在三国中，有一位非常了不起的老先生，他就是水镜先生。水镜先生本名：司马徽，字德操，东汉末年隐士，精通道学、奇门、兵法、经学，他的了不起体现在预言三国鼎立格局，培养经纶济世大才，可是他为何自己不出山呢？

我们在本文中就是跟大家一起探讨这个话题，水镜先生在《三国演义》中的出场是在刘备被荆州蔡瑁追杀，马跃檀溪落魄之际，他特意安排自己的小童去半路迎接落难的刘备。

两人席地而坐后，他问刘备为至今尚无落脚之处，刘备回答说：“只因命运多变，以至于此。”他回复说：“不对，是因为左右没有贤人辅佐。”刘备又说：“我虽不才，但身边还是有几个人的。”他又答道：“关羽、张飞虽为万人敌，但是没有人能用他们啊。”刘备反驳：“我有孙乾、糜竺、简雍啊。”他笑而答道：“他们只是白面书生，根本不是经纶济世之才。”

刘备此时才幡然大悟，然后请教如何是好，他用手指沾水在桌上写下“龙凤”二字，并说：“卧龙、凤雏，二人得一，可安天下”。当刘备问其中的意思时，他却笑而不答。

我们看过《三国演义》的人都知道，卧龙即诸葛亮，凤雏即庞统。这二人是刘备夺得蜀汉江山的关键人物，诸葛亮一出山，刘备终于化弱势为强势，从屡战屡败的魔咒中走出来；庞统则是刘备攻取益州的头号功臣，关键还替刘备挡了杀身之祸，英年早逝于落凤坡。

咱们再看水镜先生的第二次出场，第二次出场是他去新野找徐庶，看看他在刘备那边工作干得如何。徐庶也是水镜先生的弟子，去投刘表时发现其非明主就去请教自己的师父水镜先生，水镜先生给他指了一条明路：投奔刘备。

于是他就在刘备回新野的半路毛遂自荐，从此加入了刘备集团，并帮助刘备打赢了曹仁，破了曹仁的八门金锁阵，被曹操得知刘备帐内有高人。当他知道高人是徐庶，并得知才华十倍于他的一流谋士程昱时嫉妒不已，问大家如何是好。

程昱说他跟徐庶是同学，有办法让徐庶来投，那就是利用他的母亲，因为徐庶是大孝子。谁知道当曹操带人去拜会徐庶的母亲时，却碰了一鼻子灰，因为徐母是高义之人，不愿意跟挟天子以令诸侯的曹操同流合污。

于是程昱又心生一计，模仿徐母的笔迹写信一封召徐庶来投，徐庶一收到信，方寸大乱，立马赶往许都，并因感恩刘备的知遇之恩，回马举荐了诸葛亮。

人算不如天算，水镜先生正好与徐庶擦肩而过，当他听刘备讲完事情的来龙去脉后，感叹一句说：”早就听说徐母贤明，她就是死也绝对不会让徐庶去投曹操的，这封信肯定是假的。徐庶不去，他的母亲尚没事，徐庶如果去了，他的母亲必死无疑。”

此话一语中的，徐庶回到许都，徐母气得自杀而亡。

刘备跟水镜先生说，徐庶临走时推荐了诸葛亮，问他这个人怎么样？水镜先生说：“他就是卧龙，与徐庶、崔州平、石广元、孟公威是密友，经常在一起会聚会聊天，还经常开玩地说其他几人最多官至刺史、郡守，其他人问他自己呢？他笑而不答。所以这个人的才华，不可斗量啊。”

因为诸葛亮自比管仲乐毅，可见他对自己的定位就是出将入相。刘备听了两眼放光，关羽和张飞在旁边一听不高兴了说：“竟然有如此自大的人？”，水镜先生答道：“依我看，非但可比此二人，而且还可与另外二人相比，一个是兴周八百年之姜子牙，一个是开汉四百年之张子房。”

刘备听后，更加坚定了请诸葛亮出山的决心，水镜先生告辞后，回头又感慨了一句：“卧龙虽得其主，不得其时也。”

他的这一句话，最后也变成了定数，诸葛亮虽然辅佐刘备建立了蜀汉，但是隆中对的第三步“收复中原”一直没有实现，虽然六出祁山，但屡屡因各种原因错失机会，最后病死在半路五丈原。

其实，水镜先生说的“卧龙凤雏，得一可安天下”还有下一句“子初孝直，若亡一人，则汉室难兴”，子初就是刘巴，孝直就是法正，这两位的能力刚好与诸葛亮互补，按理能够一起帮助刘备兴复汉室，可是这两个哥们死得太早，三十几岁都英年早逝。

这就是水镜先生司马徽，预言了三国鼎立的格局，培养了经纶济世的大才，可是很多人就有一个疑问，如此高深的一个人，为何自己不出山？

我也有这个疑惑，通过各方面的资料搜集，我觉得原因可能存在以下几个：

原因一：参透了天下分合大势

关于水镜先生的出生，史料未记载明确时间，但是我们从《三国演义》中可以感觉到，刘备见到他时，他的年纪已经不小，应该在花甲附近。这样一位老人，出生于东汉末年，亲眼目睹了汉朝的衰败、董卓的霸占京师、十八诸侯的讨伐、曹操的挟天子以令诸侯、官渡血战…..

所以，他对天下的合久必分、分久必合的大势早就看透了，觉得也就那么回事。在五十知天命，六十而耳顺的年纪，也不想参与这些纷争了，倒不如安享晚年，过一些安生日子。

原因二：对各路英豪了如指掌

他的弟子诸葛亮，未出茅庐，已知三分天下，直接跟刘备展示了《隆中对》，作为师傅的他，肯定也是早就了如指掌了。

他也不是没有机会出山，据史料记载，有人在刘表面前称赞他：“司马德操是个名满天下的奇士，可惜没有遇到知音赏识而被埋没。”于是，刘表就去拜访他。

司马徽早已知道刘表心胸狭窄，容不得任何人批评，并非明主。当他得知被人在刘表面前力荐后，知道刘表一定会登门拜访，早有心理准备。果然，刘表来拜访时，不断套话，反复试探。

司马徽成竹在胸，大智若愚，并不多言。刘表果然中计，回去后不以为然地说：“世人总喜欢夸大其词！司马徽也就是个小书生罢了，他的智力与普通人也差不多！”

后来他的弟子徐庶去投刘表也有相同的感受，所以他力荐徐庶去投刘备。

关于曹操，从他弟子的走向中，也能看出，司马徽并不看好他，虽然后面刘崇投降至曹操，荆州归了曹操，也想拉他入伍，他于当年病逝。

因为他对各路英豪有所了解，所以估计都不是他心目中的理想主子，不出山也就不难理解了。

原因三：乐善好施的大爱性格

水镜先生司马徽还有一个别号叫“好好先生”，因为他与人为善、乐善好施，凡事都不争辩，喜欢说好话，用现在的话说，是满满正能量的一个人。

坊间有很多关于他的此类故事被传为佳话，今天给大家展示其中的一个：

邻居张三家中的肥猪丢了，急得四处奔跑寻找，最后在司马徽家看见一头体貌相似的猪。喜出望外，一口咬定正是自家那头。司马徽拦住家人，不做辩解，任张三把肥猪赶走。

几天后，张三看到自家的肥猪又回来了，意识到自己干了错事， 连忙送回司马徽的猪并磕头自责。司马徽搀扶起他，好言好语感谢他物归原主。张三羞愧感动，四处称赞司马徽。

由此可见，水镜先生司马徽的这种大爱性格连矛盾都不喜欢看，更何况血腥的场面，所以出山从戎并不是他想要的生活。

原因四：泽及他人的育人情怀

水镜先生的职业，按现代来讲，他是老师或培训师。公元198年，荆州牧刘表大搞形象工程，斥巨资设立各类学校，花重金聘请名士到荆州传播儒学，司马徽就是其中之一。

从事教育的人，从大概率来说，有一个共同特点，就是淡泊明志、舍己为人，以泽及他人为乐趣，对世事的纷扰并不感兴趣。水镜先生司马徽自然也一样。

他的付出是值得的，弟子个个都是经纶济世之才，老爷子心里乐着呢。

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明是非。

这个案例故事带给我们什么启示呢？

我觉得最大的启示就是：“不想当元帅的士兵不是好士兵”这句只对了一半，不想当元帅的士兵不见得不是好士兵，因为，不是每一个人都把“当元帅”当成自己的人生目标的。

比如本案例中的水镜先生司马徽，他不出山，我们就认为他没什么成就了吗？非也，他已经取得了他人生中的最大成就，培养出了将相之才。

这个启示可以运用到我们的工作当中，对我们团队中的员工要有全方位的了解，再进行定向培养，如果把一个不想当“元帅”的员工硬往“元帅”位上推，成功的概率是很小的，相反，如果把一个想当“元帅”的员工仅放在一个没有发展潜力的位置，他也留不住。

这个启示同样可以运用用我们的生活当中，对我们的另一半或者下一代要重新进行审视，不是我们想要的，就是一定是他们想要的，更不要拿他们跟周围的”我们认为优秀的人”去进行比较，往往会适得其反。