曹丕，字子桓，魏武帝曹操的次子，正室卞夫人的嫡长子，

公元211年，封为五官中郎将、副丞相。

公元217年，击败弟弟曹植，被立为魏国世子。

公元220年，曹操逝世，曹丕继位丞相、魏王。同年，受禅登基，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。

公元226年，曹丕病逝于洛阳，时年四十岁，谥号文帝。

曹丕身为魏国的开国皇帝，仅仅执政了6年。曹丕在位时，有哪些政绩及改革措施，为后世留下了哪些成就呢？他是个明君还是昏君？我们从政治、经济、文化、军事四方面来分析解答。

政治

1、推行选官制度《九品中正制》

在中国封建社会发展进程中，有三大选官制度，分别为《两汉察举制》、《九品中正制》、《隋唐科举制》。九品中正制承上启下，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，此制从曹魏开始到隋唐科举的确立，这期间约存在了四百年之久。

曹丕在东宫当太子的时候，就对陈群深为敬重，待他像朋友一样。等到曹丕做了魏王，就提拔陈群为尚书，推行了陈群制定的《九品中正制》。

中正就是品评人才的官职名称，通俗化讲就是：每个郡由各郡长官推举一位德高望重的“大中正”，再由“大中正”选定“小中正”。小中正依据九等人才划分等级，签上评语，交由大中正审核，然后交至吏部，用于官场选官、升官、罢免等。

制度有优势，也有劣势。选官制推行后，确保了中央对选举的直接控制，解决了当时选拔官吏无标准的问题，也形成了中央官场豪门大族的势力越来越大，地方士族势力越来越弱，直接导致魏国的统治实权逐步被豪门大族垄断。

2、人才选拔、推荐孝廉

凡是人口满十万的地区，每年推举孝廉一人；其中有优秀卓越之人，不分年女老幼，不受人口的限制。如果限制年龄来选拔人才，那么姜子牙和周晋就不会出现在前代历史中了。

3、严禁妇人、宦官参政

十常侍之乱

曹丕下诏书言：

（1）妇人参政，是动乱的本源，群臣有事不得对太后奏请，外戚不能在朝中担任重要职务，也不能无功而被王封侯。

（2）严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“。

诸署指的是后宫里负责服务的太官、御府、尚方、中藏府等机构，诸署令是他们的负责人，这些部门的日常工作只是打扫打扫卫生、保管保管东西、负责饮食起居这些事，不涉及政务和军务。从制度上铲除宦官干政的根源。

宦官专权，祸乱严重。比如秦朝赵高、东汉梁冀。离得最近的是在汉灵帝时，重用宦官，著名的有十常侍，之后才有了黄巾起义和我们熟知的三国时代。可见曹丕也是把这些作为了自己的前车之鉴。

4、削夺藩王权利

公元222年，封曹彰为任城王。次年曹彰病逝，儿子曹楷承袭了爵位，转封在中牟县，后又改封到任城县。

曹植

公元221年，曹植被降为安乡侯，同年又改封鄄城侯，2年后又转封曹植为雍丘王。

曹魏藩王的封地时常变更，没有治权和兵权，举动受到严格监视，形同监狱。这个政策虽然吸取了汉朝时众多诸侯国作乱的教训，却留下隐患，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣司马家族夺权。

5、整肃官风

（1）属自然灾害，不再弹劾三公

公元221年，天空出现了日蚀，官吏都奏请免去太尉之职，曹丕下诏说：“天有不祥之兆，是对元首的谴责，现在却归罪大臣，难道是大禹、商汤归罪于自己的道理吗？特令文武百官小心虔诚地各尽其职，以后凡属自然灾害，不要再弹劾三公。”

当时三公有：太尉贾诩（2年之后钟繇接替），司徒（丞相）华歆、司空（御史大夫）王朗

（史实中王朗可没有被诸葛亮骂死哦）。

太尉是最高军事长官，司徒是最高行政长官，司空负责监察百官。

（2）禁止诬陷

曹丕下诏书：天下揭发和控告只限谋反的大逆不道之罪；有敢诬陷别人的人，就用他诬陷别人的罪行来惩治他。

6、简殡薄葬

偃师首阳山

曹丕是简殡薄葬的倡导者、实行者，预作《终制》。他的父亲曹操就倡导薄葬，死后葬礼就很简单，墓内“无藏金玉珍宝”。

曹操之前为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。经过东汉末年的战乱，曹丕深知世事沧桑。死后在首阳山土葬，依山为体，不立坟不种树，不设明器，不与妻妾合葬，也不建陵寝园地，神道等，地表没有任何痕迹。

曹丕对他的后事的安排是明智的。“薄葬达德”，“厚葬致祸”。1700多年的历史证明，无论贵贱，薄葬简殡是最聪明的办法。曹丕实行简殡薄葬的目的，在于防止后人盗他坟墓，不能等同于当今的丧葬改革。但是，我们取其精华，去其糟粕，他的简殡薄葬还是有借鉴意义的。

7、律法

曹丕在位时，也只是颁布了一些“怨毒杀人者减死之令”，始终未能进行新的立法活动。

魏明帝曹叡即位之后，命陈群、刘劭等参考汉律，制定新的法律法令。这次大规模的立法活动，共编成《新律》十八篇、《州郡令》四十五篇及《尚书官令》、《军中令》等总计一百八十余篇。其中，《新律》最为重要，是曹魏政权的基本法典，一般通称“魏律”。

这个不是曹丕的功劳，遗憾在位时间太短，儿子曹叡延续制定了新的法律法令。

经济

1、稳定社会秩序

（1）在经济方面，曹丕延续曹操的政策，继续发展屯田制，施行谷物与布帛交易，稳定社会秩序。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。

（2）文帝发布诏令说：“自从祸乱以来，兵革未息，天下之人，自相残杀。如今四方刚刚安定，有敢私下里复仇的人都要灭其九族。”禁止私仇，以稳定社会。

2、赈济灾民

饥荒

曹丕在位时，对于鳏夫、寡妇、残疾人、年迈和贫苦难以生存的人，国家赐给粮食。发生灾害时（蝗虫灾、水灾、瘟疫、饥荒等），魏文帝曹丕派人拿着符节到各地开仓放粮，赈济百姓。

文化

1、恢复太学

公元224年，曹丕恢复太学，制定五经课试法（此项法令，规定了太学生的学习内容，定期的考试制度，安排了仕进的梯级）。设置《春秋谷梁》博士，传播儒家经典，宣扬儒家思想。

2、重修孔庙

魏文帝颁布诏令：“如今天下大乱，礼仪荒弛，昔日的庙宇，都因长久不修而毁坏，对孔氏家族的封爵也废止了，他的故乡阙里再也听不到讲礼颂诗的声音，四时看不到祭拜的情形，这难道是那些要崇尚礼德、奖励功业、功德不朽的百代帝王要祭祀的人的样子吗？特封议郎孔羡为宗圣侯，享食邑百户，侍奉孔子的祀庙。”诏令鲁郡把旧时的庙宇重新修建，置一百户官兵守卫，又在外围建造许多房屋，让志学之士汇聚于此。

3、禁止迷信“巫史”

曹丕发布诏令说：“先王制定祭祀的礼规，是为了表明对祖先的孝顺，重大的到郊社去祭祀，其次到宗庙中去祭祀，日月星辰、名山大川，祀典中不包括它们。末世衰微，迷信巫史，以至于宫殿内，门窗间，到处置酒祭祀，迷惑众人已经到了不能容忍的地步。自今以后，有人敢举行不该举行的祭祀，以及巫祝的活动，一律当作歪门邪道论处，把此令著录到法典上。”

4、编撰《皇览》

曹丕组织儒生编撰《皇览》，由桓范、王象、缪袭等负责。该书的宗旨是收集图书文籍，同一类的内容都编在一起。

作为一部大型的类书，它内容广泛，收罗丰富，包括了五经群书，共分四十多部，每部数十篇，共一千多篇，总共八百多万字，非常便于查阅相关资料。

《皇览》一书的编辑，有利于文化事业的发展和文化遗产的保存，开了我国编纂大型类书的先河。可惜的是，《皇览》流传到唐代就失传了。但曹丕作为皇帝，能够组织文士编纂此书，充分说明曹丕对于文化事业是格外重视的，这在历代帝王之中尤其难能可贵。

曹丕在文化领域的这些举措，在短期内使封建正统文化复兴。

军事

1、复通西域

公元222年，鄯善、龟兹、于阗各族首领都派使臣来进献贡品，文帝下诏说：“从前西戎各国臣服，氐族、羌族来朝称臣，《诗》、《书》都称颂此事。现在西域各族都来叩开边塞大门依附我们，特此派使者去慰劳安抚。”

从此以后便与西域（今新疆、中亚诸国）通好，曹丕设置戊己校尉，由张恭担任，驻守西域。后来又设置了西域长史府，掌管屯田事务，还负责维护社会治安。至此，曹魏恢复继承了汉朝在西域的统治。

2、平定叛乱、扩展领土

（1）收复上庸三郡

孟达

公元220年，关羽战败，蜀国孟达因畏惧被治罪，再加上跟刘封不和，常受到刘封侵凌，于是率部曲四千余家投降曹魏。后曹丕命夏侯尚、徐晃、孟达率军共同到上庸攻打刘封，并劝刘封投降，刘封不降，又遭部下叛变，曹魏收复上庸三郡。曹丕还将房陵、上庸、西城三郡合为新城，任孟达为新城太守，委以西南之任。

（2）平定内乱，稳固疆土

曹丕即位后，任田豫为乌丸校尉，持节卫护鲜卑，带兵驻扎在昌平。田豫北疆表现出彩，多次击败鲜卑。

公元220年，酒泉人黄华、张掖人张进等都挟持本郡太守叛乱。金城太守苏则讨伐张进，张进被斩首。

公元221年，郑甘再次叛乱，文帝派曹仁征讨并把他斩首。

公元225年，利成郡兵丁蔡方等人聚众造**，杀死太守徐质。文帝派遣屯骑校尉任福、步兵校尉段昭与青州刺史前去征讨，平定了反叛；其中被胁迫和逃亡的人，全都被赦罪。

曹操死时，臧霸所部领的军众及青州之兵，“以为天下将乱，皆鸣鼓擅去”。曹丕采取抚而不讨的策略，稳住了他们。公元222年，曹丕南征孙权，并借机剥夺了臧霸的兵权。曹丕剥夺臧霸兵权后，臧霸故土青徐地区出现不宁。公元224-225年，曹丕两次亲自督师伐吴，均止步于广陵，未与吴军交锋，却平息了利城兵变，彻底解决了青州、徐州的隐患，最终完成了北方的统一。

（3）三征东吴

曹丕在位期间三次亲征东吴，均没有取得太大的效果。其实这也是一箭双雕之计，又征伐了东吴，又夺了臧霸的兵权，平定了青州和徐州的内乱。

总结：

曹丕

陈寿评曰：文帝天资聪颖，文采不凡，下笔成章，博闻强记，才艺双全；如果再具备博大的气度，修养公平的德行，追求远大的抱负，心存弘伟的道义，那么与古代的贤君相比，也差不多了。

郭沫若评：曹丕在政治见解上也比乃弟高明得多，而在政治家的风度上有时还可以说是胜过他的父亲。如令宦人为官不得过诸署，禁母后预政，取士不限年资但纠其实，轻刑罚，薄赋税，禁复仇，禁淫祀，罢墓祭，诏营寿陵力求俭朴等等，处处都表示着他是一位旧式的明君典型。

其实小编还是比较赞同陈寿和郭沫若之言，曹丕自幼天资聪颖，通读古今经传诸子百家之书，文武双全，文采不凡，政绩出众，然而曹丕为人心胸狭小，残酷迫害同室宗族，导致宗亲势单力薄，日后无力阻止外臣司马家族夺权。从曹丕的政绩和文采来说，是历史肯定的，曹丕巩固了曹魏的基业，也可算是明君了，或者按照历史学家马植杰的话说，拿曹丕与其他封建帝王相比，尚属中等偏上者。

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参考资料：陈寿《三国志》、裴松之《三国志注》

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