。北极居中不动，而斗运于外，斗有七星，自一至四为魁，自五至七为杓。斗杓旋指十二辰，谓之“斗纲月建”，即气令所望之方，为周岁日数，分属八宫。这样每宫各得四十六日，惟乾巽天门、地房户二宫，上止四十五日，共计三百六十日，以尽“一岁”之数。
八阵图在这里，就把八风天时换成了可以随时调动的军力。
太一移居中宫，确定它为定向标准，然后根据情况，通过“四立”、“二分”、“二至”八个节点，或者说是8个理论公式，以洛书为据，随时进行安排调换，天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵，进行不同的攻、杀、战、守运作。
传说中，诸葛亮掌握的八卦形式有四种，阳、阴、明、暗。用数学来解释的话，理论上，八阵图的变动就有4的4次方乘以8的8次方种可能，即256×16777216=4294967296种。这是一个天文数字。
当然了，就算诸葛亮的脑子是天河2号，但军兵不可能随之调动这么多次。他只要掌握到敌军动向，预测敌军的进军几种情况，就可以公式化地做很多种应对方法。所以说，这个妖道实在是不好对付。
诸葛亮大概真有个超级脑子，他的思维是超时代的，把战术上升到这样的高度，也难怪经常把敌军打得鸡飞狗跳了。
诸葛亮赫赫有名的八阵图真的存在吗
诸葛亮的《八阵图》历代争论纷纷，八阵图虽然到现在都没有具体知道它的具体内容，但可以确定不是传说，结合众多史料记载，八阵图的基本指导思想应该是通过严密的阵法和各兵种的配合来提高军队的整体战斗力，具体分析如下：
一、八阵图应该为一部阵法著作
《孙子兵法》有“八阵篇”，进的是如何根据敌情配备兵力，但不是一种具体的阵法，三国时候曹操首先为《孙子兵法》做过注，而作为同时期的诸葛亮不可能没有看到这本书，喜欢兵家著作的诸葛亮一定也对这本书进行过重点研究，从而形成确定的作战阵法。
《三国志.蜀书.诸葛亮传》记载：亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演阵法，作《八阵图》咸得其要云。
这应该是关于诸葛亮《八阵图》最早的记载，说的就是诸葛亮利用阵法来克敌制胜，结合图文并茂是古代阵法著作的基本特点，《八阵图》应该就是一种以图为主，辅以文字说明的阵法著作，无图不明，无文不详。
二、《八阵图》是指导蜀军作战的一部阵法手册
蜀汉的军队缺少好马，大部分蜀军都是以步兵为主，在为了和以骑兵为主的魏军对抗时候，诸葛亮亲自研究的这种阵法，能够很大程度上提高蜀军的作战能力。
诸葛亮存世的兵书比较少，但都是实用性很强的著作，甚至直接指导作战，因为诸葛亮的长处在治国上，军事才能相对来说是诸葛亮的短板，所以对阵法的使用能很好弥补诸葛亮这个短板，也能侧面体现自己的军事才能。
诸葛亮自己就曾说：“八阵既成，至今行师，庶不覆败。”可见诸葛亮对自己的阵法训练也是信心十足。
事实上诸葛亮著作的《八阵图》也确实为蜀军带来了积极的实战作用，性质有点像现在军队使用的《作战手册》，明白了具体内容，就能提升军队本身的战斗力。
三、《八阵图》可以运用到不同的作战环境，具有全面指导作战的作用
古代著名的地理著作《水经注》曾记载定军山下有诸葛亮所布八阵图的遗址，“南对定军山，山东名高平，是亮宿营处，营东即八阵图”。
《水经注》在诸葛亮死后200年面世，可信度应该不低。再近点西晋到南北朝时期也有不少史料记载了诸葛亮的八阵图。
《晋书.马隆传》谈到了八阵图阵法被用于西北战地作战的例子，而比较著名的白帝城边上的八阵图则被恒温伐蜀时特别提起。
《晋书.恒温传》记载：朝廷以蜀远，而温兵寡少，深入敌长，甚以为忧。初，诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓此常山蛇势也。文武皆莫能识之。
再次说明了诸葛亮的《八阵图》在江峡地区的攻防战中，也起到了很积极的作用。
总结：八阵图虽然没有详细表明具体内容，但结合多种史料，能充分的证明八阵图确实存在，很有可能是诸葛亮借助《孙子兵法》“阵八篇”改造而成，并把它作为一种提升蜀军战斗力的阵法使用，它并非实指，更像是阵法的总称，成为了诸葛亮的一部著作，从而被后世一直当做传说争论。
八阵图真的能困住十万雄兵吗，为什么，有什么办法破阵
八图阵，八挂阵，太极阵，天门阵，这些都是奇门遁甲，政治军事家发现使用的一种手段吧。
古代冷兵器时代，鞭短莫及，弄几大堆石垒却能挡住骑兵！加用烟雾法实乃简单也。但在古代确有玄幻的功能，
破解法，唯火攻！多用箭上带油火射向敌方阵中，燃烧越多越大逼其后撤。
回答完毕，诚谢！
古诗《八阵图》的意思
《八阵图》是唐代杜甫所作，全诗的白话文意思是三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。这首诗赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，也就“八阵图”的遗址抒发感慨。
全诗原文如下：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。八阵图是由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。盖是超过的意思。三分国指三国时魏、蜀、吴三国。石不转指涨水时，八阵图的石块仍然不动。失吞吴是吞吴失策的意思。
八阵图的机制和效应有多厉害
《三国演义》第84回《陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图》里曾经讲到了夷陵之战，陆逊火烧刘备联营600里，一路追杀刘备，无人可挡。在关键时刻，却误入了诸葛亮事先用石头摆下的奇阵“八阵图”，差点困死于阵中， 最后让黄承彦做了个和事佬。
在这里我们感受到“八阵图”的厉害，自然也觉得，这或许是艺术创作。
但实际上“八阵图”是的确如候风地动仪、木牛流马这些“上古神器”一样存在于正史之中的，只不过现在失传了。
亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。——《三国志·蜀书·诸葛亮传》
而且“八阵图”虽然是得名于诸葛亮，但非其首创。“八阵图”成名非常早，早到河图、洛书的年代。相传最早的八阵图是黄帝和大将风后共同创建的，在诸葛亮之前使用“八阵图”的，如姜子牙、孙武、管仲等都是先秦时期的人物。
由于《三国志》中并没有记载“八阵图”究竟石什么样子，以及什么原理。但是历史还是给我们留下了一些线索。
在现在的四川省成都市青白江区弥牟镇西南，便存在着传说中“诸葛八阵图”的遗迹，和《三国演义》里讲的一样，各种大小不一的土堆，土堆的形式、大小 、高低变幻都不一样，大一点的周长足有20米，高有7米左右；但是遗憾的是很多小的已经坍塌至湮没了，已经没有完整形态了，现只剩下五个残缺不全的土堆了。
所以真正的“诸葛八阵图”究竟是和现在我们玩的“迷宫游戏”一样呢？还是处处暗伏杀机机关的神器呢？不得而知。就像有人执着认为“木牛流马”应该类似“永动机”，高深莫测；也有人认为所谓“木牛流马”就是普通的农村用的“平板车”和“独轮车”。
然而河南省郑州新密市发现的一套我国最早的《风后八阵兵法图》，似乎更能揭开真相。
这套“八阵图”也就是传说中黄帝和大将风后创造的最早的“八阵图”。
这个“八阵图”实际上就是古人总结行军打仗，排兵演阵的“布阵图”。
该图一共九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。每幅图，旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。
“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”——唐·李靖《问对》
每种阵式都非常巧妙，后人走又根据这些阵式不断进行演化，就像下棋的古棋谱，思辨无穷无尽，妙着也层出不穷。由于掺杂了道家哲学的理念，实际上就是针对战场出现的不同情况，随时保持战守结合、虚实结合、后勤保障和机动应变结合，使得自己的军阵永远立于不败之地。
实际上古代兵家阵法虽然各有不同，但是本质上都掺杂了道家太极八卦的正奇理念。随着后来火器的大规模运用，“八阵图”等阵法逐步退出了历史舞台。最后一次出现在历史舞台上的，是戚继光的“鸳鸯阵”和俞大猷的“车阵”。
文/炒米视角
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