本文目录

• 诸子百家你知道哪几家他们有什么主张和特点
• 中国诸子百家有哪些
• 诸子百家各个家的介绍，大家有知道的吗
• 诸子百家都有哪些
• 春秋战国的诸子百家有哪些派别、人物及其主张
• 诸子百家主要是哪几家你怎么看
• 诸子百家有多少学派
• 诸子百家有多少家除了儒道，其余都去哪里了
• 诸子百家是指什么
• 诸子百家都是哪些，主要有哪些主张与贡献

诸子百家你知道哪几家他们有什么主张和特点

据《史记太史公自序》诸子有六家：阴阳，儒，墨，名，法，道德。

诸家特点，司马迁有评介：

窃窥

阴阳之术，大祥而众忌讳，使人枸而多所畏，然其四时之序不可失也。

儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难以尽从。然其序君臣父子之礼，夫妇长幼之别，不可易也。

墨者俭而难遵，是以其事难以遍循。然其强本节用，不可废也。

法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。

名家使人善而失真，然其正名实，不可不察也。

道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，约而易操，事少而多功。

《史记日者列传》还记载了占卜家：五行家，堪舆家，建除家，丛辰家，历家，太一家，天人家。

孝武帝召众占家问，某日可取妇乎？众占家占卜结论不一，最后，五行家所占正合皇上之意，皇上拍板，以五行为主。于是其它占不家不行，五行家盛行。

中国诸子百家有哪些

关于“诸子百家”——

第一，并非仅指春秋战国时期的“学说”“学派”。而是对先秦至汉初各种“文化流派”的统称。

第二，最早记录这个说法的是司马迁。《史记·贾谊传》：“廷尉乃言贾生年少，普通诸子百家之书。”在此之前，尚未见有此称谓载于史籍。

第三，“百家”只是古人形容数量之多的约略用语，并非实数。“百花齐放，百家争鸣”都是现代的说法。

具体来说。

司马迁在《史记》中，重点介绍了先秦著名学说的人物和思想，如儒、道、法、墨、兵的孔子、孟子、老子、庄子、管子、商鞅、墨子、孙子等等，但没有全面总结所有流派的主张和著作。

真正完成这一恢弘工程的，是西汉末的刘歆和东汉初的班固。

刘歆，生卒约公元前53-23年。汉成帝时，曾诏令光禄大夫刘向等“校经传诸子诗赋”等古籍。《汉书》载：“会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。”汉哀帝令刘歆完成其父刘向未竟之业。“歆于是总群书而奏《七略》。”

《七略》，为《辑略》《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》《方技略》。

这是中国最早的一部书籍分类总录。

及至东汉明帝年间，班固（公元32-92年）修《汉书》，在刘歆《七略》基础上，专门在书中设《艺文志》，全面总结了先秦至汉的“诸子百家”。

《艺文志》云：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”

插上一句，《汉书·艺文志》此句后有《注》曰：“出蹴鞠一家，二十五篇。”唐颜师古说，这样的《注》皆不具名，搞不清是何人所注了，但仍然保留。但可知，“蹴鞠”也就是最早的“踢球运动”，也是“一家”。

班固详细举列了一百八十九家的四千三百二十四篇著作篇名。

但他认为，真正“成气候”的，唯“十家”而已。这“十家”中，“入流”的仅“九家”——另外一家“小说家”不入流。

班固说：“诸子十家，其可观者九家而已”。

理由是，这九家“皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说锋出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”

他说的大意是，这“九家’，都兴起于王道衰微、诸侯争霸之时，虽然道理看似相左，争论激烈，其实不过是对时政的理解和解决的方案不同，所以“相灭相生”“相反相成”，“殊途同归”而已。

“九家”分别是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

班固认为，这“九家”都是从王室不同官员那里衍生出来的。

“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。”

“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，次君人南面之术也。……一谦而四益，此其所长也。”

“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”

“法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。……此其所长也。”

“名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。……此其所长也。”

“墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以尚贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同：此其所长也。”

“纵横家者流，盖出于行人之官。……其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。”

“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”

“农家者流，盖出于农稷之官，播百谷，劝耕桑，以足衣食，……此其所长也。”

刘歆在汉武帝“罢黜百家”之后，尽管尊崇儒学，能对其他学派由此评价，已属大不易。

再插一句，《汉书》记载了武帝“罢黜百家”之事，且用了“百家”一词。

关于“小说家”不入流。班固说：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷议，道听途说者之所造也。”这是不是班固，怀有偏见呢？

最后插一句，对于班固上述说法，上世纪的1917年，胡适曾著《诸子不出于王官论》一文，但反响似乎并不热烈，因为缺乏足够的证据。

现在看起来，班固所说似有其道理，至少，不同学派有其发生渊源和所代表的社会集团利益，以及由此决定的独特立场和看问题角度。

诸子百家各个家的介绍，大家有知道的吗

据《汉书·艺文志》记载，诸子百家一共有189家，代表著作4324篇，真正成家的数十家，其中有12家较为出名。

想必大家对于“儒道法墨”这四家再熟悉不过了，在这里我也就不加以赘述，就给大家介绍剩下的比较出名的八家吧。

1.阴阳家

代表人物是齐国的邹衍，以“阴阳五行”为核心，他们将自古流传下来的术数思想同阴阳五行相结合，构造了规模宏大的宇宙图式，试图以此来解释自然现象的成因以及变化规律。

阴阳家自战国末期产生，一直延续到汉初，同时也是“三教九流”中九流之一。

2.农家

又称“农家流”，代表人物是战国时期的许行，核心思想是“以农为本”，奉行神农氏为祖师，主张劝耕桑，以足食。

“九流”之一。

3.小说家

代表人物虞初，他们不是以写小说谋生，而是通过采集民间的神话传说和市井的议论声，借此来考察民情，并呈报给上级的一个流派。

4.杂家

代表人物吕不韦，以博学百家见长，其特点是“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”。

用现在的话来评价杂家，就是什么都知道一点，但是什么都不精通，没有什么专业本事。事实上，杂家流传下来的思想也确实不多，在思想史上更没有留下什么痕迹。

5.兵家

代表人物孙武，虽然兵家在诸子百家中跟战争联系是最密切的，但兵家并不主张不正义的战争，他们主张“不战而屈人之兵”。

6.名家

代表人物邓析、尹文、公孙龙等人，他们擅长论辩，注重分析名词和概念的异同，重视名和实的关系，内部按不同观点，又分“合同异”派和“离坚白”派。

其中，“白马非马”是公孙龙提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

7.纵横家

代表人物苏秦、张仪、公孙衍等人，他们通过游说各诸侯来宣扬自己的政治主张。其中比较出名的是苏秦的“合纵”和张仪的“连横”。

“合纵”主张联合东方六国以制暴秦，取得的效果是使得秦国长达15年之久不敢出关，苏秦也因此手佩六国相印。

“连横”则是张仪为破“合纵”而想出来的方法，不得不说，纵横家的人一个个本事了得，就拿张仪来说吧，以三寸不烂之舌游说诸国，人人想杀他，却无人敢动手。各诸侯国对他是又爱又恨，爱的是他的才，恨的则是他不能为自己所用。

8.医家

代表人物扁鹊，泛指所有从医人员。

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诸子百家都有哪些

诸子百家包括有道家、兵家、墨家、法家、名家、阴阳家、杂家等。主要的代表人物有老子、庄子、孙武、墨子、韩非、李斯、邓析、惠施、公孙龙、桓团、邹衍、苏秦、张仪 、 吕不韦 等。

拓展资料：

1. 诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家“实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

2. 诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

3. 在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位;同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

春秋战国的诸子百家有哪些派别、人物及其主张

影响力最大的有儒墨道法这几家，兵家、纵横家、计然家、名家、阴阳家等也具有一定影响力。

儒家思想众所周知，在中国历史上影响深远，孔曰成仁，孟曰取义，到了荀子又加上一个“礼”，大体来说，儒家学派主张天下全面恢复到西周时期，以上古三代为理想社会的模板，政治上主张行“德治”“仁政”，以宗法制、分封制统治天下，经济上行井田制，文化上提倡周礼的一整套道德行为规范，以“王化”教育民众。这些复古主张在那个追求变革的时代基本不具备可操作性，因此儒家学派更多在民间具有影响力（如孔子孟子的民间办学），并不受列国统治者的重用。

道家代表人物老子、庄子，它主张“道法自然”“无为而治”，希望天下恢复到小国寡民的状态，这在当时同样欠缺可操作性，但道家学说充满辩证色彩，可以说是最接近哲学的诸子学说。

墨家代表人物墨子，以“兼爱”、“非攻”为核心主张，不同于儒家主张的有差别的“仁爱”，墨家的“兼爱”是无差别的。这一学派的行动力也是最强的，内部建立了严格的等级制度，还曾实际阻止过一些侵略战争。

法家学说以商鞅、韩非为代表，春秋时期的管仲、子产、邓析等人也有部分特点，他们主张中央集权，通过赏刑等手段增强国家的实力，这也是最适合当时形势的主张，战国开始，各国纷纷重用法家学说，运用法家最彻底的秦国最终实现了统一。

诸子百家主要是哪几家你怎么看

从春秋未年到战国时期，是中国社会由奴隶社会问封建社会过渡的时期，从政治到经济都发生了剧烈的变化。这种变化帶来了学术思想的空前活跃，不同阶级、不同阶层的各个学派，展开了激烈的争论，形成了百家争鸣的局面。所谓“诸子百家”，又叫“先秦诸子”。“子”是古代称男子的美称或尊称。“诸子”指各学派的代表人物，著名的有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家等。其中以儒（创始人是孔子）、墨（创始人是墨子丿、道、法四家影响大。

诸子百家有多少学派

从春秋末年到战国时期，是中国社会由奴隶社会向封建社会过渡的时期，从政治到经济都发生了剧烈的变化。这种变化带来了学术思想的空前活跃，不同阶级、不同阶层的各个学派，展开了激烈的论争，形成了百家争鸣的局面。所谓“诸子百家”，又叫“先秦诸子”。“子”是古代对男子的美称或尊称。“诸子”指名派代表人物，著名的有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家等。其中以儒（创始人是孔子）、墨（创始人是墨翟〉、道、法四家影响最大。

诸子百家有多少家除了儒道，其余都去哪里了

【诸子百家】西汉初期学者对春秋末至汉初各学派及代表人物的总称。百家指学派，诸子指各派的代表人物。据《史记•太史公自序》记载，司马谈将诸子百家，分为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。西汉末年刘歆在《七略》中加上了农、纵横、杂、小说四家，共十家。另据《汉书•艺文志》记载，诸子百八十九家，四千三百二十四篇。百家系举其成数而言。

诸子百家是指什么

从春秋未年到战国时期，是中国社会由奴隶社会向封建社会过渡的时期，从政治到经济都发生了剧烈的变化。这种变化带来了学术思想的空前活跃，不同阶级、不同阶层的各个学派，展开了激烈的论争，形成了百家争鸣的局面。所谓“诸子百家”又叫“先秦诸子”。“子”是古代对男子的美称和尊称。“诸子”指各学派的代表人物，著名的有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家等。其中以儒（创始人是孔子）、墨（创始人是墨翟）、道、法四家影响最大。

诸子百家都是哪些，主要有哪些主张与贡献

诸子百家在汉书中有名字记录的共有189家，而在隋书和四库全书等书籍中记载，诸子百家有上千家。其中对当时和后世影响极深的分别是：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家、医家。

诸子百家是从春秋、战国、直至秦汉时期各种学术派别的总称。《汉书》的记载有名字的一共有189家之多，共4324篇著作。而后世的《隋书》《四库全书总目》等书籍中记载“诸子百家”则有上千家。但从流传广大，影响深度来看，差不多有十几家最为有名。这其中只有12家被发展成学派，是三教九流重要的基础来源。

诸子百家中对当时和后世影响深远的分别是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。他们创造了灿烂的中国古代文化艺术，各家各派都具有鲜明的特色。尤其是先秦时期，形成了百家争放，百舸争流的局面。

在先秦社会，各种思想学术碰撞和交流，形成了众多的流派和成就，与同时期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系形成，标志着诸子百家争鸣的繁荣局面。

孔子：儒家 春秋 仁、己所不欲勿施于人、以德治民、克己复礼、有教无类

孟子：儒家 战国 民贵君轻、仁政、性本善、不违农时

老子：道家 春秋 清静无为、世界的本原是道、无为而治、小国寡民

墨子：墨家 战国 非攻、兼爱、尚贤、节俭

韩非子：法家 战国 中央集权。君主权力。

孙子：兵家 春秋 知己知彼百战不殆、孙武主张“慎战”。又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张，认为不管敌我总体力量对比的强弱如何，一定要创造机会，造成我在局部兵力上的优势，以十攻一，以众击寡，全歼敌方。 著有《孙子兵法》

孙膑：兵家 战国 著有《孙膑兵法》