本文目录

• 《孙子兵法》听书笔记 06 谋攻篇：上兵伐谋，不是说打仗要用计谋
• 上兵伐谋如何正确理解
• 上兵伐谋
• 上兵伐谋的最高指导原则是什么
• 【兵法心得011：上兵伐谋】
• 孙子兵法为什么说上兵伐谋
• 孙子兵法中认为决定战争的主要因素有哪几个方面,举例谈谈如何理解
• “攻心为上，上兵伐谋”出自哪里，是什么意思 中国古代的计谋有哪些与攻心手段有关的
• 上兵伐谋是什么意思 上兵伐谋是什么

《孙子兵法》听书笔记 06 谋攻篇：上兵伐谋，不是说打仗要用计谋

关键点：怎么样才能不战而屈人之兵？

一、上兵伐谋：

寇恂：伐掉主谋的人，直接杀皇甫文

晏婴：伐掉对方的心头念想，不让范昭乱来。

二、其次伐交：

张仪欺楚：利益诱之破坏外交。

英布降汉：杀使伐交。班超出使西域，招降鄯善国。

三、其次伐兵，下策攻城

攻城太惨烈，灾难性的战争，劳民伤财太大！下下策。

 

金句：

1. 伐掉他主谋的人，让他丢掉了主心骨，就没法打了，没人出主意了。

2. 伐掉对方想打仗的念头。

3. “实者备之，强者避之”，一探虚实很实很强，就不要打。

 
自我总结：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这一讲，我们就专门讲“不战而屈人之兵”。
怎么不战而屈人之兵？

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
一、上兵伐谋：

上兵伐谋的意思是伐掉对方的计谋，伐是谓语，谋是宾语，伐掉他的谋，也就是说要打消掉他的计谋。
怎么伐？

1. 伐掉他主谋的人，让他丢掉了主心骨，就没法打了，没人出主意了。

例子：东汉的开国名将寇恂，去讨伐一个拥兵万人的叛将高峻，之前打了一年都打不下来。寇恂大军一到，高峻就派了军师皇甫文作为使者来见，寇恂二话不说，把皇甫文直接推出去就斩了，然后让他的副使回去告诉高峻：

“他的军师没礼貌，已经被我杀了。如果他要投降，赶快投降；如果不想投降，那就固守吧，看看能怎么样。”

高峻马上就投降了。
寇恂解释，皇甫文是高峻的军师，高峻派他来就是来探我们的虚实的。
如果留下他，放他回去，皇甫文一路来观察我们，他就已经想好了怎么跟我们打了，回去他俩就商量，定计来对付我们。我把他杀了之后，高峻就没了主心骨，他就吓破了胆。这就是上兵伐谋，他伐掉了高峻的谋，这个谋就叫皇甫文。
2. 伐谋是伐掉他的心头念想

在酒桌上就把敌人的百万雄兵给退了，这个是春秋晋国和齐国的故事。
例子：晋平公想攻打齐国，就派范昭做使臣去探听虚实。齐景公高规格地设宴招待，酒至半酣，范昭就说，我想讨国君杯中的酒喝，行不行？
晏婴把杯子换了，就是不跟他喝一个杯子里的酒，以免乱了上下尊卑。他跳舞要奏成周之乐，这成周之乐是天子之乐，我们诸侯国是没有资格演奏的，他偏要乱来，所以太师也不给他演奏。
范昭回到了晋国，向晋平公汇报说，齐国不能打，我想侮辱他的国君，被晏婴识破了，我想乱他的礼仪，又被管音乐的太师给识破了，所以齐国有贤臣，不能打。
“实者备之，强者避之”，一探虚实很实很强，就不要打。
二、其次伐交：

1. 利益诱之，破坏外交

伐交就是要伐掉他的外交，破坏他的外交，绝了他的外援。
例子：张仪欺楚

战国的谋士合纵连横，苏秦、张仪都是干伐交的活。张仪伐掉楚怀王和齐国的外交联盟，就是一个伐交的典型案例。

秦国的丞相张仪为了破坏齐楚联盟，访问楚国，引诱楚怀王，说如果你跟齐国绝交，和秦国结盟，秦国愿献出桑榆之地六百里给楚国。
楚王因为利益就忘了本谋-结果张仪欺楚

马上就派人去跟齐国绝交。绝交了之后，又派一个将军去秦国接收桑榆之地。张仪称病不出，不见。

后来当面辱骂齐王，让全天下都看到他跟齐国已经彻底闹翻了，来取信于秦国，取信于张仪。

这时齐国不仅跟楚国绝交，而且马上转头，他去跟秦国结盟了。
2. 杀使伐交

两国竞相用外交手段拉拢异国，杀掉竞争对手的使臣，逼迫目标国和其结盟。
楚汉相争的英布归汉

班超出使西域，招降鄯善国
三、其次伐兵，其下攻城

攻城是万不得已之法，因为你要准备各种攻城器械，这得三个月时间，挖战壕，堆土坡，构筑攻城阵地，又是三个月。
攻城的结果往往是灾难性的，攻城是下策的下策的下下策。
《孙子兵法》首先不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法。

上兵伐谋如何正确理解

指导战争的最高原则是从军事谋略上须高人一筹,通过谋略的良好运用破坏敌人的战争计划，以达到不战而屈人之兵的目的。
上兵：指导战争的最高原则。
伐谋：从谋略上进行较量。

上兵伐谋

谋先于战,未雨绸缪,料之先而知己且知彼,是为伐谋,这就像生活中的,你不是别人,但是你却知道别人想什么,你想以用先知的方法制约别人,这样你就是伐谋.当然伐谋是有双方的,你伐他,他也伐着你,而取伐谋为上,就是意味着你在前期的谋略政策战争中能先取得胜利…可以比较作~~一个虚无的战争氛围,双方面思想的交锋…双方没有实际的触及对方.(思想交锋啊..)
同样,伐交者以外交,用利益需求相互制约着,然后用实际利益来影响和促使对方的以达到自己想要的目的.纯外交的强弱也一般决定是国家政治的特点,当然用基础话来说,我觉得可以比喻成两个人的接触战(指不再是虚无的思想交锋,可以用话语试探等来得知对方是思想~),也是属于智商团们的战争…
其次伐兵,其下伐城~~说不妥了,那咋办?开打!!等等..如果你拳头比人家大,身体比人家壮.打起来就容易点吧,受到的损害也小,这就是伐兵了.伐兵者,就是比兵锋,确定是思想路线,接下来的就是纯军事的了,这个可以参考战争论,战争的定义就是暴力的使对方屈服与服从,思想是损害,ok,伐兵吧!相对的攻城,古代十可围城,十倍的兵力才能攻城,所以,可以说明攻城是很无奈的做法,是很不顾损害的做法,所以说是下策~~这个不用比喻了,两虎打架,哪能都不流血~~呵呵

上兵伐谋的最高指导原则是什么

要达到某种目的，最好先使用谋略，其次是通过外交技巧，再次是通过击垮对方的军队，最次才是攻破对方城市。

①上兵伐谋：上兵，上乘用兵之法。伐，进攻、攻打。谋，谋略。伐谋，以谋略攻敌赢得胜利。此句意为：用兵的最高境界是用谋略战胜敌人。

②其次伐交：交，交合，此处指外交。伐交，即进行外交斗争以争取主动。当时的外交斗争，主要表现为运用外交手段瓦解敌国的联盟，扩大、巩固自己的盟国，孤立敌人，迫使其屈服。

③其次伐兵:指动用部分军事力量，在敌方政治、经济重心之外解决敌人，以便把战争损害减少到最低限度。

④其下攻城:是指在上述三项努力无效的情况下，不得已而为之，即攻取敌方战略要地乃至全部领土。

扩展资料

原文

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

译文

孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。

所以，上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。

参考资料:百度百科-上兵伐谋

【兵法心得011：上兵伐谋】

有了胜算，有了粮草，第三篇就是怎么打的问题了。孙子说百战百胜有问题，百战民疲，百胜主骄，再打不败才怪。最好不用打，破坏敌人的策略，或使之惊，或使之忌，或使之乱，让他发现没法打，不敢打，或容易打。打仗不是为了杀人，杀人是损人不利己的事，打仗最好的结果就是要利益最大化，美国鬼子这点学得最透彻，一战二战靠打仗发横财，现在为发财而打仗。打仗赢不赢不重要，关键是打完了自己变强了没有。所以，结果定义很重要啊。

孙子兵法为什么说上兵伐谋

孙武认为通过策略取胜，不需动用武力，才是获取战争胜利是最好的方法。上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵“是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。

在《孙子兵法·谋攻篇》原文为:故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。翻译过来就是用兵之道，以计谋取胜为上。其次的方法以外交手段瓦解敌人。最下的是靠攻城取胜，攻城取胜的方法是不得已而为之的。

扩展资料：

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

翻译过来是孙子说：衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹;能使敌人一军将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹;能使敌人一旅将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹;能使敌人一卒官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了;能使敌人一伍士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。

孙子兵法中认为决定战争的主要因素有哪几个方面,举例谈谈如何理解

我这是从新浪某人的博客上转来的，觉得他说的很不错，贴给你。但愿对你有用。

综观孙子的论述，他认为决定战争胜负的因素，有如下各项：
（一）政治
在《孙子·计篇》中，孙武提出，关系到战争胜负的有五方面的情况，其中“一曰道”。他把“道”放在诸种因素的首位，认为在战争中是起着决定作用的。
什么是“道”？在春秋末期，各人有各人的解释。“道”在老子那里，被说成是能生出于地万物的本体。他说：“有物混成，先大地生，吾不知其名，字之曰道”；“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（《老子》二十五、四十二章）“道”在孔子那里，是指封建领主制的稳定秩序。他说：“齐一变至于鲁，昏一变至于道”；“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐怔伐自诸侯出。”（《论语·雍也、季氏》）孙子解释“道”的意义，与老子、孔子全然不同。他说：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”①在孙武看来，“道”是这样一种境界：上下一致，同心同德，民乐为君用，生死与共。显然，这是封建社会中理想的政治状况。孙武又指出，在判断战争双方谁胜谁负时，首先要比较：“主孰有道？”这也就是说，那一个君主能取得民众的支持，在政治上有一套安国悦民的办法。
孙武把“道”即政治放在决定战争胜负因素的首位，是有其远见卓识的。
这种见识，来自历史经验的总结。历史上的战争，如商汤伐桀、武王代纣、周公东征，都是因为君主有“道”，深得民心，在政治上处于优势而战胜强敌的。据说，商汤伐桀时。“民望之，若大旱之望云霓也”；“诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。”（《孟子·梁惠王下》）武王伐纣时，周人的军队明显地少于商纣，但是，“王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化”（《逸周书·武寤解》），很快取得了胜利。《荀子·王制》称：“周公南征而北国怨，曰：‘何独不来也？’，东怔而西国怨，曰：‘何独后我也？’”。显然，周公也是因为“有道”，他的政策得到人民的拥护，故东征时势如席卷，迅速平定了四方的叛乱。再如，春秋末年越国攻吴的战争，由于越王勾践礼贤下士，与人民同舟共济，因而“国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫”（《国语·越语上》），全国上下，意气风发，同仇敌忾，终于在连战皆捷之后，灭亡了吴国。当时的历史一再证明，一个国家政治有“道”，能够“令民与上同意”，就会在作战中发挥出最大威力，是制胜敌人的首要因素。
①“而不畏危”，竹简作“民弗诡也”，意即人民不违背上级命令，逃散或投降。竹简本与今传本均合理可通。
（二）经济
孙武认为，一个国家的经济状况是战争胜负的重要依据。他在《形篇》中说： “兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”上述的“度”、“量”、“数”，就是指疆域的大小、物产的多少、人口的众寡。由这些而形成“称”，即实力的强弱，从而决定战争的胜负。显然，在孙子看来，一个国家的土地面积、粮食产量、人口数目、经济实力，在战争中起着直接作用。
孙武的这一思想，也是从当时的历史实践中总结出来，又被历史反覆证明了的，春秋时期，列国数百，战事频繁，霸主更迭。而在这长期的兼并战争中，能够左右局势而充当霸主的，就是齐、晋、秦、楚、吴，以及后来的越等大国。其中，北方的晋和南方的楚，在疆域广大、物产丰富、人口众多、实力强盛方面，尤居于领先地位，因而左右局势和充当霸主的持续时间也最长。夹在大国中间的中小国家，如郑、宋、鲁等，对于大国的进攻只能招架而无法还手，它们只有依附于一个大国才能生存下去。所以鲁国的子服景伯说：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。”（《左传·哀公七年》）大国和小国之间战争的胜负是如此明显，它们之间竟是“事”和“保”的上下级关系。可知，孙武的度、量、数、称生胜的观点，在通常情况下都是正确的。
（三）军事
双方军事力量的强弱对战争的胜负起着主要的作用，这是一个普通常识。但军事力量的强弱，不仅要看军队数量的多少、武器的优劣，还要看许多其他情况。毛泽东指出：“战争的胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。”（《毛泽东选集》合订本第166页）孙子深深得懂得这一点，他在《计篇》中提出，判断战争的胜负，在军事上要了解：“将孰有能？法令孰行？兵众孰强？土卒孰练？赏罚孰明？”在《谋攻篇》中，他又指出：“以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。”显而易见，军事力量的强弱，除了军队的数量和武器之外，还要看将帅的才能、士兵训练的程度、军队法纪的执行情况、作战指挥的得当与否等等。孙武这种把军事上的各种因素综合起来进行比较的观点，应该说是相当全面的。
战争双方军事力量的强弱是由许多综合因素决定的，这只要观察春秋时的一些战例便可以明了。公元前684年，齐鲁长勺之战，鲁军由于有军事家曹刿作参谋，巧妙地掌握好出击的时机，终于击败了这个大国之师，鲁国作为一个中等国家显示了较强的军事力量。再如公元前597年晋楚之战，晋国出动了三军救郑伐楚，军队人数众多，武器装备也是不弱的。但由于将帅之间意见不统一，中军元帅苟林父指挥无能，与楚对峙而不作战斗准备，军队又缺乏严格的纪律，这就大大削弱了晋国的军事力量。至楚“疾进师，车驰卒奔”；向晋袭来，晋帅在慌忙中竟“不知所为”（《左传·宣公十二年》）。晋军士气不振，夺舟渡河而逃，终于一败涂地。上述战例充分说明，孙武关于衡量军事力量，不但要看“兵众孰强”，还要看“将孰有能、法令孰行、土卒孰练、赏罚孰明”的思想，是历史经验的概括和总结。
（四）外交
在战争中通过外交途径争取与国、孤立敌国是制胜的重要手段。孙子认为：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。”（《谋攻篇》）又说：“衢地则合交”；“必争天下之交，必养天下之权。”（《九地篇》）显然，在孙武看来，外交活动具有相当积极的作用，它可以造成各方面的优势，导致对敌战争的胜利。
春秋时期，诸侯国家林立，要想赢得战争的胜利，必须开展外交活动。
“伐交”在春秋时期有着广阔的活动天地，是各诸侯国在战争中经常采用的。如公元前632年，楚军围宋、宋人求救于晋。晋国为了联合齐、秦一起伐楚，采用了军事家先轸的建议：一方面，使宋人以土地贿赂齐、秦，请齐、秦劝楚释宋之围；另一方面，晋国又拘执曹君，分曹、卫两国的土地以与宋人。这样，楚国因曹、卫，必不答应齐、秦的劝说；齐、秦喜得宋之赂，又见楚不听其劝说，必来参与对楚的战争。事情果如先轸的预料，齐、秦与晋一起参加了对楚的城濮之战，为晋国在这次战争中的胜利创造了有利条件。又如公元前630年，晋、秦联合围郑。郑国派大夫烛之武见秦君说：”秦、晋围郑久，郑国知道自己快要亡了。如果郑亡而为秦邑，则要越过晋国而有之，这实在是很难的为什么要亡郑而增益晋呢？秦现在若舍郑不围，则秦以后有使节东来，郑可尽地主之谊提供各种方便。且晋人怎有满足的时候？既东略郑，又必欲西进。如不损害秦国，其土地将从何而得？”经过烛之武的一番游说，秦国果与郑盟而释郑之围，晋国见秦改变态度亦罢兵而去（见《左传·僖公三十年》）。这一次，郑国通过外交活动而不用兵刃，解了秦、晋之围。
到了战国时期，大国之间的兼并战争更加激烈，“伐交”也就愈趋活跃。
当时由于秦国的强大，在外文活动中又产生了联合东方六国以对付秦国的“合纵”和以秦为中心对东方六国各个击破的“连横”以及“远交近攻”等策略，更形成了一批专事在各国游说、进行外交活动的策士。外交活动的作用较春秋时更为显著，它的成败往往直接关系到战争的胜负。如公元前313年，秦欲伐齐，而恐齐与楚纵亲，就派张仪使楚，佯以商于之地六百里赂楚。楚怀王贪于得地，即使人与齐绝交。与此同时，秦亦使人至齐，与之谋合。结果，秦国彼坏齐，楚联盟的外交活动成功了。次年，楚国因被秦欺骗愤而出兵攻秦，由于受到齐、韩等国的联合夹击，自己处于孤立无援的境地，因而甲士八万被斩，大将屈被俘，汉中之地尽为秦所得（见《战国策·秦二》、《史记·楚世家》和《张仪列传》）。孙武关于“伐交”在战争中重要作用的论断，在战国时代得到了进一步的证实。
（五）自然条件
《孙子·计篇》阐述战争胜负的因素有天、地两项，都是讲自然条件的，孙武解释说“天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也。”他在《地形篇》中进一步强调：“夫地形者，兵之助也。”《通典》卷一五九引孙子曰“深草蓊秽者，所以遁逃也；深谷险阻者，所以止御车骑也：隘塞山林者，所以少击众也；沛泽杳冥者，所以匿其形也。”这是对“地形，兵之助”的具体发挥。显然，各种各样的天气和地形等自然条件，在战争中也起着不可忽视的作用。关于天气条件在战争中发挥作用的例子，有三国时的赤壁之战。公元208年，曹操率兵20余万南下，进到赤壁后，因小战失利，退驻江北。南方孙权和刘备的联军，在赤壁与曹军隔江对峙。孙刘联军在作战过程中，利用当时盛刮东南风的特点，以火攻烧掉了曹操水师的船只，把曹兵打得大败。强劲的东南风造成了孙刘以火攻击败曹操的有利条件。至于因地形而导致战争胜负的事，在春秋时代就可以举出多例。公元前645年，秦、晋战于韩原，因为“晋戎马还泞而止”，陷入泥潭而不能动弹，结果晋惠公被秦所俘。晋国因误入沼泽地带而导致这次战争的失败（见《左传·僖公十五年》）。公元前627年，秦军远袭郑国，因见郑有备而还。在回来时经过晋国境内，晋人在（或作崤）地进行狙击。崤地形势险峻，道路难行，有两座山陵东崤和西崤耸立其间。唐李吉哺《元和郡县志》描写说：“自东崤至西崤三十五里，东崤长坡数里，峻阜绝涧，车不得方轨。西崤全是石坂十二里。险绝不异东崤。”（卷五《河南道一》）晋人在这样的险峻之地向秦师发起突然袭击，把秦师打得一败涂地，秦师的三位将帅孟明视、西乞术、白乙丙全被晋人俘获（见《左传·僖公三十三年》）。由此可见，孙武把“天”、“地”，亦即天气、地形等自然条件，作为决定战争胜负的一个不可忽视的因素，也是为当时和以后的战争实践所一再证实了的。
总之，孙武关于战争取胜的要素，包括政治、经济、军事、外交、自然条件诸方面的思想，是相当全面、丰富和深刻的。他的关于政治（“道”）是战争取胜的首要因素的思想，关于经济上的“度”、“数”、“量”、“称”对战争胜负的决定作用的思想，关于军事力量的强弱要看“将孰有能、法令孰行、士卒孰练、赏罚孰明”等方面因素的思想，关于外交活动是战争中的一个特殊战场（“伐交”）的思想，关于自然条件包括天气、地形等在战争中可以作为重要助力的思想，不仅是历史经验的精辟总结，是孙武探索军事规律的卓著成果，而且在现代战争中仍然是有效的，对于战争的决策者具有启迪意义和参考价值。

“攻心为上，上兵伐谋”出自哪里，是什么意思 中国古代的计谋有哪些与攻心手段有关的

出自《孙子兵法》。

上兵伐谋，拼音shàng bīng fá móu。上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，原意为功劳，这里活用作动词，建功的意思。伐后省略介词，伐谋就是“伐以谋”，谋就是谋略。意即凭谋略建功，指使用策略取胜，不需动用武力。

整句翻译为：用兵的最高境界是使用谋略胜敌。上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。

马谡说，用兵之道，攻心为上，攻城为下。孙子兵法也说，上兵伐谋。谋，就是心计智谋的意思，是人的心思考虑筹划的，伐谋也有伐心的意思。所以人们经常这样总结说，上兵伐谋，攻心为上。

扩展资料：

上兵伐谋出自《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

上兵伐谋是什么意思 上兵伐谋是什么

“上兵伐谋”意思就是指上乘的用兵之法

“上兵伐谋”出自《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。

释义：上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。

这次印度在洞朗的退兵，我们就是用此法“上兵伐谋”而没有费一枪一弹。