本文目录

• 金庸为什么在《鹿鼎记》里把大汉奸吴六奇洗白成反清复明的义士
• 有人说《碧血剑》里崇祯是无道昏君，说袁承志是忠臣，还说《鹿鼎记》中的吴六奇是英雄，你怎么看
• 《鹿鼎记》中，能打的过海大富的都有谁吴六奇、冯锡范可以吗

金庸为什么在《鹿鼎记》里把大汉奸吴六奇洗白成反清复明的义士

答：吴六奇在《清史稿》中并无单独列传，可见是一个历史小人物。

其现在能为多人所知，应该是拜金庸《鹿鼎记》所赐。

在《鹿鼎记》中，吴六奇既是一位有勇有谋、雄才大略的将军，也是一位知恩图报、重情重义的海内奇杰，最重要的，他是一个“身在曹营心在汉”的天地会堂主，身为清官，暗中从事反清复明活动。

因此，吴六奇成了金庸作品文学画廊中一个光彩照人、凛然如神的英雄人物，得到了读者的激赏和敬仰。

1985年，广东省梅州市大埔县人民政府公布湖寮圩吴六奇墓为文物保护单位时，就引起了广大人民的高度关注。

但是，《鹿鼎记》中的吴六奇，只是金庸精心塑造的文学人物形象，真正的吴六奇是怎么样的一个人，还必须查找史学材料。

乾隆皇帝在乾隆四十一年所提出编纂的《贰臣传》里是有《吴六奇列传》的，可见吴六奇其人和李永芳、孟仁芳、祖可法、耿仲明、冯铨、钱谦益、龚鼎孳等是同一类人，称之为汉奸，是没有问题的。

《吴六奇列传》记：“吴六奇，广东丰顺人，明亡，附桂王朱由榔为总兵，以舟师踞南澳。本朝顺治七年，平南王尚可喜等自南雄下韶州，六奇与碣石总兵苏利迎降，六奇故贫时乞食他郡，习山川险夷，至是，请为大军向导，招徕旁邑自效……”

看，吴六奇原本是桂王朱由榔（即南明永历帝）手下的总兵，但在尚可喜南下时率兵降清。

那么，金庸为什么要在《鹿鼎记》里把吴六奇洗白成反清复明的义士呢？

应该与王士祯《香祖笔记》之《吴顺恪六奇别传》，蒋士铨的戏曲《雪中人》，钮琇的《觚賸》、蒲松龄的《聊斋志异》之《大力将军》等记载有关。

这些野史材料中，都记载有金庸先祖查继佐与吴六奇交往的传奇故事。

以《聊斋志异》之《大力将军》的记载为例，说吴六奇早年以讨乞为生、落魄潦倒，查继佐慧眼识英雄，慷慨资助。吴六奇后来功成名就，知恩图报。

蒲松龄在文末由衷赞叹说：“施舍丰厚的东西给人却不问人的姓名，查继佐真像古代有侠义的大丈夫！而吴将军的回报，以及他的慷慨豪爽，也是千古难得一见。这样的胸襟，就不该在乡间老死，所以这两位贤人的相遇，也不是偶然的。”

王士祯《香祖笔记》之《吴顺恪六奇别传》还煞有介事地记录了这样一件事：康熙初年，查继佐无端被牵扯进了“庄氏明史案”，差点丧命。正是吴六奇上下奔走、多方打点，才将查继佐从鬼门关上拉了回来。

费之墀的《恭庵日记》也记，查继佐是得益于吴六奇的活动，得以从“庄氏明史案”中脱身——“当时查伊璜看守镇禁在营，无计可施，只得差人往广中吴六奇处求救，的免于难。”

祖上既然有这样一件侠义传奇故事，吴六奇又如此投桃报李，金庸当然要好好发挥一番了。

但如果按《贰臣传》里《吴六奇列传》的史实写，吴六奇乃是一个不忠不义、人面兽心的奸邪之徒，则在雪中赠衣助款的查继佐，就成了为虎作伥的无聊文士。

所以，必须洗白吴六奇，金庸才能达到侧面赞颂祖上查继佐的目的。

补一笔，为了美化吴六奇，金庸在书中设计了这样一个情节：吴六奇泛舟大江，面临大风大雨，放声高唱《沉江》。其实，《沉江》是清初作家孔尚任《桃花扇》里面的一个折子，这《桃花扇》是康熙三十八年才完成创作的，金庸先生提前安排吴六奇来唱孔尚任尚未写出的东西，可见金庸写东西比较随意、缺乏考究。

金庸的缺乏考究同样体现在查继佐与吴六奇相交事件上。

吴六奇儿子吴启丰写的《东山七秩乞言启》有“从游皆道皆别说，贩乞而为朋”之语，即吴六奇早年的确有行乞过。

《贰臣传》里《吴六奇列传》记吴六奇行乞事为：“六奇故贫时乞食他郡”。这里“他郡”，不知是否包括有浙江。另《清代碑传全集.吴六奇》又记：吴六奇“贫时乞食粤东诸郡，悉山川形势。”即这些郡，其实是“粤东”境内的。

所以，吴六奇是否曾得查继佐捐助，是存疑的。

事实上，查继佐死后，他的门生沈起和查家子孙为他写有年谱，名为《查东山先生年谱》。

《查东山先生年谱》明确否认查继佐义助吴六奇事：“葛如，方布衣野走，世传余有一饭之恩，怀之而思报。其实无是也。是则公在时已传其事，故公为之辨。”

注意，吴六奇号“葛如”，意为效法诸葛孔明。

对于流传于民间的雪中邂逅、饮酒赠袍传说，《查东山先生年谱》的评论是：“痴人说梦，添足而已。”

那么，传说的源头是从何而来的呢？

《查东山先生年谱》又记，崇祯三年（1630年），查继佐“与十二翁就试武林，遇乞儿陆晋、于畏五等，陆晋山西人……抗声高歌，目空左右，群丐唯唯听命，先生异之…遂邀归寓，为之节沐，为之衣冠，同社诸子皆亲如昆弟。”

原来，查继佐于崇祯三年与好友十二翁同去武林（杭州）试第，偶遇了陆晋和于畏五两个乞丐头目，惊奇于陆晋“抗声高歌，目空左右”的作派，将之延请回家，待如兄弟。

估计，蒲松龄和纽琇等人就是把陆晋和吴六奇混为一谈了，毕竟，陆晋在江浙方言发音里和六奇是相似的。

查继佐的乡人吴骞在《拜经楼诗话》称：“查东山先生遇吴顺恪（吴六奇字顺恪）之事……有似之传闻之过者。”

查继佐的门人刘振麟和周壤即标小注，云：陆晋是也。

《查东山先生年谱》记查继佐和吴六奇的相识，是在顺治十五年，该年，查继佐已经五十八岁了。

该条记载为：“入潮（州），先生族弟令东莞，就之。潮镇吴葛如随役迎先生于军。吴与督府李皆非旧识，而倾倒一如故交。”

看，查继佐与吴六奇以及“督府李”（指李凤栖）都不是旧识，只是“倾倒一如故交”。

那么，查继佐在“庄氏明史案”中能够脱罪，是否“倾倒一如故交”的吴六奇的功劳呢？

答案是否定的。

《查东山先生年谱》记：顺治十八年，庄史案将发时，查继佐从学生陆子丽口中得知南浔庄廷鑨作《明史纪略》未经自己同意，私下将自己的名字刻印其上，“殊骇”之下，“因投牒督学”，首起告发，最终“生三家三百余口”。

有人说《碧血剑》里崇祯是无道昏君，说袁承志是忠臣，还说《鹿鼎记》中的吴六奇是英雄，你怎么看

因为金庸祖上就是包衣奴才，所以他的说法肯定是为清朝说话。对于毛文龙他的确是公报私仇杀害，但更主要是这是作为与皇太极议和的条件，干掉皇太极最大的敌人，让皇太极感觉到他的诚意。至于满桂，他可不仅仅是见死不救隔岸观火，而是他暗箭射伤了满桂，最终导致满桂因箭伤死亡。也正是因为他射伤满桂，满桂才去崇祯那里控告袁崇焕，崇祯才察觉出袁崇焕谋杀毛文龙很有可能是皇太极与袁崇焕联手做的阴谋。而此次皇太极很如此顺利南下围困北京，主要原因还是袁崇焕私下里按照皇太极的要求将沿途明军都干掉了，其中赵率教还直接被袁崇焕出卖弄死了。崇祯再傻，他也知道是怎么回事了吧？就这样，还不许崇祯处置袁崇焕？非等袁崇焕谋杀崇祯才行？其实崇祯对袁崇焕真的特别特别好，是袁崇焕和皇太极做的事太过分了。

《鹿鼎记》中，能打的过海大富的都有谁吴六奇、冯锡范可以吗

大家好我是 “tongzai老司机分享”喜欢分析影视剧中人物的的刻画，研究剧情的发展，以下是我的分享和观点，希望你们能喜欢。

海大富是《鹿鼎记》里的重要人物，尽管他一直都在利用韦小宝，一直都想杀了韦小宝，但不得不说，客观上海大富是韦小宝和康熙走向亲密的引路人，因为海大富，韦小宝也知道了老皇帝顺治的秘密，为韦小宝成为皇帝心腹打下了基础。

韦小宝遇到的第一个贵人是茅十八，茅十八说起来人还是不错的，可惜脑子不大行武功不大行，偏偏又爱逞能。茅十八的武功也就能在小喽啰面前耍耍威风了，遇到海大富这样的立马歇菜，海大富赢茅十八显不出什么本事来。

海大富一出场就是一副病鬼模样，看那个样子，也不是一天两天的事情了，评估海大富实力就应该是他出场时候的样子。至于说假如他练功没有走岔路会如何，或者说如果他没病又如何，这些都是假如，是不存在的。从后面来看，出场时候的海大富也就比毛东珠略胜一筹，茅十八觉得他厉害，只是因为茅十八太菜了。

那么在《鹿鼎记》里面，比毛东珠厉害的高手又有多少呢，可以说是数不胜数。单单神龙教里面，恐怕就不下十人比毛东珠要厉害，其教主洪安通更是天下第一高手。也就是说，神龙教里起码有十人可以跟海大富比拼，甚至更加厉害。

除了神龙教，《鹿鼎记》另一个厉害的门派就是少林寺了，不过少林寺在里面有个不光彩的举动，就是十八罗汉围攻胖头陀一人，皆是澄字辈高僧，里面的澄心大师也承认，他们单打独斗，是打不过胖头陀的，那他们武功应该跟海大富差不多的样子。当然，少林寺也不是没有高手，比如少林方丈和澄观师侄，他俩的武功应该比胖头陀厉害。但若综合比较的话，《鹿鼎记》里神龙教应该算是第一大门派了，实力还在少林之上。

除了这两大派，其他高手也不少，比如天地会的陈近南，郑家的冯锡范，这两位都受郑家管制，武功是差不多的。还有个专门守护陈圆圆的美刀王胡逸之，他刀法精湛，跟冯锡范有过较量，隐隐有胜出之势。桑结喇嘛虽说被韦小宝所伤，但真实功力不容小觑，跟陈近南恐怕也是大差不差。

除了这些，还有一群人是《碧血剑》里过来客串的，比如说归辛树归二娘，归辛树神拳无敌，武功那是十分扎实。九难师太是之前的九公主，跟袁承志分开以后，另有奇遇，练就绝世武功。何惕守是前五毒教主，又投到袁承志门下，武功也是极高。

祝福大家能开开心心看剧情，快快乐乐看影视。

以上仅就是关于我的分享，希望能帮助到大家，我们一起学习，进步，成长 ，俗话说三人行，必有我师焉，我很开心很高兴能和你们一起学习。

最后祝福大家能够收获完美的爱情，能够处理好个人的感情。也祝福大家的爱情天长地久，能和相爱的人长相厮守，在看头条的时候能够开开心心，每天过的快快乐乐，做事顺顺利利，身体健健康康