最近，有一部宝藏纪录片，悄然上新了。

没有铺天盖地的宣发，却让一众大腕，甘愿为它作配：

配音员有葛优、胡歌、谭咏麟，演员则包括苏有朋、苑琼丹、毛晓彤、陈都灵等诸多明星。

网友们也纷纷打出9.8高分，给它拉满排面。

这部纪录片，就是《国家宝藏 第四季》。

时隔三年，再次回归，这档央视金牌节目，依然诚意满满：

解说上，很多文采斐然的佳句，被网友直呼“满分文案”；

国宝里，除了内地文物，还不乏香港文物，展现文化同根的动人情怀；

故事上，则和前三季一脉相承，通过讲述文物“前世故事”的方式，还原其后的风云变幻。

中国上下五千年，朝代更迭，如沧海桑田。

但永远有人倾注毕生心血，记录并传扬着留存于世的文化瑰宝。

文物的价值在哪里？我们又为什么要反复提及和记住它们？

看完《国家宝藏》，你会找到答案。

说起王羲之的《兰亭序》，大家应该都不陌生。

《国家宝藏》里，就介绍了这样一件和《兰亭序》有关的文物。

它被人们称为“兰亭八柱”，是圆明园“坐石临流亭”里的八根柱子。

文物的主人，究竟和《兰亭序》，有着怎样的故事？

节目特地邀请了苏有朋来演绎。

熟悉苏有朋的人，想必都熟知他的经典形象“五阿哥永琪”。

而兰亭八柱的主人，正是五阿哥的皇阿玛——乾隆。

在前世故事里，乾隆对《兰亭序》推崇备至。

他从历代名家的兰亭摹本中，精挑细选出了八卷，刻在“坐石临流亭”的八根石柱上。

这些摹本的风格，或雍容肃穆，或灵动风流，都在王羲之书法的基础上，发扬了不同书法家的特色。

正如乾隆所说，年年上巳寻欢处，便是当时晋永和。

《兰亭序》的真迹虽然下落不明，但却被喜爱它的人们，以摹本的方式世代相传，永远活在了世人心中。

文物的意义，不仅在于记录历史，更在于文化的薪火相传。

《国家宝藏》里，还有一件国宝，吸引了无数汉服爱好者的眼光。

那就是黄昇墓服饰。

在很多人印象中，宋朝服饰因“程朱理学”压抑，应以保守素净为主要特点。

但黄昇墓出土的354件精美服饰，却打破了这一刻板印象。

在这位17岁的南宋贵族少女墓葬中，除了常见的褶裙、裙裤外，还不乏抹胸、背心这些“大胆”的装饰。

这些锦绣华服，曾经怎样装点过这位花季少女的青春？

当《国家宝藏》的几位女演员，身着复原古装，向观众款款走来，南宋的风雅和浪漫，便有了具体的呈现：

可以是丁香紫长裙，袖边点缀梅花海棠的清雅；

可以是栀黄色褶裙上，绣满芙蓉花的灵动；

抑或是头戴金钗金莲花，身披凤冠霞帔的绝代风华……

黄昇虽然死于最美好的17岁，但她却将最鲜妍明媚的青春，定格在这些华服之上。

如今慕名而来的女孩，穿上相同形制的古装，又能再次重现南宋风华，展现自己的最美瞬间。

相似的文物，还有很多。

有多少国宝遗迹，从历史中浮起，就有多少文化自信，在我们心中被一次次激活。

当我们回溯着古人的旧迹，体会他们的审美与风尚，信仰和追求，仿佛就能穿越时空长廊，领略文明的绚烂。

斯人已逝，而遗迹犹在。

这些物质与艺术的遗留，会带着时代的印记，在后人心中，活成永恒。

有人说，华夏民族历来就是个多灾多难的民族。

我们的文明，之所以能延续上下五千年，是因为我们有着不可估量的凝聚力。

在历史的长河中，无论是面对肆虐的洪水，还是连绵的饥荒，华夏儿女总能心手相连，守护自己共同的家园。

而这些同心合力的动人瞬间，也常常被记录在一件件文物里，代代相传，承袭至今。

故宫博物院的“青玉雕大禹治水山子”，便是其一。

这是世界上最大的玉雕之一，也是中国玉器中，用料最宏、耗时最久、雕琢最精的玉雕。

如此气魄宏大的工艺品，背后究竟有怎样的故事？

《国家宝藏》演绎的单元剧，给它赋予了一层传奇色彩。

故事里，蓝盈莹饰演的昆仑仙使要向王母进献美玉，献对了将得道升仙，献不对将灰飞烟灭。

为此，昆仑仙使发愁上千年，她一直在等一位能彻底根治水患的君王，可惜一直没有合适人选。

直到洪水淹没了昆仑山，仙使逼不得已来到人间。

看到凡人扛沙袋、修堤坝，甚至以血肉之躯阻拦洪水，她才顿悟：

治水从来不是一人的功劳，而是天下万民共同努力的结果。

于是，她将千万百姓治水的图景，刻画在了玉雕上，便有了这座“青玉雕大禹治水山子”。

禹迹九州铸华夏，生于忧患五千年。

大江大河，影响了华夏民族生存轨迹，也塑造了精诚团结、百折不挠的民族品格。

相似的文物，还有元青花釉里红楼阁式人物谷仓。

在前世传奇里，这座瓷器的故事，发生在景德镇的凌氏祠堂。

元大德十一年，在江浙地区发生了特大饥荒，并且迅速蔓延到全国。

为了赈济百姓，凌氏夫妇打开自家粮仓，帮助无数灾民度过了这段艰难岁月。

“禾黍丰而仓廪实，子孙盛而福禄崇”，是凌家夫妻，乃至当时全国百姓最淳朴的夙愿。

凌氏妻子过世后，家人特地将这句话，烧制在了一座精美的谷仓瓷器里，陪伴她在墓中沉睡了近千年时光。

如今，看到这些历经风尘、重见天日的文物，我们很难不被其中蕴藏的古老情怀所打动。

原来，衣食无忧、平安遂顺，一直都是我们世代相传的朴素愿望；

原来，我们血脉里流淌着的民族向心力，从未因为时间的流逝而改变。

这些文物，就像一条条纽带，串起历史的脉络，将古韵今朝紧密相连。

它将我们心底的民族认同，凝聚成一股绳，让我们在守望过去的同时，也奔向充满希望的明天。

国宝之中，还有不少与家国命运浮沉紧密相关的。

譬如，一座铸造于战国晚期的铸客大鼎。

它通高113厘米，重达400公斤，体量极其巨大，且足部和腹部，都铭刻了“安邦”二字。

这座青铜鼎，诞生于楚国即将灭亡的前夕。

彼时大楚国运将尽，楚王为什么不造兵器，反而造大鼎？

《国家宝藏》中，演绎了它的前世传奇。

战国晚期，楚国奸臣李园卖国求荣，甚至迷惑年幼的楚王。

一名老铸客识破李园的诡计后，以浇筑大鼎为由，企图刺杀他。

可年老体弱的铸客，哪里是李园的对手？

刺杀失败后，老铸客以身祭国，自戕而亡。

此后短短几年时间，秦国的铁蹄踏平荆楚大地，也将拥有八百年历史的楚国，推向了生命的尽头。

楚国虽亡，但刻在楚人骨子里的家国情怀，却薪火相传。

如今，在南京大屠杀遇难同胞纪念馆里，有一座以铸客大鼎为原型，打造的青铜大鼎——国家公祭鼎。

据说浇铸它时，天空中突然响起几声炸雷，紧接着下起暴雨。

雨水带来的潮湿度，让公祭鼎一次浇铸，就完美成型。

天意与人心，在那一刻达成共振，提醒我们铭记国破家亡的惨痛历史，也抒发了对于兴国安邦的宏愿。

除了讲述古代文物外，这期《国家宝藏》，还把不少近代文物，也搬上了舞台。

比如，林觉民烈士的《与妻书》。

这封写于国家危亡之际的绝笔，字字句句，都诉说着一个青年慷慨赴死的决心，和对妻子的缱绻柔情。

还有，一幅绣有爱国名将郭子仪的祝寿贺幛。

它来自香港一个古老大家族——屏山邓族，上面的纹样，影射了近代以来，不畏强权、共抗外侮的香港同胞。

岁月流转，如今，中国已挣脱积贫积弱的枷锁，成长为举世瞩目的东方雄狮。

正如那句话说的：

“世界的牌桌会经常洗牌，但是古老的文明，永远不缺重新站起的勇气。”

回望过去，是无数先辈激荡热血，为后人铺就光明的来路。

如今，我们也将继承这份不朽遗志，安邦兴国，生生不息。

不知道看完这些国宝，大家有什么感受？

所谓文物，从来不仅仅是一件物件，它们像是穿越时空的信使，告诉我们，先人喜爱什么，信仰什么，又追求什么。

如今，看到大街小巷穿汉服的男女老少，看到公园里大声朗诵古文的学生，看到灾害面前众志成城的中国人……

我们不难感受到，先人情感与精神的遗留，渗透在当今生活的方方面面，也让后世子孙们，找到了自己的希冀和追求。

我们的先辈，好像很早以前，就准备了一场盛大的文化盛宴，等待后人赴约了。

一如有句话所说：

“以我来时路，赠君沿途灯；所历旧风雨，共赴好前程。”

当我们传承和发扬这份文化底蕴，终有一天，会将民族自信的浪花，汇聚成滔滔浪潮。

点亮“在看”，千秋华章，还待后人书。

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本期解读：白居易《长恨歌》

作者 | 竹西，爱读书，爱生活。

主播 | 紫陌，微信公众号：紫陌讲故事。

图片 | 视觉中国，网络（如有侵权请联系删除）