安禄山为什么造反？对于这个问题，我们往往聚焦于安禄山的胡人身份和他手中的三镇雄兵。

但是，即便安史之乱爆发，安禄山的胡人身份也没有成为唐朝人的攻击点，而镇压安史之乱的高仙芝、哥舒翰和李光弼等人也是胡人。

所以，把胡人身份说成是安禄山造反的一个原因，连唐朝人都不认可。

安禄山节制范阳、平卢、河东三镇，但同时期的哥舒翰节制河西、陇右两镇，高仙芝节制整个西域，甚至在他们之前的王忠嗣曾任河西、陇右、朔方、河东四镇节度使。哥舒翰和高仙芝的实力，不弱于安禄山，而王忠嗣的实力则可能更胜于安禄山。

因此，节制三镇、实力雄厚，只是造反的必要条件。安禄山没有三镇雄兵肯定不能造反，但拥有三镇雄兵，也未必就一定要造反。

分析历史人物，我们需要发现其所面对的各种不得已。正是博弈局面下的这些不得已，才把必要条件转化为充要条件，促成了事势激荡的大事件。

安禄山造反，到底有哪些不得已呢？

在流血的权力游戏中，安禄山，先是受制于李林甫，被封死了上升的通道；后是受迫于杨国忠，被步步紧逼到生死的关头。落败于权力场的安禄山，与一群失意的大唐边军，同心协力地开启了安史之乱这个大事件。

01.大唐的权力游戏进入到流血模式

大唐自李世民时期就一直遭遇财政问题，朝廷一直很缺钱。为了解决财政问题，朝堂上逐渐形成了两个集团，一个是所谓的贤相集团，主张节流，就是少花钱；一个是所谓的聚敛集团，主张开源，就是找钱花。这是因为财政问题的不同解决方案，而逐渐形成的两个集团，都是为大唐做事，所以无需做太多的价值判定。

同时，还有标签鲜明的两股势力，分别是西北的关陇势力和山东的豪门势力。另外还有宗室力量，如李林甫等；科举势力，如翰林院一拨人。当然必不可少的还有手握重权的节度使们，算是将军势力。两个集团、五股势力，大唐的权力游戏就只能向着复杂和激烈的层面演化了。

但是，在玄宗朝的中前期，权力游戏还处在不流血的层面。大唐的中央官员有荣誉但很穷，大唐的地方官没地位但很富。于是，权力游戏的落败者，往往会被流放成地方官。这个结果还算不错，权力斗争不至于你死我活，因为大家肯定都有活路，而且活路还不错。

但是，当玄宗朝进入到李林甫时期就不一样了。特别是公元746年到748年的大清洗，将权力游戏引入到了流血模式。这时候，就是有你没我、有我没你，得胜者为王侯而落败者死无葬身之地了。

公元746年，李林甫诬告河西陇右节度使皇甫惟明和刑部尚书韦坚阴谋废立，于是二人先被流放再被赐死。虽然二人皆属太子一党，但毕竟虎毒不食子，唐玄宗未对太子下手。然而，李林甫却一直要对太子下手。

李林甫同时诬告韦坚与左相李适之结党，导致李适之去相流放。在听闻韦坚被杀守，李适之吓得服毒自尽。

此外，太子岳父杜有邻一案，在李林甫的运作下，杜有邻及其女婿柳勣的意气之争被扩大化，直接导致二人命丧大理寺、家人流放。太子李亨，也不得不忍痛休妻杜良娣。

之后，还有杨慎矜案，导致杨慎矜与其两个兄弟被迫自尽，被株连的还有几十人；再有王忠嗣案，被贬为汉阳太守，一代名将在45岁时就抑郁而终。

李林甫在公元746年到748年发动的流血清洗，导致了两个结果：一个是权力斗争进入到了流血模式，政治氛围高度紧张；另一个是大批朝廷精英或赐死或流放，导致李林甫之后人才断档。

02.安禄山与李林甫和杨国忠关系攻略

我们需要对公元690至705年的武则天时期，给出一积极的评价。武则天因为女人的标签，所以被各种非议。但仔细观察大唐历史的发展演变，就能发现：正是武则天时期的积极经营，才支撑了玄宗朝的盛世态势。而在武则天的全部政治影响消灭之后，玄宗朝就进入到了李林甫时期，政治风气开始朝着败坏的方向发展。

李林甫和杨国忠，属于聚敛集团，就是能够通过开源手段来解决唐朝的财政问题。但是，这个两人在为大唐解决问题的同时，也一直在为自己解决问题，而且解决问题的手段非常不堪。

李林甫虽然能以寿终，但是政治斗争太激烈，所以即便死了也不能被放过。杨国忠掌权后，直接把他从棺材里挖出来、削官改葬，并将其子孙流放。

李林甫和杨国忠，都交织着一个人。这个人就是安禄山。安禄山对李林甫的态度，只有恐惧二字。因为他知道自己斗不过李林甫，而李林甫对安禄山则是既用又防。之所以用，是因为安禄山的胡人身份，不至于威胁自己的宰相位置。而之所以防，是因为安禄山与自己的两个对手李适之和裴宽都有关系。

李适之和裴宽，这两个人都曾担任过幽州节度使，与安禄山都有关系。而且，这两个安禄山的前任幽州节度使，走得都是出将入相的路子。李适之后来当了宰相，裴宽因为李林甫没能当成宰相。

尽管李林甫认为安禄山不可能当宰相。但是，安禄山，却有足够的理由认为自己能走这条路、当上大唐宰相。因为他的两个前任幽州节度使都实现了出将入相。但是，因为有李林甫在，所以裴宽为相不得，安禄山也就别想了，上升通道就这样被封死了。

李林甫之后，安禄山或许迎来了出将入相的机会。而且，唐玄宗已经命翰林院学士张垍起草了拜安禄山为宰相的诏书。

所以，安禄山能出将入相，不仅是他自己的认为，也是皇帝唐玄宗的认为，不这样认为的或许只有李林甫。

但是，安禄山一定会有一种既生瑜何生亮的抑郁，而且一下给他生出了两个诸葛亮。第一个自然是李林甫，李林甫执政，安禄山拜相，想都别想；第二个是杨国忠，杨国忠执政，安禄山别说拜相，就是活下来都成问题。

力士曰：观其深心郁郁，必伺知宰相之命不行故也。”帝告国忠，国忠曰：此议他人不知，必张垍所告。”帝怒，尽逐张垍兄弟。

可以得见的是：安禄山非常在意宰相的位置。而且，为了能够当上宰相，他一直在朝中经营自己的人脉。

张氏兄弟虽然也有勋贵的身份，但主要是出自翰林院的一拨人，算是科举势力。安禄山这股将军势力，宗室权贵肯定够不着，但这些文人才士还是可以结交的。而张氏兄弟这类人自然不能容与杨国忠这种豪族势力了。

给杨国忠划定标签，他自然属于聚敛集团；出自弘农杨氏，所以是豪族势力；做过剑阁节度使，玄宗朝少有的汉人节度使，所以还可以看成是将军势力；在加上杨玉环的关系，则还能加一个外戚标签。或许，正是因为多重标签，所以杨国忠手段要远比宗室势力的李林甫更彪悍。

杨国忠接下来出手的就是京兆尹李岘，顺带手把安禄山留守长安的门客李超、安岱和李方来等，全给处死了。

同时，在对付韦陟的过程中，杨国忠再一个顺带手，又把安禄山的死党干将吉温给弄死了。

杨国忠绝非庸才，政治手腕既高明又强硬，不仅借力用力、一箭双雕，而且狠辣非常，全都是往死里干。而杨国忠全部手腕运作，所指向的最终目标，当然是安禄山。

03.安禄山造反不是黑天鹅事件

安禄山的手腕呢？安禄山手腕落败，但却施展了铁腕，直接砸碎了大唐盛世。

安禄山对付不了李林甫，在他看来李林甫就是神一般的存在，自己也不敢对付、也不能对付。

安禄山也对付不了杨国忠，在他看来杨国忠就是彻头彻尾的小人，但自己仍旧对付不了。

安禄山自称是不识字的胡人蕃将、杨国忠曾是一个浪荡公子，俩人的能力水准都不属于上乘，玩起权斗来自然也不会有什么底线。

只要李林甫活着，这俩人谁都没戏，捆在一起也不是李林甫的对手。但是，李林甫死了。李林甫活着的时候，干死了太多人，把大唐整成了人才断档。同时，李林甫还开启了政治斗争的流血模式。于是，李林甫之后，大唐的相权交到了杨国忠手中，大唐的重兵交到了安禄山手中。这两个人水准不高、底线全无的人，就只能在这个流血的模式下闹个翻江倒海。

杨国忠肯定能做秦桧，但安禄山肯定不会做岳飞。吉温被处死后，安禄山便不再来朝复命，即便有圣旨敕令，也不回朝。

公元755年12月16日，安禄山范阳起兵，率三镇唐军及同罗、奚、契丹、室韦诸蕃军队15万人，掀起了安史之乱。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”。一个动地来、一个惊破，传神揭示了安史之乱的突然性。

但安史之乱真是突入而至吗？至少在唐玄宗和杨国忠看来，并非如此。安禄山造反，不是黑天鹅而是灰犀牛。

安禄山造反之前，唐玄宗两次召其入京。因为这位老皇帝已经意识到安禄山那里很快就要出大事件。

十四载，玄宗又召之，托疾不至。赐其子婚，令就观礼，又辞。

宰相杨国忠呢？则是“屡奏禄山必反”，自当上宰相后就一直在说安禄山要造反。在得知安禄山造反的确切消息后，杨国忠则“扬扬有得色”。啥意思？杨国忠就像押对宝一样：安禄山你终于反了。

所以，在唐玄宗和杨国忠的认知里，安禄山造反是大概率要发生潜在危机，所以是灰犀牛，并不是预测不到的黑天鹅。

皇帝最不缺的就是猜疑，像安禄山这种手握三镇重兵的封疆大吏，唐玄宗会一刻不停地猜疑。但是，唐玄宗的痛点在于财政问题，他不得不饮鸩止渴。

不放权给安禄山，那就要由皇帝和朝廷亲自面对东北问题、独自养活三镇十几万军队。所以，即便安禄山有造反的风险，唐玄宗也得用。为什么不换人？与其用汉人豪族，不如用胡人，胡人将军与寒门子弟一样，他们的全部命运都寄托在皇帝手中。唐玄宗用过名将王忠嗣，做过四镇节度使，但之后呢？王忠嗣因为太子标签而差点儿被处死。

唐玄宗就没有防范吗？当然有。他在搞平衡，而且手中的棋子很多。安思顺为朔方节度使、哥舒翰为陇右河西节度使、高仙芝为西域节度使，还有杨国忠把持的剑阁节度使。除了长安的中央禁军，唐玄宗有很多棋子可用。

杨国忠呢？杨国忠同李林甫一样，他们最关心的就是：谁会威胁自己的宰相位置。所以，安禄山不造反，他就在权力游戏中把安禄山整死；安禄山造反，他就用大唐的国力把安禄山消灭。无论是哪个结果，杨国忠都是乐见的。所以，渔阳鼙鼓动地来，而杨国忠“扬扬有得色”。

而且，在杨国忠看来，平定造反的安禄山不是什么大事。所以，他为唐玄宗做的形势分析是：

今反者独禄山耳，将士皆不欲也。不过旬日，必传首诣行在。

04.难道只有安禄山的不得已吗

安禄山要造反，不是什么黑天鹅事件。不仅杨国忠看出来了，唐玄宗也看出来了，甚至朝堂上的很多有识之士早就看出来了。而其原因就是安禄山已经处在生死关头，造反是最后手段。

自李林甫时期，大唐的权力游戏就进入到了流血模式，得胜则封王拜相、落败则死无全尸。前幽州节度使李适之、原四镇节度使王忠嗣，甚至还有被安禄山认为是神一般存在的李林甫，这些人都是安禄山的前车之鉴。

安禄山的长安府邸被搜查、门客被处死；安禄山的朝中死党吉温也被处死。同时，杨国忠几乎消灭了所有宰相竞争对手，即将成为第二个李林甫。所以，安禄山不仅出将入相无望，而且已经落败于权力场。

流血的权力场，自己又已落败。所以，等待安禄山的，只能是李适之、王忠嗣和李林甫的前车之鉴。这就是他所面对的不得已。

但这只是安禄山的不得已，不是史思明的、也不是三镇十几万大唐边军的。历史人物很重要，因为我们的注意力聚焦在了他们身上，所以才被解读得很重要。安史之乱一年后，安禄山被刺身亡，但安史之乱却持续八年之久，到最后也没被彻底平定。

所以，只能得出这样的结论：安禄山想造反，他手下的三镇大唐边军也想造反，而且在造反这件事上很执着。三镇大唐边军，也有他们自己的不得已。

北魏六镇起义，是一群失意的六镇军人一起结束了上升期的北魏。类比一下也能成立，大唐安史之乱，是一群失意的三镇军人一起结束了盛世大唐。

一将功成万古枯，我们看到的是名将，忽略的则是枯死的万骨。而名将之所以成为名将，其最大的原因就是那些枯死的万骨。

历史人物也是如此，看到个体称雄的时候，更应该看到其背后的群体意志。安史之乱的群体问题和深层问题，以后将继续述说。在这个大事件里，不止有权力游戏、不止有关系攻略，还有更深层的原因。