• 阜怎么读：fù
• 阜字拼音：fu
• 阜的注音：ㄈㄨˋ
• 阜的部首：阜部
• 阜的笔画：8画
• 阜的笔顺：ノ丨フ一フ一一丨
• 笔顺读写：撇竖折横折横横竖
• 阜字中文解释：

  阜fù（ㄈㄨˋ）

  （一）、土山：高阜。如山如阜。

  （二）、盛，多，大：物阜民丰。民殷财阜。

• 阜字词性变化：

  ● 阜fù

  〈形〉

  （一）、 丰富；富有 [rich；wealthy]

  是时世平道治，民物阜康。——晋· 常璩《华阳国志》

  （二）、 又如：阜财(财富殷盛)；阜康(富庶安康)；阜货(财货盛多)

  （三）、 高 [high]

  泛泛淇右，有堂孔阜。—— 元· 虞集《赋卫节妇王妇人》

• 英文翻译：mound; abundant, ample, numerous

阜相关词语拼音

阜盛（fù shèng）钟阜（zhōng fù）繁阜（fán fù）阜康（fù kāng）崇阜（chóng fù）阜丘（fù qiū）阜积（fù jī）阜茂（fù mào）阜基（fù jī）阜成（fù chéng）山阜（shān fù）北阜（běi fù）沙阜（shā fù）阜胜（fù shèng）阜盈（fù yíng）昌阜（chāng fù）塠阜（duī fù）阜老（fù lǎo）高阜（gāo fù）阜通（fù tōng）康阜（kāng fù）阜颠（fù diān）蕃阜（fān fù）阜繁（fù fán）鱼阜（yú fù）林阜（lín fù）灵阜（líng fù）丘阜（qiū fù）阜落（fù luò）俗阜（sú fù）

中国人很早就知道，认知是分三层次，每一层次之间有明显的分界，这个观念是用阜字来表达的。

阜，甲骨文写成一竖，竖上有层级，像阶梯或像阶梯那样有起伏的山，《说文》云:阜，山无石者，是一座土山，象可拾级而上。《释名》曰：“土山曰阜。阜，厚也，言髙厚也。”《广雅》曰：“无石曰阜。”

阜用在字的左半边作为汉字部首变为阝，俗称左耳旁，用阜作意符的字多与土山，丘陵，建筑，登降，高下有关，如：陆，陵，陟，陛，除，阶等。

阜有丰盛，肥大，多，长，等意，也用来表示面积很大的、又高又平的土地，又特指物质的财富的丰盛，《周礼·地官·大司徒》：“以阜人民，以蕃鸟兽”，这里阜是繁衍生息的意思，《墨子·尚贤下》：“而天下和，庶民阜，是以近者安之，远者归之。”，这里的阜是富庶而安宁之意。

从甲骨文的造字规则来讲，一竖代表神，一横代表气，三角代表精，阜表示精气神累积至一定程度后的跃迁，神级的提升，阜字有三级，三在中国文化中表示多数，因此阜是精气神累积固化后的跃迁提升过程。

这与辩证唯物主义关于实践与认识的运动不谋而合，实践与认识的辩证运动，是一个由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程，实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

一个正确的认识往往需要经过物质到精神，从精神到物质，也就是从实践到知识，从知识到实践这样的反复，才能完成，这样认识循环的都相对地进了一个更高的层次，这是认识辩证运动发展的基本过程，也是认识的一般规律。

从某种意义上讲，神即规律，气是能动性，实践活动，而精是对规律的把握，因此，阜可以认为是表示认识的一般规律，认知跃迁的过程，随着认知的提升，物质随之而丰盛，心地而得安宁。所以《韵会》讲：佛寺曰香界，亦曰香阜。

佛家的观点，神识是分上中下三层的，上层无色界，中层色界，下层欲界，每一层又分几个小层次，上界无色界4天，中界色界18天，下界欲界6天，合共28天，道家在佛家三界28天上，又加四梵天5层，三清天2层，大罗天1层，合共36重天，所谓跳出三界外，不在五行中。

其实凡读富(fu)的，都与认知其关，另一种层次的划分，是从精气神形质心彗来划分的。

质的层面是腹，所谓心宽体胖，大腹便便，就是身体安康的表现。

形的层次就是复，重点指的是形态维持修复能力。

气的层面就是富了，能力强，经验老道，表现在物质财富上，就是钱财多。

心的层面是负，反映在心量上，就是心包，心识的强大在包容，百川归海，有容乃大。

智彗的层面，是妇，妇是一种天人感应的能力，与自然合一的能力，商代妇最多，是大巫师，大祭师的意思，后世把妇看成商帝的老婆，闹出许多笑话，最大的笑话就是妇好了。

神的层面就是父，大道本尊，天父。

精的层面，就是阜了，是以上各层次的综合体，也代表认知的潜力与提高的过程。

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